عبد العزيز: استبدال قوالب (بداية قصيدة، بيت ، شطر، نهاية قصيدة) -> أبيات

2024-01-01T01:44:47Z

استبدال قوالب (بداية قصيدة، بيت ، شطر، نهاية قصيدة) -> أبيات

صفحة جديدة

{{وضح|3=جار (توضيح)}}
{{إسلام}}
'''الجارُ لغةً''' ''' جارُ''' : هو لفظ ذو دلالات شتى نتطرق إليها فيما يلي:
* '''الجارُ''' : المُجاور في المسكن. وفي المثل: «قد يُؤْخَذُ الجارُ بذنب الجار». جمع، '''جيران''' وجيرة و'''جوار''' و'''أجوار'''
* و '''الجارُ''' الشَّريك في العَقَار أَو التِّجارة. و '''الجارُ''' المُجيرُ.و المستجير. والمُجار.[[المعجم الوسيط]]<ref>[https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D8%AC%D8%A7%D8%B1/ -معجم قاموس المعاني - جار] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161010131856/http://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/جار/ |date=10 أكتوبر 2016}}</ref> وَالْجَارُ هُوَ النَّزِيلُ بِقُرْبِ مَنْزِلِكِ، وَيُطْلَقُ عَلَى النَّزِيلِ بَيْنَ الْقَبِيلَةِ فِي جِوَارِهَا.<ref>[https://www.alukah.net/sharia/0/66003/#ixzz4Cl7SRzMS من الجار؟ وما منزلته؟] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171116114709/http://www.alukah.net/sharia/0/66003 |date=16 نوفمبر 2017}}</ref> تعريف الجارُ مرده إلى العرف، والعرف يختلف باختلاف ال[[زمان (توضيح)|زمان]] وال[[مكان (توضيح)|مكان]]، فما تعارف عليه الناس أنه جار فهو جار، والعبرة بأكثرهم. وذلك لأن أحوال الناس تتغير؛ فقديما كانت الحارات صغيرة، والبيوت مجتمعة، ويرى الجيران بعضهم بعضا في اليوم أكثر من مرة، ويجمعهم مسجد واحد، وفي القرى والبلدان الصغيرة يجمعهم سوق واحد، وقد أُطلق الجوار في القرآن على أهل البلدة الواحدة

[[ملف:Typical cypriot Neighbourhood in Aglandjia Nicosia Republic of Cyprus.jpg|تصغير|الحي النموذجي القبرصي في ، [[نيقوسيا]]، [[قبرص]]]]
[[ملف:Byward Market.jpg|تصغير|يسار|الجار في السوق]]

== صور الجوار ==
وقد تُصور من الجار معنى القرب، فقيل لمن يقرب من غيره: جاره وجاوره وتجاور معه.ثم إن جمع جار جيران، والاسم هو الجوار، ويقال للمشارك في العقار والمقاسم: جار أيضاً.

=== الجار في السكن ===
يظن بعض الناس أن الجار هو فقط من جاوره في السكن، ولا ريب أن هذه الصورة هي واحدة من أعظم صور الجوار، لكن لا شك أن هناك صورًا أخرى تدخل في مفهوم الجوار.

=== الجار في العمل ===
[[ملف:US Navy 110725-N-JL721-081 Students from the Tanzanian and Ugandan navies listen to a maritime intelligence class lecture.jpg|تصغير|الجار في الدراسة و العمل]]
* '''الجار في السوق'''
* '''الجار في المزرعة'''
* '''الجار في مقعد الدراسة'''
* '''الجار في مقعد المركبة'''<ref name="السكينة">[موقع السكينة -آداب الجوارhttp://www.assakina.com/alislam/14967.html#ixzz2FsAzvnew ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170705175708/http://www.assakina.com/alislam/14967.html#ixzz2FsAzvnew |date=5 يوليو 2017}}</ref>

[[ملف:أشكال حرف الجيم2.jpg|تصغير|كلمة «جار» بخط النسخ]]

== فضل الإحسان وتعظيم حق الجار في الإسلام ==
فضل الإحسان إلى الجار في الإسلام:

لقد عظَّم [[الإسلام]] حق [[الجار]]، وظل [[جبريل]] عليه السلام يوصي النبي {{صلى الله عليه وسلم}} بالجار حتى ظنَّ أن الشرع سيأتي بتوريث الجار: «مازال [[جبريل]] يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سَيُورِّثه». وقد أوصى [[القرآن]] بالإحسان إلى الجار: {{قرآن|النساء|36}}. وحض النبي {{صلى الله عليه وسلم}} على الإحسان إلى الجار وإكرامه: «ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره». وعند [[مسلم]]: «فليحسن إلى جاره». بل وصل الأمر إلى درجة جعل فيها الشرع محبة الخير للجيران من [[إيمان|الإيمان]]، قال {{صلى الله عليه وسلم}}: «والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لجاره ما يحب لنفسه». والذي يحسن إلى جاره هو خير الناس عند الله: «خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه، وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره».<ref>[https://www.islamweb.net/ar/article/79636/ تعظيم حق الجار]. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160821043141/http://articles.islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=A&id=79636// |date=21 أغسطس 2016}}</ref>
وعن [[أبو هريرة|أبي هريرة]] رضي الله عنه قال: قال رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} «من يأخذ عني هؤلاء الكلمات فيعمل بهن أو يعلِّم من يعمل بهن؟ فقال [[أبو هريرة]]: فقلت: أنا يا رسول الله فأخذ بيدي فعد خمسًا، وقال: اتق المحارم تكن أعبد الناس، وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس، وأحسن إلى جارك تكن مؤمنًا، وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلمًا، ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب».
فبين أن [[إحسان (إسلام)|الإحسان]] إلى الجار دليل على صدق [[إيمان|الإيمان]]، وشعبة من شعبه، وسبب من أسباب زيادته وقوته.
وقد قال بعض الحكماء: ثلاث إذا كن في الرجل لم يشك في عقله وفضله: إذا حمده جاره وقرابته ورفيقه.<ref>[http://fiqh.islammessage.com/NewsDetails.aspx?id=5087// عظم حق الجار]. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160306111317/http://fiqh.islammessage.com/NewsDetails.aspx?id=5087// |date=6 مارس 2016}}</ref>

== جار السكن في الإسلام ==
'''الجار:''' من يقرب مسكنه منك. والمعنى الاصطلاحي للجوار هو: الملاصقة في السكن حد الجوار: جاء عن علي عنه: «من سمع النداء فهو جار»، وقيل: «من صلى معك [[صلاة الفجر|صلاة الصبح]] في المسجد فهو جار»، وعن عائشة رضي الله عنها: «حد الجوار أربعون دارًا من كل جانب».<ref>[http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=100486 التفريغ النصي - آداب الجوار - للشيخ محمد المنجد - صوتيات إسلام ويب] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161118163336/http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=100486 |date=18 نوفمبر 2016}}</ref>

=== حد الجار والجوار ===
* '''رأي [[شافعية|الشافعية]] و[[حنابلة|الحنابلة]]:'''
وحد الجار كما ذهب [[شافعية|الشافعية]] و[[حنابلة|الحنابلة]] أربعون [[بيت|دار]]اً من كل جانب، من ال[[أمام (توضيح)|أمام]] وال[[خلف (توضيح)|خلف]] وال[[يمين (توضيح)|يمين]] وال[[شمال]]، وال[[دليل (توضيح)|دليل]] على ذلك حديث [[أبو هريرة|أبي هريرة]] رضي الله عنه أن النبي {{صلى الله عليه وسلم}} قال: (حق الجار أربعون داراً هكذا وهكذا وهكذا) وبعضهم ضيق فقال: الجار هو الملاصق من جميع الجهات، أو المقابل له، بينهما شارع ضيق، فلا يفصل بينهما [[نهر]] متسع أو [[سوق]] كبير ونحو ذلك.
* وبعضهم عرفه بأنه: ما يجمعهما [[مسجد]] أو [[مسجد]]ان متقاربان.
* وبعضهم قال: إن العرف هو الذي يضبط قضية الجوار، وحملوا حديث الأربعين على التكرمة والاحترام، ككف الأذى ودفع الضرر، والبشر في الوجه والإهداء، وإلى غير ذلك.
* ولاشك أن الملاصق أولى ال[[ناس]] بأن يطلق عليه اسم الجار، ويقال حتى للساكن معك في المدينة: جاوره فيها. ولما استعظم حق الجار عقلاً وشرعاً عبر عن كل من يعظم حقه بالجار.
* وإذا أردنا أن نضبط الجار بالعدد؛ فإن أقرب التعريفات التي مرت معنا والتي يسندها الدليل: أربعون جاراً من كل جانب من الجوانب .<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://al-maktaba.org/book/31871/50244|عنوان=الإحسان إلى الجار|ناشر=المكتبة الشاملة .|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230602183235/https://al-maktaba.org/book/31871/50244|تاريخ أرشيف=2023-06-02|حالة المسار=live}}</ref>

== الجار في القرآن الكريم ==
* قال الله تعالى: في '''القرآن العظيم''' {{قرآن|الأحزاب|60|لا تخريج=1}} [[سورة الأحزاب]]
* {{قرآن|النساء|36|لا تخريج=1}} [[سورة النساء]]

== عناية السنة بحقوق الجار ==
* ولقد عظَّم الإسلام حق الجار، وظل جبريل عليه السلام يوصي نبي الإسلام {{صلى الله عليه وسلم}} بالجار حتى ظنَّ النبي {{صلى الله عليه وسلم}} أن الشرع سيأتي بتوريث الجار.
* فقال رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}}: «ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت إنه سيورثه».
* عن [[أبو هريرة|أبي هريرة]] رضى الله عنه قال: قال رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}}: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت».
* وقال{{صلى الله عليه وسلم}}: «والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن»، قيل: يا رسول الله! خاب وخسر، من هذا؟ قال {{صلى الله عليه وسلم}}: «من لا يأمن جاره بوائقه»، وفي هذا تعظيم لحق الجار، وترهيبٌ من إيذائه، وإضراره، وأن الإحسان إليه يكون بتأدية حقه، وكف الأذى عنه، وبذل العون إليه.
* وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}}: «خير الأصحاب عند الله تعالى خيرهم لصاحبه، وخيرات الجيران عند الله تعالى خيرهم لجاره».
* فقد ثبت عنه {{صلى الله عليه وسلم}} أنه قال: «ما تقولون في الزنا؟» قالوا: حرام، حرمه الله ورسوله، قال: «لأن يزني الرجل بعشر نسوة أيسر من أن يزني بامرأة جاره، ما تقولون في السرقة؟» قالوا: حرام، حرمها الله ورسوله، قال: «لأن يسرق الرجل من عشرة أبيات أيسر من أن يسرق من بيت جاره، ومن أغلق بابه من جاره مخافة على أهله أو ماله فليس الجار بمؤمن». فلماذا كانت السرقة من الجار أشدَّ إثمًا من السرقة من عشرة بيوت؟ وما الذي ضاعف الجرم في تلك الجريمة؟ إنها حرمة الجار.
* وقد روى [[أبو هريرة]] أن رجلاً قال: يا رسول الله! إن فلانة تذكر من كثرة صلاتها، وصدقتها، و[[صوم|صيام]]ها. وفي رواية تصوم النهار، وتقوم الليل، غير أنها تؤذي جيرانها بلسانها، قال {{صلى الله عليه وسلم}}: «هي في النار»، وقال: إن فلانة تذكر من قلة صيامها، وصلاتها، وإنها تتصدق بالأثوار من الأقط، ولا تؤذي جيرانها، قال: «هي في الجنة».
* وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت يا رسول الله! إن لي جارتين، فإلى أيهما أهدي؟ قال: «إلى أقربهما منك بابًا»، قال الحافظ ابن حجر : «والحكمة في ذلك أن الجار الأقرب يرى ما يدخل بيت جاره من هديةٍ وغيرها، فيتشوف لها، بخلاف الأبعد، وكذلك فإن الأقرب أسرع إجابة لما قد يقع لجاره من المهمات، ولا سيما في أوقات الغفلة».

=== أنواع الجار ===
وفي الآية:
[[القرآن]]: {{قرآن|النساء|36|لا تخريج=1}} - [[سورة النساء]].
* '''الجار القريب :''' هو صاحب القربى فالقربى معروفة، وهو الجار المسلم الذي تجمعك به علاقة قرابة. وله ثلاثة حقوق، فله حق '''القرابة''' وحق '''الجوار''' وحق '''الإسلام'''
* '''الجار الجُنُب''' وأما بالنسبة للجار الجُنُب، أي: البعيد [[مسلم|المسلم]] غير القريب لا قرابة له، فلما ذكر جار القربى ذكر [[نوع (توضيح)|النوع]] الآخر من الجيران وهو الجار الذي ليس له قرابة.وهو جار له حقان، فله حق '''الإسلام''' وحق '''الجوار'''.
* '''الجار الكافرالقريب'''
وإذا كان لك جار كافر فله حق واحد وهو حق الجوار والقرابة.<ref name="باب الجوار">[https://www.islamweb.net/ar/fatwa/36092/ باب الجوار]. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190226091759/http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa |date=26 فبراير 2019}}</ref>
* '''الجار الكافر غيرالقريب''' وهذا له حق واحد وهو: حق الجوار فحسب.<ref name="باب الجوار"/>

== مراتب حق الجار ==
حق الجار على ثلاث مراتب: أدناها كف الأذى عنه، ثم احتمال الأذى منه، وأعلاها وأكملها: إكرامه والإحسان إليه.
* '''المرتبة الأولى''' وهي كف الأذى عنه، فهي أقل ما يجب على الجار تجاه جاره، فإنه إذا لم يحسن إليه، فلا أقل من أن يكف أذاه عنه.
والله تعالى يقول: {{قرآن|الأحزاب|58}}، فكيف إذا كان المؤذَى هو جارك المؤمن، فإن الإثم أشد.

ولهذا قال النبي {{صلى الله عليه وسلم}}: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره».
* '''المرتبة الثانية''' فهي احتمال الأذى منه، والتغاضي عنه، والتغافل عن زلته فعن [[عثمان بن زائدة]] قال: العافية عشرة أجزاء، تسعة منها في التغافل. فحُدث بذلك أحمد بن حنبل، فقال: العافية عشرة أجزاء، كلها في التغافل، والمعنى: أن السلامة من أذى الناس، لا يكون إلا بالتغافل عن شرورهم، والتغاضي عن ظلمهم وغشمهم، وعدم مؤاخذتهم بكل ما يصدر منهم ومن وفق لذلك فهو العاقل الموفق، والسيد المسوَّد، وقد وصف الله المتقين بأنهم يكظمون الغيظ، ويعفون عن الناس، ويحسنون إليهم بالصفح عنهم، والتسامح معهم، فقال سبحانه: {{قرآن|آل عمران|134}}.
* '''المرتبة الثالثة''' فهي إكرام الجار والإحسان إليه والإحسان إلى الجار معنى واسع تدخل فيه أنواع كثيرة من المكارم والفضائل التي أمر بها ال[[الإسلام|إسلام]]، فكل ما يجب لل[[مسلم]] على ال[[مسلم]] من حقوق فإنه يجب على الجار لجاره ال[[مسلم]] من باب أولى وأحرى، لأن له حق ال[[الإسلام|إسلام]] وحق الجوار أيضًا ومن ذلك محبته والتودد إليه، و[[سلام (توضيح)|السلام]] عليه، وطلاقة الوجه معه، وعيادته إذا مرض، وتشيعه إذا مات، ونصره إذا ظُلم، وكفه عن [[ظلم|الظلم]] و[[معصية|المعصية]] بقدر الاستطاعة، ومواساته وبذل المعروف له، وتفريج كربته، وإعانته عند حاجته، وتعزيته عند المصيبة، وتهنئته في الفرح، وإدخال السرور عليه، والإهداء إليه، والنصيحة له ولأولاده وأهله، وتعليمه ما يجهله من أمر دينه ودنياه، وموعظته بالحسنى، وإعانته على طاعة الله تعالى، ودعوته إلى الإسلام وترغيبه فيه إن كان كافرًا، وألا يغفل عن ملاحظة داره عند غيبته، ولا يتبعه النظر فيما يحمله إلى داره، وأن يستر عليه ما ينكشف له من عوراته.
وهذه الأنواع تختلف باختلاف الجيران والمناسبات وحالة كل جار، وما ينزل به من أحداث الزمان، كما يختلف باختلاف الشخص من فقر وغنى، ووجاهة وضعة. ومن هذه الأنواع ما هو فرض عين، ومنها ما هو فرض كفاية، ومنها ما يكون مستحبًا.
والجامع لهذا كله: أن تحسن إليه بكل ما تقدر عليه من قول وفعل، وأن ترجو له الخير، وتحب له ما تحب لنفسك، وتقدم له ما استطعت من معروف أيًا كان نوعه.<ref>[http://fiqh.islammessage.com/NewsDetails.aspx?id=5087// مراتب حقوق الجار]. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160306111317/http://fiqh.islammessage.com/NewsDetails.aspx?id=5087// |date=6 مارس 2016}}</ref>

== حقوق الجار ==
لا شك أن الجار له حقوق كثيرة نشير إلى بعضها، فمن أهم هذه الحقوق:
# '''رد السلام وإجابة الدعوة:''' وهذه وإن كانت من [[حق|الحقوق]] العامة [[مسلم|للمسلمين]] بعضهم على بعض، إلا أنها تتأكد في [[حق]] الجيران، لما لها من آثار طيبة في إشاعة روح الألفة والمودة.
# '''كف الأذى عنه:''' وهذا الحق من أعظم حقوق الجيران، والأذى وإن كان حرامًا بصفة عامة فإن حرمته تشتد إذا كان متوجهًا إلى الجار، فقد حذر النبيي {{صلى الله عليه وسلم}} من أذية الجار أشد التحذير، وتنوعت أساليبه في ذلك، ومن ذلك قوله: «والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن». قيل: مَنْ يا رسول الله؟ قال: «مَن لا يأمن جاره بوائقه».وكذلك في حديث المرأة التي تصلي الليل، وتصوم النهار، وفي لسانها شيء تؤذي جيرانها. قال {{صلى الله عليه وسلم}}: «لا خير فيها، هي في النار».
# '''-تحمل أذى الجار:''' وإنها لواحدة من شيم الكرام ذوي المروءات والهمم العالية، إذ يستطيع كثيرٌ من الناس أن يكفّ أذاه عن الآخرين، لكن أن يتحمل أذاهم صابرًا محتسبًا فهذه درجة عالية: ﴿ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ﴾. ويقول الله تعالى: ﴿وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ﴾. وقد ورد عن الحسن قوله: «ليس حُسْنُ الجوار كفّ الأذى، [[حسن الجوار]] الصبر على الأذى». وفي مسند الإمام أحمد عن أبي ذر رضى الله عنه قال: قال رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}}: «إن الله عز وجل يحب ثلاثة، ويبغض ثلاثة»، وذكر في الثلاثة الذين يحبهم: «رجل كان له جار سوء يؤذيه فيصبر على أذاه حتى يكفيه الله إياه بحياة أو موت».واعلم أن هذا من باب الدفع بالتي هي أحسن، ذكروا عن الإمام أبي حنيفة أن رجلاً كان بجواره يسيء إليه كل يوم في بيته، فكان يخرج ويبعد الأذى أو الإساءة وهو صابرٌ، وفي يومٍ من الأيام خرج فلم يجد تلك الإساءةَ التي كان يعهدها، فسأل عن جاره عندما رآه تخلف عن عادته! فأُخبر أنه أحدث حدثًا وسُجن، فذهب وشفع عند صاحب الشرطة حتى أخرجه، ولم يعلم هذا الجارُ بالذي جاء يشفع له، فلما خرج قال: من الذي أخرجني؟ قالوا: جارك جاء يشفع لك، قال: من هو؟ قالوا: أبو حنيفة ! فندم على إيذائه، وكف عن ذلك.
# '''تفقده وقضاء حوائجه:''' إن رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} يقول: «ما آمن بي من بات شبعانًا وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم». وإن الصالحين كانوا يتفقدون جيرانهم ويسعون في قضاء حوائجهم، فقد كانت الهدية تأتي الرجل من أصحاب النبي {{صلى الله عليه وسلم}} فيبعث بها إلى جاره، ويبعث بها الجار إلى جار آخر، وهكذا تدور على أكثر من عشرة دور حتى ترجع إلى الأول.
# '''ستره وصيانة عرضه:''' وإن هذه لمن أوكد الحقوق، فبحكم الجوار قد يطَّلع الجار على بعض أمور جاره، فينبغي أن يوطن نفسه على ستر جاره، مستحضرًا أنه إن فعل ذلك ستره الله في الدنيا والآخرة، أما إن هتك ستره فقد عرَّض نفسه لجزاء من جنس عمله: ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا﴾.
# '''الإهداء إليه ومودته:''' وإن من مجال الإحسان إلى الجار التودد إليه [[هدية|بالهدية]] والقول اللطيف، ولهذا أوصى رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} الصحابي الجليل [[أبو ذر الغفاري|أبا ذر]] فقال له: «يا [[أبو ذر الغفاري|أبا ذر]]! إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها، وتعاهد جيرانك».

== الجار في الشعر العربي ==
وقد كان العرب يفخرون بصيانتهم أعراض الجيران حتى في الجاهلية، ومن ذلك:
* قول '''عنترة''':
{{أبيات|
'''وأغض طرفي إن بدت لي جارتي'''\\'''حتى يواري جارتي مأواها'''}}
* وأما في الإسلام فيقول أحدهم:
{{أبيات|
'''ما ضر جاري إذ أجاوره'''\\'''أعمى إذا ما جارتي خرجت'''}}
ألا يكون لبيته ستر حتى يواري جارتي الخدر

ومن ذلك أنك إذا صعدت على سطح منزلك ورأيت عورة لجارك فحقُّ الإسلام غض البصر، وحق الجوار عدمُ خيانة جارك، وهذا الحكم يدخل فيه الصعود إلى السطح أو النظر من النوافذ أو الشرفات أو النظر مما يسمّى بالمنور، ففيه النوافذ المطلة على أخيك المجاور، فمن الأدب والإسلام أن تستأذن قبل صعودك، كي لا تؤذي مسلمًا في بيته.

{{أبيات|
'''لأمرٍ فآذِنْ جـارَ بيتك من قبلُ'''\\'''أصاب الفتى من هتك جارته خبلُ'''}}
وعن [[أبو هريرة|أبي هريرة]] رضى الله عنه قال: كان النبي {{صلى الله عليه وسلم}} يقول: «يا نساء ال[[مسلم]]ات، لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة». ومعنى الحديث باختصار: أي لا تحقرن أن تُهدي إلى جارتها شيئًا، ولو أنها تُهدي لها ما لا ينتفع به.

ومن جملة حق الجار أن الشركة في السرور معه، ويصفح عن زلاته، ولا يطلع من السطح إلى عوراته، ولا يضايقه في وضع الجذع على جداره، ولا يضيق طريقه إلى الدار، ولا يتبعه النظر فيما يحمله إلى داره، ويستر ما ينكشف له من عوراته، وينعشه من صدعته إذا نابته نائبة، ولا يغفل عن ملاحظة داره عن غيبته، ولا يسمع عليه كلامًا، ويغضّ بصره عن حرمته، ولا يديم النظر إلى خادمته، ويتلطف لولده في كلمته، ويرشده إلى ما يجهله من أمر دينه ودنياه.

ومن حديث [[معاذ بن جبل]]: «قالوا: يا رسول الله! ما حق الجار على الجار؟ قال: «إن استقرضك أقرضته، وإن استعانك أعنته، وإن مرض عدته، وإن احتاج أعطيته، وإن افتقر عدت عليه، وإن أصابه خير هنيته، وإن أصابته مصيبة عزيته، وإذا مات اتبعت جنازته، ولا تستطيل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح إلا بإذنه، ولا تؤذيه بريح قدرك إلا أن تغرف له، وإن اشتريت فاكهة فأهدِ له، وإن لم تفعل فأدخلها سرًا ولا تخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده».<ref>[http://midad.com/arts/view/7491 مداد - داء ودواء] {{وصلة مكسورة|date= يوليو 2017 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120611024835/http://www.midad.com/arts/view/7491 |date=11 يونيو 2012}}</ref>

== انظر أيضاً ==
* [[بيت نكاية|بيت النكاية]].

== المراجع ==

{{مراجع|2}}

== وصلات خارجية ==
* http://www.assakina.com/alislam/14967.html
* http://www.almaany.com/home.php?language=arabic&word=جار&cat_group=1&lang_name=عربي&type_word=2&dspl=0
{{شريط بوابات|الإسلام|سينما|علم الاجتماع}}

{{لا للتصنيف المعادل}}

[[تصنيف:علم الاجتماع]]

جار - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: استبدال قوالب (بداية قصيدة، بيت ، شطر، نهاية قصيدة) -> أبيات