https://3rabica.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%AA%D8%B2%D8%A7%D9%85%D9%86%D9%8A%D8%A9تزامنية - تاريخ المراجعة2026-06-09T01:32:45Zتاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكيMediaWiki 1.43.7https://3rabica.org/index.php?title=%D8%AA%D8%B2%D8%A7%D9%85%D9%86%D9%8A%D8%A9&diff=2062919&oldid=prev154.121.58.174 في 21:29، 17 مايو 20232023-05-17T21:29:47Z<p></p>
<p><b>صفحة جديدة</b></p><div>[[ملف:CGJung.jpg|يسار|تصغير|375x375بك|كارل غوستاف يونغ]]<br />
'''التزامنية''' {{إنج|synchronicity}} يُعرَّف [[تزامن (فلسفة)|التزامن]] لمنشئه [[كارل يونغ|كارل غوستاف يونغ]] بأنه «[[صدفة (فلسفة)|صدفة]] ذات مغزى»<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Cosmos and Psyche|الأخير=Tarnas|الأول=Richard|سنة=2006|ناشر=Penguin Group|مكان=New York|isbn=0-670-03292-1|صفحة=[https://archive.org/details/cosmospsycheinti00tarn/page/50 50]|مسار=https://archive.org/details/cosmospsycheinti00tarn/page/50| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200210043910/https://archive.org/details/cosmospsycheinti00tarn/page/50 | تاريخ أرشيف = 10 فبراير 2020 }}</ref> أو أنها «صدف متعددة تحمل في طياتها عدد كبير من المعاني ذات مغزى».<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Cosmos and Psyche|الأخير=Tarnas|الأول=Richard|سنة=2006|ناشر=Penguin Group|مكان=New York|isbn=978-0-670-03292-1|صفحة=[https://archive.org/details/cosmospsycheinti00tarn/page/50 50]|مسار=https://archive.org/details/cosmospsycheinti00tarn/page/50| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200210043910/https://archive.org/details/cosmospsycheinti00tarn/page/50 | تاريخ أرشيف = 10 فبراير 2020 }}</ref> وكمثال لذلك، أن تحلق [[جعران|خنيفساء]] بداخلِ غرفةِ شخصٍ ما في [[مستشفى]]، وفي ذات اللحظة، يصف الشخص حلمه الذي راوده عن [[جعران|الخنيفساء]] السوداء (الخنيفساء السوداء تعتبر رمز للانبعاث من الموت عند [[مصر القديمة|المصريين القدماء]])، وبذلك أن طيران الخنفساء في تلك اللحظة مع الحلم بالخنيفساء السوداء يعني أن على المريض أن يتحرر من العقلانية المفرطة.{{بحاجة لمصدر}}<br />
<br />
فكرة التزامن قائمة على أن هنالك مبدأ سببي يربط الأحداث التي لها معاني قريبة أو متشابهة عن طريق الصدفة وإلى حد ما بشكل متسلسل. ويدعي [[كارل يونغ|يونغ]] أن هنالك ترابط بين العقل وإدراك ظواهر العالم الذي حولنا.<ref name=":0">Jung, Carl G. [1951] 2005. "[https://books.google.ca/books?id=usrGSaO7QosC&pg=PA90 Synchronicity]." Pp. 91–98 in ''Jung on Synchronicity and the Paranormal'', edited by R. Main. London: [[تايلور وفرانسيس]]. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200701212155/https://books.google.ca/books?id=usrGSaO7QosC&pg=PA90/|date=2020-07-01}}</ref><ref>Beitman, Bernard D. 2009. "[http://coincider.com/wp-content/uploads/2014/10/GibbsPsychCritiques.pdf Coincidence Studies: A Freudian Perspective]." ''[[PsycCRITIQUES]]'' 55(49): Article 8. {{دوي|10.1037/a0021474}}. {{S2CID|147210858}}. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170225073354/http://coincider.com/wp-content/uploads/2014/10/GibbsPsychCritiques.pdf|date=2017-02-25}}</ref><ref>Bernard D. Beitman (2009) "Coincidence Studies: A Freudian Perspective.</ref> <br />
<br />
وكان كارل يونغ يؤمن [[تنجيم|بالتنجيم]]، و[[روحانية|الروحانيات]]، و[[تخاطر|التخاطر]]، وتحريك الأشياء ذهنيا، و[[استبصار|الاستبصار]]، والتنبؤات فوق الطبيعية. بالإضافة إلى تصديقه للعديد من المفاهيم الغامضة والغير الطبيعية. وقد ساهم هو شخصيا باثنين من الظواهر الجديدة للعلوم الزائفة وهما: التزامن (موضوع هذا المقال) واللاوعي الجماعي الذي يقر بدوره الوجود البحت [[عقل باطن|للاوعي]] كمكمون لمجمع أو مجموعة من الأشخاص في آن واحد.{{بحاجة لمصدر}}<br />
<br />
== العلاقة والسببية ==<br />
ما يفسر قبول التزامن كتفسير لأي شيء في العالم الحقيقي هو ببساطة قدرة العقل البشري على إيجاد معنى ومغزى من حيث لا يوجد ([[استسقاط|الاستسقاط]] “apophenia”: هو إدراك عفوي للصلات بين ظواهر غير ذات صلة). ودفاع [[كارل يونغ]] عن فكرته والصلات السببية يعتبر ضعيفاً جدا، حيث يقول «ظاهرة السببية يجب أن تكون موجودة.. حيث انها ممكنة إحصائيا، وعلى إي حال هنالك أيضا استثناءات» (رسائل كارل يونغ، 2:426، 1973). وأكد أن «وجود هذه الحقائق وارد - وإلا لن يكون هنالك معنى إحصائي…» (المرجع نفسه: 2:374). وأخيرا يدعي أن «افتراض وجود الاحتمالات معا هو أمر وارد» (المرجع نفسه: 2:540). وللقارئ أن يفكر في جميع الأحداث المتقاربة التي تحدث في حياة كل شخص، نضيف إليها ما لدينا من قدرة على إيجاد صلات ذات مغزى بين الأشياء والأحداث، فيبدو أننا نستطيع إيجاد الكثير من المصادفات ذات المغزى. إن الصدف متوقعة بطبيعة الحال لكن نحن من نضيف إليها المعنى.<ref name="real-sciences">[http://real-sciences.com/%d8%b9%d9%84%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%86%d9%81%d8%b3/%d9%83%d8%a7%d8%b1%d9%84-%d9%8a%d9%88%d9%86%d8%ac-%d9%88%d8%ae%d8%b1%d8%a7%d9%81%d8%a9-%d8%aa%d8%b2%d8%a7%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%ad%d8%af%d8%a7%d8%ab/ كارل يونغ وتزامنية الاحداث]، احمد الساعدي - العلوم الحقيقية {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160427222045/http://real-sciences.com/?p=7188 |date=27 أبريل 2016}}</ref><br />
<br />
وحتى وإن كان هنالك تزامن بين العقل والعالم، مثل بعض الصدف التي قد تعتبر حقيقة، ستكون هنالك مشكلة في معرفة تلك الحقائق. ما الدليل الذي يمكن للمرء أن يستخدمه لتحديد صحة تفسير ما؟ ليس هنالك شيء سوى الحدس والبصيرة، وهي نفس الأدلة التي يعتمد عليها معلم كارل يونغ، [[سيغموند فرويد]] في تفسير الأحلام. إذ أن مفهوم التزامن ما هو إلا مصطلح مختلف للاستسقاط.<ref name="real-sciences" /> <br />
<br />
== النقد ==<br />
وفقاً للعلوم والسببية والفيزياء والإحصاء والاحتمالية لا يوجد وصف للتزامنية سوى انها صدفة.<ref name="forbes">John Navin, interview with David Hand, (2014), [https://www.forbes.com/sites/johnnavin/2014/02/18/why-coincidences-miracles-and-rare-events-happen-every-day/ Why Coincidences, Miracles And Rare Events Happen Every Day], [[فوربس|Forbes]].com {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170729205721/https://www.forbes.com/sites/johnnavin/2014/02/18/why-coincidences-miracles-and-rare-events-happen-every-day/3/ |date=29 يوليو 2017}}</ref><ref>David Lane & Andrea Diem Lane, 2010, [http://www.integralworld.net/lane15.html DESULTORY DECUSSATION Where Littlewood’s Law of Miracles meets Jung’s Synchronicity], www.integralworld.net {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170801011455/http://www.integralworld.net/lane15.html |date=01 أغسطس 2017}}</ref><br />
<br />
أما في [[علم النفس]] و[[علوم استعرافية|العلوم المعرفية]]، [[انحياز تأكيدي|الانحياز التأكيدي]] هو الميل للبحث وتفسير المعلومات الجديدة بشكل يؤكد ما يعتقد به الشخص، وتجنب المعلومات التي تعارض ما يؤمن به الشخص. وينطبق ذلك إلى حد كبير على التزامنية.<ref>[http://sites.google.com/site/timvangelder/publications-1/heads-i-win-tails-you-lose-desire-s-hold-over-reason/HeadsIWin.pdf Tim van Gelder, "Heads I win, tails you lose": A Foray Into the Psychology of Philosophy] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200210130542/https://sites.google.com/site/timvangelder/publications-1/heads-i-win-tails-you-lose-desire-s-hold-over-reason/HeadsIWin.pdf |date=10 فبراير 2020}}</ref> <br />
<br />
وايضاً في علم الاجتماع وعلم النفس يصف مصطلح [[استسقاط|الاستسقاط]] للرصد الخاطئ لنمط معين أو معنى في بيانات غير ذات معنى.<ref>Brugger, Peter.</ref> ويناقش كثير من المختصين أن التزامنية ما هي إلا صنف من تمييز الأنماط. الرئيسيات من الحيوانات تستخدم تمييز الانماط<ref>[https://link.springer.com/content/pdf/10.3758/BF03201828 Pattern recognition of behavioral events in the nonhuman primate] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190312182155/https://link.springer.com/content/pdf/10.3758/BF03201828 |date=12 مارس 2019}}</ref> ويقودها سلوكها إلى أنماط مغلوطة أو غير موجودة اساساً. [[باريدوليا|الباريدوليا]] مثلاً هي إحدى الأمثلة على تمييز الأنماط الممزوج بالانحياز التأكيدي.<ref name="faces">{{استشهاد بخبر|مسار=https://www.nytimes.com/2007/02/13/health/psychology/13face.html|عنوان=Facial Recognition – Brain – Faces, Faces Everywhere|ناشر=New York Times|تاريخ الوصول=July 2010|الأول=Elizabeth|الأخير=Svoboda|تاريخ=13 February 2007| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20171217143755/http://www.nytimes.com/2007/02/13/health/psychology/13face.html | تاريخ أرشيف = 17 ديسمبر 2017 }}</ref><br />
<br />
== المصادر ==<br />
{{مراجع|30em}}<br />
{{تصنيف كومنز|Synchronicity}}<br />
{{ضبط استنادي}}<br />
{{روحانية}}<br />
{{شريط بوابات|الروحانية|خوارق|علم النفس}}<br />
<br />
[[تصنيف:تزامنية|*]]<br />
[[تصنيف:إشكاليات فلسفية]]<br />
[[تصنيف:إشكالية العقل والجسم]]<br />
[[تصنيف:خوارق]]<br />
[[تصنيف:روحانية]]<br />
[[تصنيف:علم النفس التحليلي]]<br />
[[تصنيف:فلسفة العقل]]<br />
[[تصنيف:فلسفة الفيزياء]]<br />
[[تصنيف:كارل يونغ]]<br />
[[تصنيف:مسائل غير محلولة]]<br />
[[تصنيف:مفاهيم فلسفية]]<br />
[[تصنيف:مفاهيم ميتافيزيقية]]<br />
[[تصنيف:نظريات فلسفية]]<br />
[[تصنيف:نظريات ميتافيزيقية]]</div>154.121.58.174