عبد العزيز: الرجوع عن التعديل 61353750 بواسطة 37.239.68.9 (نقاش)

2023-03-02T13:28:26Z

الرجوع عن التعديل 61353750 بواسطة 37.239.68.9 (نقاش)

صفحة جديدة

{{ميز|جواد العلي|جواد محي الدين}}
{{صندوق معلومات شخص
| سابقة تشريفية =
| الاسم =
| لاحقة تشريفية =
| الاسم الأصلي =
| الصورة =
| الاسم عند الولادة =
| تاريخ الولادة =
| مكان الولادة = [[بغداد]] {{الدولة العثمانية}}
| تاريخ الوفاة =
| مكان الوفاة =
| سبب الوفاة =
| مكان الدفن =
| معالم =
| العرقية =
| منشأ =
| الإقامة =
| الجنسية =
| المدرسة الأم =
| المهنة =
| سنوات النشاط =
| أعمال بارزة =
| تأثر بـ = [[محمد بهجة الأثري]]
| أثر في =
| التلفزيون =
| المنصب =
| مؤسسة منصب =
| بداية منصب =
| نهاية منصب =
| المدة =
| سبقه =
| خلفه =
| الحزب =
| الديانة =
| الزوج =
| الأبناء =
| الأب =
| الأم =
| الجوائز =
| التوقيع =
| الموقع الرسمي =
}}
'''جواد علي''' ([[1907]] - [[1987]]) مفكر ومؤرخ [[عراقيون|عراقي]].

== حياته ودراسته ==

ولد الدكتور جواد محمد علي العـُـقَيلي <ref name="ReferenceA">العمري ،هناء ،المؤلف والصحفي الموهوب جواد على ،مجلة افاق عربية _الهوامش ،العدد10 لسنة1985م،ص74وما بعدها ؛المطبعي ،حميد ،موسوعة المفكرين والادبا ،ص1 (اضبارته الشخصية الموجودة في اجملمع العلمي العراقي مليئة بالجهود القيمة التي اداها في باب الترجمة واللغة.</ref><ref>الاثري ،محمد بهجة ،يرثي جواد علي ،مجلة الف باء ،ص52.</ref> في [[الكاظمية]] ب[[بغداد]] سنة 1907، بعد إكمال دراسته في المتوسطة انتقل إلى المدرسة الثَّانوية، وآنذاك لم توجد ببغداد سوى مدرسة ثانوية واحدة، وهي «الثَّانوية المركزية»، وهناك تعرف إلى [[محمد بهجة الأثري]] (ت 1996) مدرس النَّحو والصّرف فيها، واستمر ملازماً له طوال حياته، ويذكر فضله في مقدمات كتبه.<ref>مفصّل جواد علي.. الرَّد على مصطلح الجاهلية
آراء وأفكار 2018/02/05 12:01:00 ص رشيد الخيون -جريدة المدى العراقية</ref>، ودرس في [[الأعظمية]] في كلية الإمام الأعظم أبي حنيفة ثم أكمل دراسته في [[دار المعلمين العالية]] ([[كلية التربية (جامعة بغداد)|كلية التربية]] لاحقاً)، وبعد تخرجه منها سنة 1931 عُيّن مدرساً في إحدى المدارس الثانوية، وسرعان ما رُشّح ليكون ضمن بعثة علمية إلى [[ألمانيا]]، حيث حصل هناك على شهادة [[دكتوراه|الدكتوراه]] في التاريخ الإسلامي من [[جامعة هامبورغ]] سنة [[1939]] وذلك عن رسالته الموسومة «المهدي وسفراؤه الأربعة» ب[[اللغة الألمانية|الألمانية]].

عاد إلى [[العراق]] وصادفت عودته قيام [[ثورة رشيد عالي الكيلاني|ثورة مايس]] [[1941]] ونشوب [[الحرب الأنجلو-عراقية|الحرب العراقية–البريطانية]]، فانضم إلى الثورة. وبعد فشل الثورة تم اعتقاله في معتقل الفاو، قبل أن يطلق سراحه ويعود إلى الوظيفة في وزارة المعارف، حيث اختير ليكون أمين سرّ لجنة التأليف والترجمة والنشر، والتي قُدّر لها أن تكون نواة ل[[المجمع العلمي العراقي|لمجمع العلمي العراقي]] سنة [[1947]]. وفي [[1956]] أصبح عضواً عاملاً في [[المجمع العلمي العراقي|المجمع]] واختير عضواً مراسلاً ومؤازراً في مجامع أخرى عربية وعالمية.

عمل جواد علي في قسم التاريخ بكلية التربية في [[جامعة بغداد]] منذ الخمسينات من القرن العشرين، وتدرج في المناصب العلمية في كلية التربية مدرّساً فأستاذاً مساعداً فأستاذاً، حتى تقاعده عام [[1972]]. وفي عام [[1957]] عمل أستاذاً زائراً في [[جامعة هارفارد]] الأميركية. ثم تقاعد فمنحته [[جامعة بغداد]] لقب أستاذ متمرس، وهو أعلى لقب يمنح لمفكّر عراقي.

حصل على تكريمات وأوسمة منها وسام المعارف اللبناني ووسام المؤرّخ العربي، وحضر ندوات ومؤتمرات عديدة كمؤتمرات المستشرقين التي كانت تعقد في [[ألمانيا]]، كما كان عضواً في الجمعية الآثارية الألمانية ومثّل العراق في عدة مؤتمرات عربية ودولية.

أتقن اللغات [[اللغة العربية|العربية]] و[[اللغة الإنجليزية|الإنكليزية]] و[[اللغة الألمانية|الألمانية]].<ref>ملفه جواد علي، المجمع العلمي العراقي، العدد 2669/22 تشرين الاول 1947 (وزارة المعارف).</ref>

==أسرته==

تزوج من السيدة «'''زهرة طاهر محمد عارف العبيدي''' بعد إتمامه الدكتوراه في [[ألمانيا]] وجاءت معه إلى [[العراق]] بتأريخ 8 كانون الثاني سنة 1942م، وهي من أقارب الدكتور [[ناجي معروف]]»<ref>مقابلة مع الدكتور علي جواد علي، مجلة الديار اللندنية، حازم السامرائي 1980</ref><ref>العلامة المؤرخ جواد علي، مجلة بين النهرين، العددان 59 – 60، 1985، صفحة 93.</ref>، وكانت مع أفراد أسرته (أبنائه) مرافقة لهُ في سفراته العلمية إلى الولايات المتحدة الأمريكية وتحديداً إلى [[جامعة هارفارد|جامعة هارفرد]] عام 1956م، وإلى المملكة المتحدة في [[المملكة المتحدة|بريطانيا]] في معهد الدراسات الشرقية عام 1961، مما أسهم في التخفيف من سنوات الوحدة التي كان يعيشها في أيامهِ الأخيرة، وبعد وفاتهِ أستقر بقية أفراد عائلتهِ في [[لندن]].<ref>المطبعي، حميد، العلامة المؤرخ جواد علي، مجلة بين النهرين، العددان 59 – 60، 1985، ص93.</ref>

وأبنائه الثلاث اللذين غالباً ما يؤكد جواد علي، انه كان يعيش معهم حياة سعيدة هانئة ومتجانسة، قد اصطحبهم معه في رحلاته العلمية في الولايات المتحدة، وبريطانيا، أن لذلك تأثيراً في إتمامهم الدراسات العليا في أوروبا، فابنه البكر الذي يحمل اسم جده '''علي''' هو من مواليد 1 كانون الثاني 1943 أكمل الدراسة الإعدادية في ثانوية الأعظمية في [[بغداد]]، ثم أكمل الدراسات العليا ونال شهادة [[دكتوراه|الدكتوراه]]، وتخصص في مجال البنوك والمصارف وإدارتها، ثم تليه '''آمنة''' المولودة في 14 تموز 1944، والتي حازت على شهادة ماجستير في الإدارة من جامعة ليدز، وعملت في المركز العربي للتطوير الإداري ثم تليها '''أسيل''' وهي الأصغر سنا المولودة في حزيران 1950، والتي انهت تخصصها بالكيمياء في لندن.<ref name="ReferenceB">ملفه جواد علي، المجمع العلمي العراقي، العدد 313 التأريخ: 26/6/1957 "ملفه جواد علي" جامعة بغداد العدد 916، التأريخ: 10/7/1961.</ref>

== منهجه ==

كان الدكتور جواد علي مؤرّخاً رانكوياً، نسبة إلى المؤرخ الألماني [[ليوبولد فون رانكه]] والذي يقول إن وظيفة المؤرخ إعادة تشكيل الحدث التاريخي كما وقع بالضبط. وبشأن منهجه هذا أجرى معه الأستاذ [[حميد المطبعي]] حواراً في مجلة أفاق عربية<ref>مجلة آفارق عربية، السنة 3، عدد 1, آذار 1978</ref> قال فيه إن ثمة مشاكل تعترض [[مؤرخ|المؤرخ]]، منها مشكلة الرجوع إلى المصادر الحقيقية، ومشكلة المؤلفات القديمة باللغات المختلفة، ومشكلة تشتّت المصادر وتبعثرها. ويعيب الدكتور علي على المؤرخين أخذهم بالعموميات بدلاً من اعتماد المنهج العلمي، ويضيف أن على المؤرخ أن يدرس التاريخ وفقاً للظروف والحوادث التي وقعت، وليس كما هو الحاضر. ويحذر المؤرخين من تدخّل العواطف وتحكّم المذهبية واصطباغ التاريخ بصبغة عقائدية، حيث يقول «يقتضي على المؤرخ ليكون تاريخه علمياً منزهاً تجنيب نفسه المذهبية المتزمتة، وعليه نقد الروايات نقداً علميا محايداً... ثم يقوم بربط الأخبار بعضها ببعض، وشد أجزائها شداً محكماً بأسلوب يتناول كل الوجوه، واعتبار [[تاريخ|التاريخ]] تاريخ بشر، وهو حكم و[[سياسة]]، والسياسة سياسة في كل وقت ومكان ولن يختلف فيها إنسان عن إنسان».

ويرى أن [[عرب|العرب]] يمتلكون [[تاريخ العرب|تاريخاً]] ثرياً، وهم في غنى عن الإضافة إلى تاريخهم وتحميله ما ليس منه. ويدين استخدام الدولة للتاريخ أداةً بيدها، ويقول إن هذا مرض مزمن في البشرية، مما حمل الناس على الشك في صحة التاريخ واعتباره مجرد كذب وتلفيق، ويضيف «لا زال التلفيق والتنميق جاريين في التاريخ، ولا سيما في السياسات المذهبية وفي الأمور الشخصية وفي الحروب وفي الجدل بأنواعه، غير أن بوسع المؤرخ في الوقت الحاضر الكشف عن الواقع بفضل تعدد المصادر والمقارنة بينها واستخلاص الحقائق».

وفيما يتعلق بالدعوات لإعادة كتابة التاريخ، يقول إن تلك الدعوات لم تنبع من [[فلسفة]] أصيلة مدروسة وإنما من ميول ومحاكاة ومحاباة، وهي نابعة من توجيه البيئة والعصر وإخضاع التاريخ لمنطق الرأي السائد في عصر المؤرخ.

وبشأن عوامل تفسير التاريخ التي يجب على المؤرخ أن يتسلح بها، يقول الدكتور جواد علي:

*1) التاريخ يستمد وحيه من واقع الظروف التي صُنع فيها، وذلك بعد تحليل وعمل فكر واحاطة بالروايات وبالوثائق الواردة عن الحادث.
*2) تدوين التاريخ وفقاً للاجتهاد الذي يتوصل إليه وجدان المؤرخ عنه.
*3) عدم الرضوخ لمدرسة معينة من المدارس تفسر التاريخ وفقاً لديانتها وعقيدتها في تفسير التاريخ، لأن التاريخ لرأي معين معناه أننا نزيّف ونحوّر التاريخ ونصوغه وفقاً لعقيدتنا الضيقة، فهنا إخضاع لحكم جامد يتنافى مع ضرورات المنهج العلمي في تفسير التاريخ.
*4) على المؤرخ أن يشخص كل جوانب التاريخ، فلا يقتصر على التمجيد والمديح، وفي الوقت نفسه لا يحاول تسقّط العثرات ومواطن الضعف.
*5) أن يكون المؤرخ وصافاً عالماً عادلاً، أي أن ينظر إلى منشأ الروايات واتجاه رواتها والزمن الذي عاش فيه صاحب الرواية وناقلها.
*6) وإزاء هذه المواصفات علينا أن نحذر من النظرة القسرية إلى تاريخنا، ويجب التبصر فيما يكتب في كل بيئة معارضة، وعلى المؤرخ عدم الاقتصار على الجوانب السياسية بل شمول كل جوانب الحياة الاقتصادية والاجتماعية والفكرية بالاهتمام.
*7) يقدم جواد علي وصيته الأخيرة للمؤرخ المعاصر، وهي أن عليه أن يتحدث عن كل جوانب الحياة، عن كل الطبقات، عن الخاصة وعن السواد.<ref name="ReferenceA"/>

==من آرائه==

*عندما سئل عن «ما هو حذرك ازاء التاريخ؟» أجاب: ما نراه في الموارد الإسلامية عن الجاهليين يجب ان يفحص ويدقق بعناية لاحتمال وجود التحامل فيه على العرب، من قبل اناس ضنوا ان في التشهير بهم قربة وحسبة إلى الله، وان محاسن دين الله لاترقى الا بتجريد عباد الاصنام من كل حسن وجيد، ومن كل علم وفهم والإسلام كما نعلم ثورة على الشرك، فوجهة نظر روات التاريخ الجاهلي نابعة من هذا الاتجاه، وما نراه عن الخلافة والخلفاء الراشدين «رضي الله عنهم»، يجب دراسته بكل عناية، فما من خليفة منهم الا وله مبغضون ومعادون، فالخلفاء أمراء المؤمنين ساسة وحكام امة ولكل حاكم محب ومبغض، ومن طبيعة الحكم ان يخلق للحاكم معارضة بين الناس، وقد تكون بغير سبب مباشر وتماس بالحاكم وانما مجرد تسلمه الحكم.<ref>شيخ المؤرخين العلامة د. جواد علي وآراؤه في التاريخ، جريدة الصبح الجديد الأربعاء، 14 أكتوبر 2009</ref>
*وعندما سئل، عن أسباب ازدراء بعض المؤرخين للتاريخ.- نحن نعلم، إن التاريخ هو من أهم المعارف الحساسة التي تحاول الدول استخدامها آلة بيدها، بتجنيد إعمالها، وبكتابة التاريخ حسب هواها، وهو مرض قديم مزمن في البشرية، حمل كثيراً من الناس على الشك في صحة التاريخ واعتباره مجرد كذب وتلفيق.. وبين الذين شكوا به عدد من المؤرخين، وقد قيل ان أحد المؤرخين الإنكليز القى بمؤلفاته في النار حين راى حريقاً وهو في بيته فلما نزل ليراه وليبحث عن سبب حدوثه وسأل الناس، وجدهم يختلفون في وصفه وفي تفسيره فحنق على التاريخ وقال: إن تاريخاً يكتب على مثل هذه الروايات لا يكن تاريخاً. وقد الف السنحاوي كتاباً في الرد على من ذم التاريخ، دعاه: (الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ.. وذم التاريخ هو سبب هذا الذي نسب إلى التاريخ ..) وعندما سئل عن مذهبه الفقهي، قال أنه ينأى بنفسه عن هذه التسميات ولا يراها تليق بهذا العصر، فالمدارس الفقهية التاريخية كلها محترمة ومقدرة وتنتمي لهذا الدين، ولكني أنتمي للعروبة والأسلام والحضارة الأسلامية بلا مذاهب.<ref>سالم الآلوسي ، جواد علي ذاكرة العرب ، جريدة المدى ، حوار مع العلامة سالم الآلوسي حول العلامة المؤرخ جواد علي 2010</ref><ref>حوار أجرته: مجلة أفاق عربية، العدد 10، السنة التاسعة، بغداد، حزيران 1984.</ref>
*ويقول عن التفسير العلمي والتاريخي للقرآن: ان التفسير العصري للقران وللإسلام يقر، ان كل جيل يجب ان يفسر الإسلام بعقلية جيله بينما يجب على المؤرخ ان يفسره وفقاً للظروف والحوادث التي وقعت في أيام النبي وادت إلى صدور احكامه لمعالجتها وفقا لتلك الظروف.<ref>Der Mahdi der Zwolfer – schia und schia vier scbire (Theiss Ph - D -, Universitat Hamburg Flamburg – 1938).</ref>

== مؤلفاته ==

من مؤلفاته المنشورة:

1. '''التاريخ العام''' (بغداد 1927).

2. '''أصنام العرب''' (بغداد 1967).

3. موسوعة '''[[العرب قبل الإسلام|تاريخ العرب قبل الإسلام]]''' (ثمانية مجلدات)، طبعها [[المجمع العلمي العراقي]] بين سنتي 1956-1960.

4. '''[[المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام]]''' (عشرة مجلدات)، طبعت في بيروت بين سنتي 1968-1974.

5. '''[[تاريخ الصلاة في الإسلام]]''' (بغداد 1968).

6. [[تاريخ العرب في الإسلام (كتاب)|تاريخ العرب في الإسلام]] (بيروت 1961/ عدة طبعات).

7. '''المهدي وسفراؤه الأربعة''' (أطروحته للدكتوراه) في [[جامعة هامبورغ]] 1938.

كما أن له كتباً غير منشورة، منها كتابه ''معجم ألفاظ المسند.'' كما نشر، مع الدكتور [[أحمد سوسة]] والأستاذ [[محمد بهجة الأثري]]، خارطة [[الإدريسي]] المعروفة بصورة الأرض، وطبعت سنة [[1951]]. كما أن لديه عشرات الأبحاث التي نشرها في المجلات العلمية المتخصصة، منها بحث موسّع نشر بالتسلسل في مجلة [[المجمع العلمي العراقي]] (1950-1954) حول موارد تاريخ [[محمد بن جرير الطبري|الطبري]].<ref name="ReferenceB"/>

== عضوياته وتكريماته==
فضلا عن عضويته في المجمع العلمي فأنه قد أصبح عضوا فعالا في مجامع علمية عربية وغربية شهيرة مثل عضوية مجمع القاهرة (1952) ومجمع اللغة العربية في دمشق والمجمع الملكي الأردني وعضويته في متحف برلين المعني بالتاريخ .

منح الدكتور جواد علي في حفل تكرمي في سنة 1953 وبحسب الإرادة الملكية المرقمة 642، والمؤرخة في 8/7/1953 وسام الرافدين من الدرجة الأولى مع كوكبة من منتسبي المراكز العلمية والبحثية العراقية مثل [[محمد مهدي البصير]]، [[طه باقر]]، '''فؤاد سفر''' ، '''كوركيس عواد''' ، كما انه بتاريخ 2/1/ 1973 منح لقب أستاذ متمرس في جامعة بغداد .<ref>ملقة جواد علي ، المجمع العلمي العراقي، العدد: محضر جلسة كلية الاداب، جامعة بغداد ، التاريخ 2/1/ 1973 .</ref>

== وفاته ==
توفى ظهر يوم السبت 26 أيلول 1987 بعد مرض عضال لازمه أواخر عمره.<ref>مجلة المجمع العلمي العراقي، العدد 2669/22</ref>

== روابط داخلية ==

* [[المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام]]
* [[تاريخ العرب في الإسلام (كتاب)|تاريخ العرب في الإسلام]]

== المراجع ==
{{مراجع}}
{{مؤرخون من العراق}}

{{مؤرخو العصر الإسلامي}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|العراق|أعلام|اللغة العربية|بغداد}}

{{روابط شقيقة}}
[[تصنيف:أشخاص من بغداد]]
[[تصنيف:أعضاء مجمع اللغة العربية بالقاهرة]]
[[تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة بغداد]]
[[تصنيف:أكاديميون عراقيون]]
[[تصنيف:أكاديميون من بغداد]]
[[تصنيف:العرب قبل الإسلام]]
[[تصنيف:خريجو جامعة هامبورغ]]
[[تصنيف:مفكرون عراقيون]]
[[تصنيف:مواليد 1907]]
[[تصنيف:مؤرخو القرن 20]]
[[تصنيف:مؤرخون عراقيون]]
[[تصنيف:مؤرخون عراقيون في القرن 20]]
[[تصنيف:مؤرخون مسلمون]]
[[تصنيف:وفيات 1408 هـ]]
[[تصنيف:وفيات 1987]]

جواد علي - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: الرجوع عن التعديل 61353750 بواسطة 37.239.68.9 (نقاش)