https://3rabica.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%AA%D8%AC%D8%B3%D9%8A%D8%AFتجسيد - تاريخ المراجعة2026-06-05T09:10:37Zتاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكيMediaWiki 1.43.7https://3rabica.org/index.php?title=%D8%AA%D8%AC%D8%B3%D9%8A%D8%AF&diff=3040160&oldid=prevعبد العزيز: بوت:إضافة بوابة (بوابة:التاريخ)2023-11-02T20:21:46Z<p>بوت:إضافة بوابة (بوابة:التاريخ)</p>
<p><b>صفحة جديدة</b></p><div>[[ملف:Goujon,_les_quatre_saisons_02.JPG|تصغير|تجسيد الفصول الأربعة]]<br />
'''التجسيد''' (أو '''التشخيص''') هو إبراز المجرَّد في قالبٍ محسوس؛<ref>[https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D8%AA%D8%AC%D8%B3%D9%8A%D8%AF/ قاموس المعاني] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190802202914/https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D8%AA%D8%AC%D8%B3%D9%8A%D8%AF/ |date=2 أغسطس 2019}}</ref><ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q114811596|الصفحة=102}}</ref> وهو تمثيل الأشياء أو المفاهيم المجردة في [[تجسيم|صورة بشرية]] في سياق الأدب أو الفنون، وهو يُعد ضربًا من ضروب [[استعارة|الاستعارة]] التشبيهية. يستثني التجسيد المذكور هنا التعبيرات الأدبية العابرة مثل «حبست الظلال أنفاسها»،<ref>From the poem ''There's a certain slant of light'' by Emily Dickinson. Such "simple animate metaphors" are called by some "Pseudopersonification" or "secondary personification". Escobedo, Chapter 1</ref> ويغطي الحالات التي يتجلى فيها التجسيد في صورة شخصيات في الأدب، أو تماثيل بشرية في الفنون. تجسد الفنون العديد من الأشياء مثل: الأماكن، لا سيما المدن، والبلدان، والقارات الأربعة؛ وعناصر العالم الطبيعي مثل الشهور،<ref>Hall, 128–130</ref> والفصول الأربعة، [[أنومي|والرياح الأربعة]]، [[حاسة|والحواس]] الخمسة؛<ref>Hall, 122</ref> والمفاهيم المجردة مثل الفضائل (لا سيما الفضائل الجوهرية الأربعة)، والخطايا،<ref>Hall, 336–337</ref> [[إلهات الإلهام|والميوزات التسعة]]،<ref>Hall, 216</ref> [[الموت (تجسيد)|والموت]].<br />
<br />
تتجسد الآلهة في صورة بشرية في العديد من الديانات القديمة [[تعدد الآلهة|متعددة الآلهة]]، كما هو واضح في وصف بعض الآلهة بأنها تختص بشيء معين مثل إله الرعد وإلهة الخصوبة...إلخ. ظهرت تلك النزعة بشكل واضح في [[الديانة الإغريقية|الدين الإغريقي القديم]] [[الدين في روما القديمة|والدين الروماني القديم]]، لا سيما في وصف الآلهة الصغرى.<ref>Paxson, 6–7</ref> فقدت العديد من تلك الألهة التي صمدت أمام قدوم [[المسيحية]] أهميتها الدينية، وأضحت تجسيدات رمزية في صورة بشرية مثل الإلهة [[تيكه]] والآلهة الحارسة. ويستثنى من ذلك [[فكتوريا (ميثولوجيا)|فيكتوريا]]، إلهة النصر، التي تحورت لتصبح ملاكًا مسيحيًا.<ref>Hall, 321</ref><br />
<br />
بصفة عامة تتسم التجسيدات بالفقر الشديد من حيث الروايات [[الأسطورة|الخرافية]]، ورغم ذلك كان التجسيد سمة بارزة في [[الأساطير الكلاسيكية|الميثولوجيا الكلاسيكية]] التي ضمت [[الأولمبيون الاثنا عشر|الآلهة الأوليمبية العظمى]].<ref>Hall, 216; the example here is the Muses, daughters of [[أبولو (إله إغريقي)|أبولو]] and [[نيموزين]], herself the personification of Memory.</ref> تميزت [[علم رسم الأيقونات|أيكونغرافيا]] التجسيدات العديدة بقدر كبير من الاستمرارية منذ العصور القديمة وحتى القرن الثامن عشر.<ref>Hall, 128, speaking of the Four Seasons, but the same is true for example of the personification of Africa (same page).</ref> تميل التجسيدات الأنثوية إلى أن تكون أكثر عددًا من التجسيدات الأنثوية،<ref>Melion and Remakers, 5; Gombrich, 1 (of PDF)</ref> وذلك حتى قدوم [[تجسيد وطني|التجسيدات الوطنية]] الحديثة التي تتسم معظمها بكونها ذكورية.<br />
<br />
التجسيد عنصر شائع جدًا في المجاز، حتى أن المؤرخين ومنظري التجسيد يشتكون من كثرة الخلط بين التجسيد والمجاز، ومن غلبة المجاز في النقاشات التي تدور حول التجسيد. إذ تُصنف عدة أمثلة على التجسيد باعتبارها «مجازًا»، وذلك من باب الخطأ.<ref>Melion and Remakers, 2–13; Paxson, 5–6. See also Escobedo, Ch. 1</ref> وبحلول القرن العشرين بدا التجسيد موضة بائدة، ولكنه عاد من جديد مع بداية القرن الواحد والعشرين الذي شهد ظهور شخصيات [[بطل خارق|الأبطال الخارقين]] في العديد من سلاسل [[كتاب رسوم هزلية|القصص المصورة]] التي هيمنت على السينما الحديثة في سلاسل أفلام الأبطال الخارقين.<br />
<br />
علّق [[إرنست غومبريتش]] قائلًا: «نحن نميل إلى اعتبار تلك الرموز البشرية العجيبة ذات الطابع الأنثوي الغالب عليها التي تطل علينا من شرفات الكاتدرائيات، وتحيط بنُصُبنا العامة، وتظهر على عملاتنا وأوراقنا المالية أمرًا مُسلمًا به عوضًا عن السؤال عن ماهيتها. دبت الحياة في تلك الشخصيات الأنثوية بمختلف أزيائها في العصور الوسطى، فقد كانت ترحب بالأمراء وقت دخولهم إلى المدن، وجرى ذكرها على الألسنة في عدة خطابات، وكانت تتشاجر أو تعانق بعضها بعضًا في ملحميات أبدية تتخاصم فيها على روح البطل أو تدفع فيها الأحداث دفعًا إلى الأمام. وكلما خرج شاعر من بيته في صباح يوم ربيعي مشمس واضطجع على ضفاف النهر العشبي، تجلت إحدى تلك السيدات إليه في منامه، وحدثته عن نفسها في بضعة سطور».<ref>Gombrich, 1 (of PDF)</ref><br />
<br />
== انظر أيضاً ==<br />
* [[تصوير (توضيح)|تصوير]]<br />
* [[تمثيل]]<br />
<br />
== مراجع ==<br />
{{مراجع|2}}<br />
{{روابط شقيقة|commons=Personifications}}<br />
{{شريط بوابات|أدب|التاريخ|لسانيات}}<br />
<br />
{{ضبط استنادي}}<br />
<br />
[[تصنيف:تجسيدات|*]]<br />
[[تصنيف:أساليب بلاغية]]<br />
[[تصنيف:أشكال الخطاب]]<br />
[[تصنيف:تجسيم]]<br />
[[تصنيف:علم رسم الأيقونات]]<br />
[[تصنيف:نظرية الأدب]]</div>عبد العزيز