عبد العزيز: استبدال قوالب (بداية قصيدة، بيت ، شطر، نهاية قصيدة) -> أبيات

2023-12-31T22:06:59Z

استبدال قوالب (بداية قصيدة، بيت ، شطر، نهاية قصيدة) -> أبيات

صفحة جديدة

{{بطاقة مهنة}}
'''ثوري''' هو الشخص الذي يشارك أو يدافع عن ال[[ثورة]].<ref>[http://ardictionary.com/Revolutionary/5872"ARD] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170705030616/http://ardictionary.com/Revolutionary/5872 |date=05 يوليو 2017}}</ref> وهو مصطلح [[النسبية (مذهب فلسفي)|نسبي]] يطلق على أهل [[ثورة]] معينة مقاتلين بالسلاح ضد [[حكومة]] معينة وعلى الجهات المؤيدة للمقاتلين. أيضا يشير مصطلح الثوري إلى شيء له تأثير كبير ومفاجئ على المجتمع أو على جانب من جوانب المسعى البشري. ولا يطلق مصطلح ثوري على المعارضين الذين يتبنون فكرة المعارضة السلمية. أثناء [[الحرب الباردة]] أُطلق مصطلح ثوري ومصطلحات شبيهة على الثوار الذين كانوا يناضلون ضد الإمبريالية العالمية والاستعمار وقد أطلق المصطلح على حركات [[فيدل كاسترو|كاسترو]] و[[تشي جيفارا|جيفارا]].
[[ملف:Che Guevara - Guerrillero Heroico by Alberto Korda.jpg|تصغير|صورة [[تشي جيفارا]] وهو رمز للثوريين لقب بغيريليرو هيروويكو ويعني بطل حرب العصابات]]

== المصطلح ==
عادة ما يطبق هذا المصطلح - بصفته اسما وصفة - في مجال السياسة، ويستخدم أحيانا في سياق ال[[علم]]، الاختراع، [[أدب|الأدب]] أو [[فن|الفن]] في [[سياسة|السياسة]]، والثوري هو شخص يدعم التغيير المفاجئ، السريع والجذري

في حين أن ''[[الإصلاحية|الإصلاحي]]'' هو شخص يدعم المزيد من التغيير التدريجي، و''[[سياسة محافظة|المحافظ]]'' هو شخص يعارض عموما مثل هذه التغييرات و''[[رجعية|الرجعي]]'' هو شخص يريد أن تعود الأمور إلى ما كانت عليه قبل حدوث التغيير.

== الثورة والأيديولوجية ==
وفقا لعالم الاجتماع جيمس تشونينغ ديفيز، قد يصنف الثوار السياسيون بطريقتين:
# وفقا لأهداف الثورة التي يقترحونها. وعادة ما تكون هذه الأهداف جزءا من أيديولوجية معينة. من الناحية النظرية، كل أيديولوجية يمكن أن تولد العلامة التجارية الخاصة بها من الثوار. وفي الواقع العملي، كان معظم الثوار السياسيين إما [[لاسلطوية|لاسلطويون]]، [[شيوعية|شيوعيين]]، [[قومية|قوميين]] أو [[اشتراكية|اشتراكيين]].
# وفقا للطرق التي يقترح استخدامها. هذا يقسم الثوار في مجموعتين واسعتين: أولئك الذين يدعون إلى ثورة عنيفة، وأولئك الذين هم من دعاة [[سلامية|السلام]].

وقد ذكر الفوضوي الثوري سيرغي نيشاييف في التعليم المسيحي الثوري:
{{اقتباس خاص|"الثوري رجل محكوم ولا يملك مصالح خاصة ولا شئ ولا مشاعر أو علاقات أو ممتلكات ولا حتى اسم خاص به، فهو يهتم لغرض واحد، فكر واحد، شغف واحد، الثورة، ليس فقط بالكلمة وإنما بالفعل، فقد قطع كل صلة مع النظام الاجتماعي ومع العالم المتحضر بأسره؛ مع القوانين، والطرق الحميدة، والاتفاقيات، والأخلاق في هذا العالم، وهو عدو بلا رحمة وهو يعيش لأجل غرض واحد فقط - لتدميره ".<ref>[http://www.spartacus.schoolnet.co.uk/RUSnechayev.htm Nechayev], Spartacus Educational website by John Simkin {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140106061432/http://www.spartacus.schoolnet.co.uk/RUSnechayev.htm |date=6 يناير 2014}}</ref><ref>[[سيرجي جيناديفيتش نيتشايف]] (1869). [https://www.marxists.org/subject/anarchism/nechayev/catechism.htm The Revolutionary Catechism]. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180715234222/https://www.marxists.org/subject/anarchism/nechayev/catechism.htm |date=15 يوليو 2018}}</ref>}}

وقال الشاعر العربي الفلسطيني [[عبد الرحيم محمود]] في وصف الفدائيين:
{{أبيات|
سأحمل روحي على راحتي\\وألقي بها في مهاوي الردى
فإمّا حياة تسرّ الصديق\\وإمّا مماتٌ يغيظ العدى
ونفسُ الشريف لها غايتان\\ورود المنايا ونيلُ المنى
وما العيشُ؟ لاعشتُ إن لم أكن\\مخوف الجناب حرام الحمى
إذا قلتُ أصغى لي العالمون\\ودوّى مقالي بين الورى
لعمرك إنّي أرى مصرعي\\ولكن أغذّ إليه الخطى
أرى مصرعي دون حقّي السليب\\ودون بلادي هو المبتغى
يلذّ لأذني سماع الصليل\\ويبهجُ نفسي مسيل الدما
وجسمٌ تجدّل في الصحصحان\\تناوشُهُ جارحاتُ الفلا
فمنه نصيبٌ لأسد السماء\\ومنه نصيبٌ لأسد الشّرى
كسا دمه الأرض بالأرجوان\\وأثقل بالعطر ريح الصّبا
وعفّر منه بهيّ الجبين\\ولكن عُفاراً يزيد البها
وبان على شفتيه ابتسامٌ\\معانيه هزءٌ بهذي الدّنا
ونام ليحلم َ حلم الخلود\\ويهنأُ فيه بأحلى الرؤى
لعمرك هذا مماتُ الرجال\\ومن رام موتاً شريفاً فذا
فكيف اصطباري لكيد الحقود\\وكيف احتمالي لسوم الأذى
أخوفاً وعندي تهونُ الحياة\\وذُلاّ وإنّي لربّ الإبا
بقلبي سأرمي وجوه العداة\\فقلبي حديدٌ وناري لظى
وأحمي حياضي بحدّ الحسام\\فيعلم قومي أنّي الفتى}}

وفقا ل[[تشي جيفارا]]، قال:<ref name="killer">''Killer Images: Documentary Film, Memory and the Performance of Violence'' by Joram ten Brink, Joshua Oppenheimer, [[دار نشر جامعة كولومبيا]], 2012, page 84</ref> {{اقتباس خاص|"في خطر يبدو مثير للسخرية، اسمحوا لي أن أقول أن الثوري الحقيقي يسترشد بشعور كبير من الحب، فمن المستحيل أن نفكر في ثوري حقيقي يفتقر إلى هذه النوعية"<ref>[https://www.marxists.org/archive/guevara/1965/03/man-socialism.htm "Socialism and Man in Cuba"] A letter to [[Carlos Quijano]], editor of ''[[Marcha (newspaper)|Marcha]]'', a weekly newspaper published in Montevideo, Uruguay; published as "From Algiers, for Marcha: The Cuban Revolution Today" by [[تشي جيفارا]] on March 12, 1965 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180716001223/https://www.marxists.org/archive/guevara/1965/03/man-socialism.htm |date=16 يوليو 2018}}</ref><ref>[https://www.marxists.org/archive/guevara/1965/03/man-socialism.htm Socialism and man in Cuba] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180716001223/https://www.marxists.org/archive/guevara/1965/03/man-socialism.htm |date=16 يوليو 2018}}</ref>}}

ووفقا لخبيرة الإرهاب جوزيبا زولايكا، فإن كلمات تشي جيفارا تحتاج إلى أن تؤخذ حرفيا إذا أردنا أن نعرف ما «الإرهابي» هو كل شيء. وتشرح، في سياق دراسات أخرى حول هذا الموضوع، أن «العالم لن يفهم أبدا جنون الحبيب، أو استعداده لاحتضان الموت، بل هو فائض من الرغبة الذاتية التي تصيب الإرهابي أيضا». في هذا السياق، فإن كلمات تشي جيفارا هي ببساطة «بديهية للمسلح العنيف»<ref>''Terrorism: The Self-Fulfilling Prophecy'' by Joseba Zulaika Chapter 3, ''The terrorist as lover'' [[دار نشر جامعة شيكاغو]], Dec 15, 2009, page 80.</ref>

== مراجع ==
{{مراجع}}
{{تصنيف كومنز|Revolutionaries}}
{{شريط بوابات|الجزائر|السياسة|علوم سياسية|فرنسا}}

{{تشي جيفارا}}
{{ضبط استنادي}}

[[تصنيف:ثوريون]]
[[تصنيف:مصطلحات]]

ثوري - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: استبدال قوالب (بداية قصيدة، بيت ، شطر، نهاية قصيدة) -> أبيات