عبد العزيز: بوت: إصلاح أخطاء فحص أرابيكا من 1 إلى 104

2023-07-11T00:40:02Z

بوت: إصلاح أخطاء فحص أرابيكا من 1 إلى 104

صفحة جديدة

{{علم الاجتماع}}

'''الجماعية''' أو '''الجموعية''' أو '''الإشَاعِيّة'''<ref>إدوار غالب، ''الموسوعة في العلوم الطبيعية'' (ط. الثانية)، دار المشرق، بيروت، ج. الأول، ص.87، يُقابله Collectivism</ref> (Collectivism) هو المصطلح المستخدم لوصف أي وجهة نظر [[أخلاقيات|أخلاقية]] أو [[علم الاجتماع|اجتماعية]] أو [[سياسة|سياسية]] تشدد على أهمية التواكل المتبادل بين أفراد [[مجتمع|المجتمع]].<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://us.sagepub.com/en-us/nam/culture-leadership-and-organizations/book226013|عنوان=Culture, Leadership, and Organizations|الأخير1=House|الأول1=Robert J.|الأخير2=Hanges|الأول2=Paul J.|الأخير3=Javidan|الأول3=Mansour|الأخير4=Dorfman|الأول4=Peter W.|الأخير5=Gupta|الأول5=Vipin|تاريخ=2004|ناشر=Sage Publications, Inc.|صفحة=12| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181230041249/https://us.sagepub.com/en-us/nam/culture-leadership-and-organizations/book226013 | تاريخ أرشيف = 30 ديسمبر 2018}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=A revised Self-Construal Scale|الأخير=Kim, M. S., & Leung, K.|الأول=|ناشر=University of Hawaii at Manoa|سنة=1997|isbn=|مكان=Honolulu|صفحات=}}</ref><ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Huang|الأول=M.|تاريخ=1999|عنوان=A comparative study of the value outlook of Chinese adolescent students|مسار=|صحيفة=Journal of Southwest China Normal University (Philosophy and Social Sciences)|المجلد=25|صفحات=83-88|بواسطة=}}</ref> والجماعيون بشكل عام يرغبون بإعطاء أولوية لأهداف المجتمع كافة فوق أهداف [[فرد|الفرد]]. فالمجتمع -بنظرهم- ذو قيمة أكبر من الأفراد الذين يكونونه. بمعنى آخر، الجماعية عكس [[فردانية|الفردية]]، أي أن ثقافات المجتمعات قد تكون جماعية أو فردية.

تشتهر الثقافات [[ثقافة آسيوية|الآسيوية]] و[[ثقافة أفريقية|الأفريقية]] و[[ثقافة عربية|العربية]] و[[ثقافة لاتينية|اللاتينية]] بأنها ثقافات جماعية. بينما الثقافات الاجتماعية في دول [[الولايات المتحدة|كأمريكا]] و[[ألمانيا]] هي ثقافات فردية.

يعد كتاب [[جان جاك روسو]] [[عقد اجتماعي|العقد الاجتماعي]] مثالا جيدا على الفلسفة الجماعية السياسية، والتي تطالب بقيام الحكومة أو الناس في مجموعات بامتلاك الأراضي، والمصانع، وسائر [[وسائل الإنتاج]]. ولقد «نشأت أشكال عديدة من الجماعية خلال أواخر القرن التاسع عشر الميلادي؛ ومن ذلك [[نقابية|السنديكالية]]؛ أي النقابية، التي طالبت أن يمتلك العُمال المصانع ويديرون شؤونها، ومنها أيضًا التعاونيات التي كانت أعمال تجارية يمتلكها الأشخاص الذين يستفيدون من خدماتها. ولعل أوضح الأمثلة على الجماعية تتمثل في [[شيوعية|الشيوعية]] والاشتراك».

== الأصول والاعتبارات التاريخية ==
وصف عالم الاجتماع الألماني [[فرديناند تونيز]] أحد النماذج المبكرة للجماعية والفردية بتوظيف مصطلحي «الجماعة» و«المجتمع.»<ref>{{استشهاد بكتاب
| عنوان = Community and association
| مؤلف = F. Tönnies
| ناشر = Harper Torchbooks
| سنة = 1957
}}</ref> ساد الاعتقاد بأن العلاقات المجتمعية، التي تحظى فيها الطائفية بالأولوية، تتسم بها المجتمعات القروية الريفية الصغيرة. أعاد عالم الأنثروبولوجيا، ريدفيلد (1941)، طرح هذه الفكرة في عمل تباينت فيه الجماعات الشعبية مع الجماعات الحضرية.<ref>{{استشهاد بكتاب
| عنوان = The folk culture of Yucatán
| الأول = Robert
| الأخير = Redfield
| ناشر = University of Chicago Press
| سنة = 1941
}}</ref>

ناقض ماكس ويبر (1930) النظرية الجماعية والفردية من المنظور الديني، معتقدًا أن البروتستانت أكثر فردية واعتمادًا على الذات مقارنة بالكاثوليك، الذين أيدوا العلاقات الهرمية المترابطة بين الناس.<ref>{{استشهاد بكتاب
| عنوان = The Protestant ethic and the spirit of capitalism
| مؤلف = M. Weber
| ناشر = Routledge
| سنة = 1930
| مكان = New York
}}</ref> كان غيرت هوفستيد (1980) مؤثرًا إلى حد كبير في إيذانه بحقبة من البحوث العابرة للثقافات التي تُجري مقارنات بين الجماعية والفردية. وضع هوفستيد إطارًا مفاهيميًا للجماعية والفردية كجزء من سلسلة متواصلة، مع تمثيل كل بناء ثقافي لقطب معاكس. وصف المؤلف الأفراد الذين يؤيدون درجة عالية من الجماعية بأنهم مندمجون في سياقاتهم الاجتماعية ويمنحون الأولوية للأهداف المجتمعية على حساب الأهداف الفردية.<ref>{{استشهاد بكتاب
| عنوان = Culture's consequences
| الأخير = Hofstede
| الأول = G.
| ناشر = Sage
| سنة = 1980
| مكان = Beverly Hills
}}</ref>

=== الماركسية اللينينية ===
مثّلت الجماعية جزءًا أساسيًا من الأيديولوجية الماركسية اللينينية في فترة الاتحاد السوفيتي، وكان لها دور رئيسي في تشكيل المواطن السوفيتيي الحديث، والتضحية بحياته طوعًا من أجل صالح الجماعة. غالبًا ما وُظفت مصطلحات مثل «جماعي» و«جماهيري» في اللغة الرسمية ومدحتها وسائل الدعاية البارزة، كفلاديمير فلاديميريوفيتش ماياكوفسكي في عمله الذي حمل عنوان ''من يحتاج 1''، وبيرتولت بريخت في أعماله القرار، والإنسان مساوٍ للإنسان.<ref>{{استشهاد بكتاب
| عنوان = The Dictators: Hitler's Germany, Stalin's Russia
| الأخير = Overy
| الأول = Richard
| سنة = 2004
| isbn = 978-0-393-02030-4
| صفحات = [https://archive.org/details/dictators00rich/page/301 301]
| مسار = https://archive.org/details/dictators00rich/page/301
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200802055622/https://archive.org/details/dictators00rich/page/301 | تاريخ أرشيف = 2 أغسطس 2020 }}</ref><ref>{{استشهاد بدورية محكمة
| الأخير = Horn
| الأول = Eva
| تاريخ = 2006
| عنوان = Actors/Agents: Bertolt Brecht and the Politics of Secrecy
| صحيفة = Grey Room
| المجلد = 24
| صفحات = 38–55
| doi = 10.1162/grey.2006.1.24.38
| s2cid = 57572547
}}</ref>

=== الأناركية الجماعية ===
تتعامل الأناركية الجماعية مع العمل الجماعي ضمن نظام أناركي لا مركزي، حيث يتلقى الأشخاص أجرًا مقابل فائض قيمة العمل. تتناقض الأناركية الجماعية مع الأناركية الشيوعية، حيث تُلغى الأجور ويأخذ الأفراد ما يحتاجونه من مخزن السلع بحرية تماشيًا مع شعار «من كل حسب قدرته إلى كل حسب حاجته.» ترتبط الأناركية الجماعية أكثر من غيرها ب<nowiki/>[[ميخائيل باكونين]]، والأقسام المعادية للسلطوية في جمعية الشغيلة العالمية، والحركة الأناركية الإسبانية المبكرة.<ref>Blonna, Alex (1977). ''Marxism and Anarchist Collectivism in the International Workingman's Association, 1864-1872''. Blonna.</ref><ref>Esenwein, George Richard (1989). ''Anarchist Ideology and the Working-class Movement in Spain, 1868-1898''. University of California Press. p. 110. {{ردمك|978-0520063983}}.</ref><ref>Martin, Benjamin (1990). ''The Agony of Modernization: Labor and Industrialization in Spain''. Cornell University Press. p. 88. {{ردمك|978-0875461656}}.</ref><ref>Ackelsberg, Martha A. (1991) [2005]. ''Free Women of Spain: Anarchism and the Struggle for the Emancipation of Women''. AK Press. p. 61. {{ردمك|978-1902593968}}.</ref><ref>Turcato, Davide. ''Making Sense of Anarchism: Errico Malatesta's Experiments with Revolution, 1889-1900''. Palgrave Macmillan. {{ردمك|978-0230301795}}.</ref>

== المصطلحات والقياس ==
يوصف تأسيس الجماعية في الأدب التجريبي تحت عدة أسماء مختلفة. أكثرها شيوعًا هو استخدام مصطلح التكافل الذاتي المترابط.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة
| الأخير = Markus, H. R., & Kitayama, S.
| تاريخ = 1991
| عنوان = Culture and the self: Implications for cognition, emotion, and motivation
| مسار = https://archive.org/details/sim_psychological-review_1991-04_98_2/page/224
| صحيفة = Psychological Review
| المجلد = 98
| العدد = 2
| صفحات = 224–253
| doi = 10.1037/0033-295x.98.2.224
| citeseerx = 10.1.1.320.1159
}}</ref> من العبارات الأخرى المستخدمة لوصف مفهوم الجماعية- الفردية هي التوزيع- التخصيص،<ref>{{استشهاد بكتاب
| عنوان = Allocentric vs. idiocentric social behavior: A major cultural difference between Hispanics and mainstream (Technical reports)
| الأخير = Triandis
| الأول = H. C.
| ناشر = Department of Psychology, University of Illinois
| سنة = 1983
| مكان = Champaign
}}</ref> والاعتماد الجماعي-الاعتماد على الذات،<ref>{{استشهاد بدورية محكمة
| الأخير = Trafimow, D., [[Triandis, H. C.]], & Goto, S. G.
| تاريخ = 1991
| عنوان = Some tests of the distinction between the private self and the collective self
| مسار = https://archive.org/details/sim_journal-of-personality-and-social-psychology_1991-05_60_5/page/649
| صحيفة = Journal of Personality and Social Psychology
| المجلد = 60
| العدد = 5
| صفحات = 649–665
| doi = 10.1037/0022-3514.60.5.649
}}</ref> فضلًا عن أنواع فرعية من الجماعية-الفردية (بمعنى الأشكال الفرعية الرأسية والأفقية).<ref>{{استشهاد بدورية محكمة
| الأخير = Triandis, H. C., Bhawuk, D. P. S., & Gelfand, M. J.
| تاريخ = 1995
| عنوان = Horizontal and vertical dimensions of individualism and collectivism: A theoretical and measurement refinement
| مسار = https://archive.org/details/sim_cross-cultural-research_1995-08_29_3/page/240
| صحيفة = Cross-Cultural Research
| المجلد = 29
| العدد = 3
| صفحات = 240–275
| doi = 10.1177/106939719502900302
| s2cid = 143852368
}}</ref> يُعتقد أن عدم اتساق المصطلحات يُعزى إلى بعض الصعوبة في توليف المؤلفات التجريبية المتعلقة بالجماعية توليفًا فعالًا.<ref name=":4">{{استشهاد بدورية محكمة
| الأخير = Taras
| إظهار المؤلفين = et al
| تاريخ = 2014
| عنوان = Opposite Ends of the Same Stick? Multi-Method Test of the Dimensionality of Individualism and Collectivism
| مسار = http://repository.bilkent.edu.tr/bitstream/11693/12980/1/6983.pdf
| صحيفة = Journal of Cross-Cultural Psychology
| المجلد = 45
| العدد = 2
| صفحات = 213–245
| doi = 10.1177/0022022113509132
| hdl = 11693/12980
| s2cid = 9349054
| hdl-access = free
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210414165022/http://repository.bilkent.edu.tr/bitstream/handle/11693/12980/6983.pdf;jsessionid=7B38831FE65987BB35A08EA9ED3B0E70?sequence=1 | تاريخ أرشيف = 14 أبريل 2021 }}</ref>

== النماذج النظرية ==
في أحد النماذج الرئيسية للجماعية، يصف ماركوس وكيتاياما<ref name=":3">{{استشهاد بدورية محكمة
| الأخير = Markus, H. R., & Kitayma, S.
| تاريخ = 2010
| عنوان = Cultures and selves: A cycle of mutual constitution
| صحيفة = Perspectives on Psychological Science
| المجلد = 5
| العدد = 4
| صفحات = 420–430
| doi = 10.1177/1745691610375557
| pmid = 26162188
| s2cid = 7533754
}}</ref> الاتكال المتبادل (أي الجماعية) بأنها مرتبطة أساسًا بالسياق الاجتماعي. على هذا النحو، فإن إحساس المرء بنفسه يعتمد على من حوله ويُحدّد جزئيًا ويتجلى في المقام الأول بموجب السلوك العام. بالتالي، يُستوحى تنظيم الذات باستخدام الآخرين مرجعًا. أي أن الفرد المتكافل يستخدم الأفكار والمشاعر والمعتقدات المختبئة مع شخص آخر تربطه علاقة به، فضلًا عن سلوكيات الشخص الآخر، لاتخاذ القرارات بشأن سماته وأفعاله الداخلية.

ساهم ماركوس وكيتاياما في الأدب من خلال تحدي نموذج هوفستيد أحادي الأبعاد الجماعية والفردية.<ref name=":3" /> تصور المؤلفان هذين البنيتين من الناحية البيولوجية، بطريقة يمكن تأييد كل من النظرية الجماعية والفردية بشكل مستقل وربما بنفس المستوى. أعاد طرح هذا المفهوم واضعو نظريات بارزون في هذا المجال.<ref name=":1">{{استشهاد بدورية محكمة
| الأخير = Oyserman
| الأول = D.
| تاريخ = 1993
| عنوان = The lens of personhood: Viewing the self, others, and conflict in a multicultural society
| مسار = https://archive.org/details/sim_journal-of-personality-and-social-psychology_1993-11_65_5/page/993
| صحيفة = Journal of Personality and Social Psychology
| المجلد = 65
| العدد = 5
| صفحات = 993–1009
| doi = 10.1037/0022-3514.65.5.993
| hdl = 2027.42/89930
| hdl-access = free
}}</ref><ref name=":5">{{استشهاد بدورية محكمة
| الأخير = Singelis
| الأول = T.
| تاريخ = 1994
| عنوان = The measurement of independent and interdependent self-construal
| مسار = https://archive.org/details/sim_personality-and-social-psychology-bulletin_1994-10_20_5/page/580
| صحيفة = Personality and Social Psychology Bulletin
| المجلد = 20
| العدد = 5
| صفحات = 580–591
| doi = 10.1177/0146167294205014
| s2cid = 145568190
}}</ref><ref name=":6">{{استشهاد بكتاب
| عنوان = INDCOL (Unpublished research scale on individualism and collectivism)
| الأخير = Triandis
| الأول = H. C.
| ناشر = University of Illinois
| سنة = 1994
| مكان = Champaign
}}</ref>

== انظر أيضًا ==
* [[فردانية|فردية]]
== المراجع ==

{{مراجع}}
{{روابط شقيقة}}
{{إيديولوجيا}}
{{ليبرتارية}}
{{امتثال}}
{{ضبط استنادي}}{{شريط بوابات|شيوعية|فلسفة|السياسة|الاقتصاد|علم الاجتماع|لاسلطوية}}

[[تصنيف:جماعية|*]]
[[تصنيف:علاقات بين الأكثريات والأقليات]]
[[تصنيف:نظريات سياسية]]

جماعية - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: بوت: إصلاح أخطاء فحص أرابيكا من 1 إلى 104