عبد العزيز: استبدال قوالب (بداية قصيدة، بيت ، شطر، نهاية قصيدة) -> أبيات

2024-01-01T01:45:37Z

استبدال قوالب (بداية قصيدة، بيت ، شطر، نهاية قصيدة) -> أبيات

صفحة جديدة

{{وضح|3=جود (توضيح)}}
'''في سطور'''

'''الجُودُ - جُودُ :''' كثرة العطاء مِن غير [[سؤال]] لل[[ناس]] والتعفف عما لديهم. أي بمعنى آخر بذل الكثير وإبقاء القليل.

والجُود: المطر الغزير، وجاد الرَّجل بماله يجُود جُودًا بالضَّم، فهو جَوَادٌ.<ref>[[تاج اللغة وصحاح العربية|الصحاح في اللغة]] [[الجوهري (توضيح)|للجوهري]] (ص2/461)</ref> وقيل: الجَوَاد: هو الذي يعطي بلا مسألة؛ صيانة للآخذ مِن ذلِّ السُّؤال ويُفَسَّر الجُود أيضًا بالسَّخاء.<ref>[[تاج العروس (توضيح)|تاج العروس]] [[زبيد (قبيلة)|للزبيدي]] (7/527، 531)</ref>

إن '''الجود''' من الأخلاق العريقة ال[[قديم (مصطلح إسلامي)|قديم]]ة التي عرفها منذ الأزل أصحاب النفوس العظيمة فإعتنقوها في تعاملاتهم، و[[مدح]]وا بها ساداتهم وجعلوها دليل الرفعة والفخار وغاية المجد لما فيها من علو الهمم، فلنأخذ هذا بالتفصيل.
'''الجُودُ :''' ( عند الأَخلاقيّين ) : صفة تحمل صاحبها على بذل ما ينبغي من ال[[خير]] لِغَيْر عِوَض.[[المعجم الوسيط]]
<ref name="قاموس المعاني">[https://www.almaany.com/ar/dict/ar-en/%D8%AC%D9%88%D8%AF/] معجم قاموس المعاني - معنى كلمة '''(جود)''' {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150117042727/http://www.almaany.com/home.php?language=arabic |date=17 يناير 2015}}</ref>

قال [[جرجاني (توضيح)|الجرجاني]]: (الجُود: صفة، هي مبدأ إفادة ما ينبغي لا بعوض).<ref>[[التعريفات (توضيح)|التعريفات]]ص79)</ref>
وقال [[كرماني|الكِرْماني]]: (الجُود: إعطاء ما ينبغي لمن ينبغي).<ref>[[تاج العروس (توضيح)|تاج العروس]] [[زبيد (قبيلة)|للزبيدي]] (7/527)</ref>

== الفرق بين صفة الجُود وبعض الصِّفات ==
=== الفرق بين الجُود والسَّخاء ===
*قال [[القاضي عياض]]: (السَّخاء: سهولة الإنفاق، وتجنُّب اكتساب ما لا يُحْمَد).<ref name="مولد تلقائيا2">[[الشفا بتعريف حقوق المصطفى]] [[زبيد (قبيلة)|للزبيدي]] (ص1/230)</ref>
* '''قال الرَّاغب:''' (السَّخاء: اسم للهيئة التي عليها الإنسان. و '''الجُود:''' اسم للفعل الصَّادر عنها. وإن كان قد يسمَّى كلُّ واحد باسم الآخر مِن فضله).
* وقال '''أبو هلال العسكري:''' (الفرق بين '''السَّخاء''' و '''الجُود''': أنَّ '''السَّخاء''' هو أن يلين [[إنسان|الإنسان]] عند السُّؤال، ويسهل مهره للطَّالب، مِن قولهم: '''سَخَوت النَّار أسخوها سخوًا''': إذا ألينتها، '''وسَخَوت الأديم''': ليَّنته، وأرضٌ''' سَخاوِيَّةٌ''': ليِّنة.
و'''الجُود''' كثرة العطاء مِن غير [[سؤال]]، مِن قولك: '''جادت السَّماء'''، إذا جادت بمطر غزير، والفرس: '''الجَوَاد''' الكثير الإعطاء للجري، والله تعالى '''جَوَاد''' لكثرة عطائه فيما تقتضيه الحكمة.
* ويظهر مِن كلام بعضهم: التَّرادف.
وفرَّق بعضهم بينهما: بأنَّ مَن أعطى البعض وأبقى لنفسه البعض فهو صاحب '''سخاء'''. ومَن بَذَلَ الأكثر وأبقى لنفسه شيئًا، فهو صاحب '''جود''').

=== الفرق بين الجُود والكَرَم ===

الكَرَم: ضدُّ [[لؤم|اللُّؤْم]]، كرُم كرامة وكَرَمًا وكَرَمة، فهو كريم وكريمة، وكرماء وكرام وكرائم، وكرم فلان: أعطى بسهولة وجاد، وكرم الشيء عزَّ ونفس.<ref>[[جمهرة اللغة]] ل[[ابن دريد]] (ص2/798)</ref>

وقال القاضي عياض: (وأما الجود والكرم والسخاء و[[السماحة]]، ومعانيها متقاربة، وقد فرق بعضهم بينها بفروق، فجعلوا الكرم: الإنفاق بطيب نفس فيما يعظم خطره ونفعه، وسموه أيضا [[جرأة]]، وهو ضد ال[[نذالة]]).<ref name="مولد تلقائيا2" />
* '''قال الكفوي:''' ('''الجُود:''' هو صفة ذاتيَّة '''للجَوَاد'''، ولا يستحقُّ بالاستحقاق ولا بال[[سؤال]]. و'''الكَرَم:''' مسبوقٌ باستحقاق السَّائل والسُّؤال منه).
* وقال '''[[أبو هلال العسكري]]''' في الفرق بينهما: (أنَّ '''الجَوَاد''' هو الذي يعطي مع السُّؤال. '''والكريم:''' الذي يعطي مِن غير سؤال. وقيل بالعكس.
* وقيل: '''الجُود''': إفادة ما ينبغي لا لغرض. و'''الكَرَم''': [[إيثار]] الغير بالخير).

=== الجود والإيثار ===
وهنالك فرق بين الجود والإثار, '''فالجود''' إعطاء الأكثر وإمساك الأقل.

و'''الإيثار''' إعطاء الكل من غير إمساك شيء منه.
=== الفرق بين الجُود والإفضال ===
* '''قال [[الكفوي]]:''' (و'''الإفضال''' أعمُّ من الإنعام و'''الجُود'''، وقيل: هو أخصُّ منهما؛ لأنَّ الإفضال إعطاءٌ بعوض، وهما عبارة عن مطلق الإعطاء.
و'''الكَرَم''': إن كان ب[[مال]] فهو:''' جود'''. وإن كان بكفِّ ضررٍ مع القُدْرة فهو: '''[[عفو]]'''. وإن كان ببذل ال[[نفس]] فهو: '''[[شجاعة]]''')
<ref name="الدرر السنية">[https://www.dorar.net/akhlaq/382/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%82-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%B5%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D9%88%D8%A8%D8%B9%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%A7%D8%AA الدرر السنية - موسوعة الأخلاق - الفرق بين صفة الجُود وبعض الصِّفات] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170819231239/http://www.dorar.net/enc/akhlaq/382 |date=19 أغسطس 2017}}</ref>

===الفرق بين الجود والبذل===

بَذَلَ الشَّيء: أعطاه وجاد به. والبَذْل نقيض المنع، وكلُّ مَن طابت نفسه لشيءٍ فهو باذلٌ. ورجلٌ بذَّال، وبَذُول: إذا كَثُر بذله للمال. يقال: بَذَلَ له شيئًا، أي: أعطاه إيَّاه.<ref>[[تهذيب اللغة]] [[هروي (توضيح)|للهروي]] (ص2/798)</ref>

وقال [[محمد عبد الرؤوف المناوي|المناوي]]: (البَذْل: الإعطاء عن طيب نفس).<ref>[[التوقيف على مهمات التعاريف]] (ص73)</ref>.. والمعنى في ذلك متقارب.

== الجود والكرم والبذل في القرآن==

-*قال تعالى: {{قرآن|الذاريات|24|إلى آية=26}} [الذَّاريات].

قال [[محمد بن جرير الطبري|الطبري]]: (يقول مجاهد في قوله تعالى: «''ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ''» قال: أكرمهم [[إبراهيم|إبراهيم عليه السلام]]، وأمر أهله لهم بالعجل حينئذٍ).<ref>[[تفسير الطبري|جامع البيان في تفسير القرآن]] (ص21/525)</ref>
قال [[زجاج (توضيح)|الزجَّاج]]: (جاء في التَّفسير أنَّه لما أتته الملائكة أكرمهم بالعجل. وقيل: أكرمهم بأنَّه خدمهم، صلوات الله عليه وعليهم).<ref>[[مفردات القرآن وإعرابه]] (ص5/54)</ref>

- *وقال تعالى: {{قرآن|البقرة|261|لا تخريج=1}} [البقرة: 261].

قال [[ابن كثير الدمشقي|ابن كثير]]: (هذا مثلٌ ضربه الله تعالى لتضعيف الثَّواب لمن أنفق في سبيله وابتغاء مرضاته، وأنَّ الحسنة تضاعف بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعفٍ).<ref>[[تفسير ابن كثير|تفسير القرآن العظيم]] (ص1/691)</ref>

- وقال تعالى: {{قرآن|البقرة|274|لا تخريج=1}} [البقرة: 274].

قال [[ابن كثير الدمشقي|ابن كثير]]: (هذا مدحٌ منه تعالى للمنفقين في سبيله، وابتغاء مرضاته في جميع الأوقات مِن ليلٍ أو نهارٍ، والأحوال مِن سرٍّ وجهار، حتى إنَّ النَّفقة على الأهل تدخل في ذلك أيضًا).<ref>[[تفسير ابن كثير|تفسير القرآن العظيم]] (ص1/707)</ref>

وقال [[سمرقندي (توضيح)|السمرقندي]]: (هذا حثٌّ لجميع النَّاس على ال[[صدقة]]، يتصدَّقون في الأحوال كلِّها، وفي الأوقات كلِّها، فلهم أجرهم عند ربِّهم ولا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون).<ref>[[بحر العلوم]] [[سمرقندي (توضيح)|للسمرقندي]] (ص1/181)</ref>

==الجود في السنة==

وعن [[أبو سعيد الخدري|أبي سعيدٍ الخدريِّ]] {{رضي الله عنه}} قال: بينما نحن في سفرٍ مع النَّبيِّ {{صلى الله عليه وسلم}} إذ جاء رجلٌ على راحلةٍ له قال: فجعل يصرف بصره يمينًا وشمالًا فقال رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}}: ((مَن كان معه فضل ظهرٍ، فليعد به على مَن لا ظهر له، ومَن كان له فضلٌ مِن زاد، فليعد به على مَن لا زاد له)).<ref>رواه مسلم (1728)</ref>

قال النَّوويُّ: (في هذا الحديث: الحثُّ على الصَّدقة والجُود وال[[مواساة]] وال[[إحسان]] إلى الرُّفقة والأصحاب والاعتناء بمصالح الأصحاب، وأمرُ كبير القوم أصحابه بمواساة المحتاج، وأنَّه يُكتفى في حاجة المحتاج بتعرُّضه للعطاء وتعريضه مِن غير سؤال).<ref>[[شرح النووي على مسلم]] (12/33)</ref>

- وعن [[أبو ذر الغفاري|أبي ذرٍّ]] {{رضي الله عنه}} قال:
انتهيت إلى النَّبيِّ {{صلى الله عليه وسلم }}وهو جالسٌ في ظلِّ الكعبة فلمَّا رآني قال: ((هم الأخسرون وربِّ الكعبة. قال: فجئت حتى جلست، فلم أتقارَّ-أي لم ألبث- أن قمت، فقلت: يا رسول الله، فداك أبي وأمي، مَن هم؟ قال: هم الأكثرون أموالًا، إلَّا مَن قال هكذا وهكذا وهكذا -مِن بين يديه ومِن خلفه وعن يمينه وعن شماله- وقليلٌ ما هم، ما مِن صاحب إبلٍ، ولا بقرٍ، ولا غنمٍ لا يؤدِّي زكاتها إلَّا جاءت يوم القيامة أعظم ما كانت، وأسمنه تنطحه بقرونها وتطؤه بأظلافها، كلَّما نفدت أخراها، عادت عليه أولاها، حتى يُقْضَى بين النَّاس)).<ref>رواه [[مسلم]] (990) و[[محمد بن إسماعيل البخاري|البخاري]] (6638)</ref>

قال فيه النَّوويُّ '''(فيه الحثُّ على الصَّدقة في وجوه الخير)'''.<ref>[[المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج]] (73\7)</ref>

وقال المباركفوريُّ (فقوله: ((قال هكذا)) الخ، '''كناية عن التَّصدُّق العام في جميع جهات الخير''').<ref>[[مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح]] (92\2)</ref>

== الجود عند العرب ==
ولقد كانت الشجاعة والجود والكرم من أبرز صفات المجتمع العربي الجاهلي
* و'''قال بعض الحكماء:''' الجواد من جاد ب[[مال]]ه وصان نفسه عن [[مال]] غيره.
* و'''قيل لعمرو بن عبيد:''' ما الكرم؟ فقال: أن تكون بمالك متبرعا، وعن [[مال]] غيرك متورعا.
* و'''قال علي بن الحسين:''' الكريم يبتهج بفضله، واللئيم يفتخر ب[[مال]]ه.
* و'''قال الحسين بن علي''' رضي [[الله]] تعالى عنهما: أيها [[شعب|الناس]] من جاد ساد، ومن [[بخل]] رذل، وأن أجود [[شعب|الناس]] من أعطى من لا يرجوه.
* وقيل ل[[يزيد بن معاوية]]: ما الجود؟ قال: أن تعطي ال[[مال]] من لا تعرف، فإنه لا يصير إليه حتى يتخطى من تعرف.

=== أسباب الجود والكرم ===
ولقد كان الجود والكرم العربي له عدة دوافع وأسباب منها:

'''أولاً : طبيعة الحياة الجغرافية :-'''

كانت البيئة العربية [[صحراء]] قاحلة وكان سكانها من البدو في ترحال مستمر فراراً من ال[[جفاف (توضيح)|جفاف]], وبحثاً عن ال[[ماء]] والكلأ. تلك [[بيئة|البيئة]] جعلت ال[[عرب]]ي يدرك قيمة قرى ال[[ضيف]] وإعانة المحتاج ونصرة المظلوم وغيرها من القيم النبيلة فكان يتشبث بهذه القيم حتى تعم وتنتشر ويعود إليه في النهاية خيرها ويشمله أثرها.

'''ثانياً : طبيعة الحياة الاجتماعية :-'''

انتشرت في البيئة العربية صفة حب '''الفخر''' والتباهي بخصال الكرم والجود وأفعال الآباء والأجداد فأحب العربي أن يرتبط ذكره بما أحبه [[شعب|الناس]] من تلك الخلال وكان الكرم أكثرها تأثيراً في النفوس. كما كان لل[[حرب]] والنزاعات المستمرة بين القبائل دوراً في انتشار الكرم وحرص [[عرب|العرب]] عليه، فكان من آثار الحروب انتشار ال[[فقر]] والبؤس في ال[[بلد (توضيح)|بلاد]] فقل [[طعام|الغذاء]] و[[طعام|الطعام]] فأحسوا بال[[جوع]] ينشب أنيابه بين أحشائهم ويكاد يفتك بهم وخاصة المسافرين أو عابري السبيل، فقدروا معنى الإنسانية الحقيقية بتقديم ما يحفظ على الإنسان حياته أو يسد رمقه أو يروى غلته ولذلك عظموا الكرم وإطعام الطعام ووصفوا بالكرم عظماء القوم وكان الكرم في مقدمه الفضائل التي يحب العربي أن يتحلى بها.

== شعر في الجود والكرم ==
* '''قال كلثوم بن عمرو التغلبي مِن شعراء الدَّولة العبَّاسية:'''
{{أبيات|
'''إنَّ الكريم ليخفى عنك عسرته'''\\'''حتى تراه غنيًّا وهو مجهود'''
'''وللبخيل على أمواله علل'''\\'''زرقُ العيون عليها أوجه سود'''
'''إذا تكرَّمت عن بذل القليل ولم'''\\'''تقدر على سعة لم يظهر الجُود'''
'''بُثَّ النَّوَال ولا تمنعك قلَّته'''\\'''فكلُّ ما سدَّ فقرًا فهو محمود'''}}
* '''وقال المنتصر بن بلال الأنصاري:'''
{{أبيات|
'''الجُود مكرمة والبخل مبغضة'''\\'''لا يستوي البخل عند الله والجُود'''
'''والفقر فيه شخوص والغنى دعة'''\\'''والنَّاس في المال مرزوق ومحدود'''}}<ref name="المكتبة الشاملة">[https://shamela.ws/browse.php/book-6944/page-222] موقع المكتبة الشاملة {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170912060423/http://shamela.ws/browse.php/book-6944/page-222 |date=12 سبتمبر 2017}}</ref>
* '''وقال [[قيس بن عاصم التميمي|قيس بن عاصم]] لزوجته:'''
{{أبيات|
'''إذا ما صنعت الزَّاد فالتمسي له'''\\'''أكيلًا فإنِّي لست آكله وحدي'''
'''أخًا طارقًا أو جار بيت فإنَّني'''\\'''أخاف ملامات الأحاديث مِن بعدي'''
'''وإنِّي لعبد الضَّيف مِن غير ذلَّة'''\\'''وما في إلَّا ذاك مِن شيمة العبد'''}}<ref name="الموسوعة الشاملة">[http://islamport.com/d/3/adb/1/175/1069.html] الموسوعة الشاملة - ديوان الحماسة {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171019004455/http://islamport.com/d/3/adb/1/175/1069.html |date=19 أكتوبر 2017}}</ref>
* '''وقال حجبة بن المُضَرَّب:'''
{{أبيات|
'''أناس إذا ما الدَّهر أظلم وجهه'''\\'''فأيديهم بيض وأوجههم زهر'''
'''يصونون أحسابًا ومجدًا مؤثَّلًا'''\\'''ببذل أكفٍّ دونها المُزْن وال[[بحر]]'''
'''سَمَوا فِي المعالي رتبةً فوق رتبةٍ'''\\'''أحلَّتهم حيث النَّعائم والنَّسر'''
أ'''ضاءت لهم أحسابهم فتضاءلت'''\\'''لنورهم الشَّمس المنيرة والبدر'''
'''فلو لامس لهم الصَّخر الأصم أكفهم'''\\'''لفضَّت ينابيع النَّدى ذلك الصَّخر'''
'''ولو كان في الأرض البسيطة منهم'''\\'''لمُخْتَبِط عاف لما عرف الفقر'''
''' شكرت لكم آلاءكم وبلاءكم'''\\'''وما ضاع معروف يكافئه شكر'''}}<ref name="مولد تلقائيا1">[https://www.dorar.net/akhlaq/416/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%85-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D9%81%D9%8A-%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%B1] الدرر السنية - موسوعة الاخلاق {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170808084408/http://dorar.net/enc/akhlaq/416 |date=08 أغسطس 2017}}</ref>
* '''وقال الحسين بن سهل:'''
{{أبيات|
'''يقولون إنِّي مسرف إذ يرونني'''\\'''أطوق أعناق الرِّجال بإحساني'''
'''فقلت لهم موتوا لئامًا بغيظكم'''\\'''فإنِّي شريت المجد بالتَّافه الدَّاني'''
'''إذا جئتم يوم الحساب بكنزكم'''\\'''أجيء بعفو مِن إلهي وغفران'''}}
* '''وقال أحمد بن محمد بن عبد اللَّه اليماني:'''
{{أبيات|
''' سأبذل مالي كلَّما جاء طالب'''\\'''وأجعله وقفًا على القرض والفرض'''
'''فإمَّا كريمًا صنت بالجُود عرضه'''\\'''وإما لئيمًا صنت عن [[لؤم]]ه عرضي'''}}<ref name="الدرر السنية" />
* ومن الأجواد المشاهير في الجاهلية أيضاً '''[[عبد الله بن جدعان]]''' وكانت له جفنة يأكل منها الراكب على بعيره ووقع فيها صغير فغرق وذكر ابن قتيبة أن رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} قال [ لقد كنت أستظل بظل جفنة عبد الله بن جدعان صكة عمَىِّ ] أي وقت الظهيــرة وذكروا أنه كان يطعم التمر والسويق ويسقى ال[[لبن (توضيح)|لبن]] حتى سمع قـول أميــه بــن أبـــى الصلــت:
{{أبيات|
'''ولقد رأيت الفاعلين وفعلهــــم'''\\''' فرأيت أكرمهم بنـى الديــــان'''
'''البر يلبـك بالشهـاد طعامهــــم '''\\'''لاما يعللنــا بنــو جدعـــان'''}}

== مقالات ذات صلة ==
*[[سخاء]]
*[[شجاعة]]
*[[أخلاق|اخلاق]]
*[[مروءة]]
*[[ضيف]]

== مراجع ==
{{مراجع|2}}

{{شريط بوابات|أخلاقيات|الإسلام}}

{{الأخلاق في الإسلام}}

[[تصنيف:أخلاق إسلامية]]
[[تصنيف:أخلاقيات اجتماعية]]

جود (خلق) - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: استبدال قوالب (بداية قصيدة، بيت ، شطر، نهاية قصيدة) -> أبيات