https://3rabica.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A8%D9%88%D9%86_%28%D8%AF%D9%8A%D9%86%29بون (دين) - تاريخ المراجعة2026-06-08T05:09:42Zتاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكيMediaWiki 1.43.7https://3rabica.org/index.php?title=%D8%A8%D9%88%D9%86_(%D8%AF%D9%8A%D9%86)&diff=3122349&oldid=prevعبد العزيز في 22:22، 23 أبريل 20232023-04-23T22:22:16Z<p></p>
<p><b>صفحة جديدة</b></p><div>{{عن|3=بون (توضيح)}}<br />
[[ملف:Bon - Yungdrung.jpg|تصغير|upright=1.3|يونغدرونغ هو الصليب المعقوف الذي يتجه إلى اليسار ، وهو رمز مقدس لدين البون.<ref name=johnston169>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=وليام أم جونسن|عنوان=موسوعة الرهبنة |مسار=https://books.google.com/books?id=GfC0TDkJJNgC |سنة=2000|ناشر=تايلور & فرانسز|isbn=978-1-57958-090-2|صفحات=169–171| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190610101211/https://books.google.com/books?id=GfC0TDkJJNgC | تاريخ أرشيف = 10 يونيو 2019 }}</ref>]]<br />
<br />
'''ديانة بون''' أو '''ديانة البون''' أو '''الديانة البونية''' (ب[[اللغة الإنجليزية|الانجليزية]]: Bon. ويكتب أيضاً "Bön"<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان= قاموس أكسفورد البوذي |الأخير=كيون |الأول=داميان |مؤلف-وصلة=داميان كيون |المؤلفون= |سنة=2003 |ناشر=[[دار نشر جامعة أكسفورد]] |مكان= |isbn=0-19-860560-9 |صفحة= |صفحات= |مسار=https://books.google.com/books?id=3ZQoszLjWBkC&pg=PT111&dq=B%C3%B6n&hl=en&ei=anG5TvW7DMPptgeR78C3Bw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCwQ6AEwADgK#v=onepage&q=B%C3%B6n&f=false| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20161208210720/https://books.google.com/books?id=3ZQoszLjWBkC&pg=PT111&dq=Bön&hl=en&ei=anG5TvW7DMPptgeR78C3Bw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCwQ6AEwADgK#v=onepage&q=Bön&f=false | تاريخ أرشيف = 8 ديسمبر 2016 }}</ref>) (ب[[أبجدية تبتية|الأبجدية التبتية]]: བོན་ ، ب[[اللغة التبتية|لهجة لاسا التبتية]]: [pʰø̃̀])، وهي ديانة [[التبت|تبتية]] تعرف نفسها على أنها ديانة متميزة عن [[بوذية تبتية|البوذية التبتية]]، على الرغم من أنهما يتشاركان في نفس التعاليم والمصطلحات العامة. نشأت في القرن الحادي عشرالميلادي<ref>يصف سام فان شكيك "في الواقع ، بدأ دين بونبو يتشكل فقط إلى جانب إحياء البوذية في القرن الحادي عشر." - "التبت: تاريخ". مطبعة جامعة ييل 2011 ، ص. 99.</ref> وأنشأت كتاباتها بشكل رئيسي من الترما ورؤى الترتون مثل لودن ناينغبو.<ref name="Schaik">فان شايك ، سام. "التبت: تاريخ". مطبعة جامعة ييل 2011, ص 99-100.</ref> على الرغم من أن بون ترما تحتوي على اساطير البون الموجود قبل وصول الديانة البوذية إلى التبت، «في الحقيقة كان» الدين القديم «دينًا جديدًا».<ref name="Schaik"/><br />
<br />
== تاريخ وأفكار الديانة ==<br />
تعتبر هذه الديانة الأصلية المتقدمة على البوذية في [[التبت]]، وعلى الرغم من علاقتها ب[[شامانية|الشامانية]] فهي معقدة وفي الشكل الأولي منها يبدو أنه كانت هناك وجوه شبه محددة، والاصطلاح (بون) في ذاته يحتمل أنه مشتق من تلاوة الطقوس من قبل من يقومون بها، والشكل المتطور من هذه الديانة الذي مازال موجوداً إلى اليوم هو نتيجة تركيب المذاهب الأصلية مع البوذية التي دخلت إلى التبت في القرنين السابع والثامن وما فوقهما. وطبقاً للتقاليد التي نادى بها من أرض الصوفية «زانغ زونغ» فإن مؤسس الأخيرة (المطهر) بون كان «شنراب ميوو» والذي تروي الأساطير أنه أصبح مكافئاً لـ«[[غوتاما بوذا|شكيا موني بوذا]]» حيث منح شرف نشر [[سوترا|السوترا]] وال[[تنترا]] وتأسيس نظام رهبانية.<br />
ويقال إن بون (Bon) كانت موجودة في التزيغ ([[إيران]]) في الأزمنة القديمة، وفي الواقع إن بعض الروايات قد أوحت بوجود نفوذ لل[[الزرادشتية|زرادشتية]] وخاصة [[زوران]]، وكثيراً ما يعرف علماء [[بوذية تبتية|البوذية التيبتية]] شنراب بـ«لاو- تزو»، وبهذا يجعلون بون اشتقاقاً من [[طاوية|الطاوية]] (طاوشيا). وعلى أي حال يسلم العلماء المحدثون بأن نفوذ [[شيفا]] وال[[شيفاوية]] من [[كشمير]] عامل في تطوير مذهب بونبو.<ref>المعجم الموسوعي للديانات والعقائد – [[سهيل زكار]] – 1/213</ref><br />
في صورها الأولى كانت بون نحلة إيمانية [[مثنوية|ثنوية]] توحي بأن خلق العالم تم بتعايش مبادئ الخير والشر، ومع ذلك تتفق نحلة بون المتطورة عموماً مع المعتقدات غير الإيمانية البوذية، وهي بشكل خاص تشاطر مدرسة [[نيينغما]] والتركيب اللاهوتي الخلاصي للـ«يانات التسعة» (المراكب) وذروة اليانات التسعة في التأمل في الكمال الأعظم، الذي يدعى بونبوس أنه نقل للمرة الأولى عن طريق شرناب، ولم يدخل إلا مؤخرا في تقاليد النيينغما.<br />
<br />
== الآلهة والأرواح ==<br />
وفقاً لدين بون، لكل شيء على الأرض روح، ويعبد اسلاف التبتيين [[طوطم|الطوطم]] و[[الشياطين (فيلم)|الشياطين]] و[[إله|الآلهات]] ويؤمنون ب[[شعوذة|الشعوذة]] ويبجلون الجبال والأنهار والغابات والحيوانات و[[ظاهرة طبيعية|الظواهر الطبيعية]].<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان= فنون عمارة المساكن الشعبية الصينية |الأخير=ده تشي |الأول=شان |مؤلف-وصلة= |المؤلفون= |سنة=2017|ناشر=أطلس للنشر والنتاج الاعلامي|مكان=القاهرة |isbn= |صفحة=134 |صفحات= |مسار=https://books.google.iq/books?id=0TWkDgAAQBAJ&pg=PT134&lpg=PT134&dq=دين+بون+البوذي&source=bl&ots=XmHdM9XEsp&sig=ACfU3U1KwdoPJR8EmG3HH7hxobzAH6cdEQ&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwifw4ytj6TlAhVNyKQKHQanCXcQ6AEwB3oECAgQAQ#v=onepage&q=دين%20بون%20البوذي&f=false| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200511090724/https://books.google.iq/books?id=0TWkDgAAQBAJ&pg=PT134&lpg=PT134&dq=دين+بون+البوذي&source=bl&ots=XmHdM9XEsp&sig=ACfU3U1KwdoPJR8EmG3HH7hxobzAH6cdEQ&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwifw4ytj6TlAhVNyKQKHQanCXcQ6AEwB3oECAgQAQ#v=onepage&q=دين%20بون%20البوذي&f=false | تاريخ أرشيف = 11 مايو 2020 }}</ref><br />
<br />
كان البونيون الاوائل يقومون بزرع أو صقل آلهة منزلية بالإضافة إلى وجود آلهة أخرى. ومن التقاليد الدينية البونية في التبت أن يتم دمج الآلهة في بناء المنزل مما يجعلها محمية ضد القوى الخبيثة الخارجية. ويحتوي المنزل التبتي المتوسط على عدد من المنازل أو المقاعد (بوي-خانغ) للإله الذكر (فو-لها) الذي يحمي المنزل. ويقوم رجل المنزل كل يوم باستدعاء هذا الإله ويحرق خشب [[عرعر (شجر)|شجر العرعر]] ويتركه لاسترضائه. بالإضافة إلى ذلك، يوجد لدى امرأة المنزل إله حماية (فوك-لها) التي يمكن العثور على مقعدها داخل المطبخ عادة في الجزء العلوي من العمود الذي يدعم السقف.<ref name=STBud>{{استشهاد ويب|عنوان=التبتية البوذية - الوحدة الأولى| ناشر=شاربهام ترست |تاريخ أرشيف=28 سبتمبر 2007 |حالة المسار=dead |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20070928062536/http://www.sharpham-trust.org/centre/Tibetan_unit_01.pdf|صفحة=5 |مسار=https://www.sharphamtrust.org/centre/Tibetan_unit_01.pdf}}</ref><br />
<br />
هناك مجموعة أخرى من الآلهة؛ مثل الرجل الأبيض العجوز، إله السماء، ورفيقه. وهي معروفة ببضعة أسماء مختلفة، مثل غيالبو بيهار وهو إله ظهر كحامي لمملكة وثقافة «زهانغ زهونغ» مركز ديانة بون. ويرتبط الإله بيهار بالسماء بشكل عام. في العصور البوذية المبكرة، تحول بيهار إلى أحد الطيور ال[[شامانية]] للتكيف مع زخارف الطيور الشامانية. قرين بيهار هو إله نسائي يعرفه أحد أسمائها باسم «دوز مينكار».<br />
<br />
== تصنيف ديانة بون ==<br />
يمكن تصنيف ديانة بون على مرحلتين:<ref>{{استشهاد ويب|مسار=http://tibetpedia.com/lifestyle/bon-ancient-tibetan-religion/|عنوان=بون (دين التبت القديم)|تاريخ=2016-05-25|موقع=تبتبيديا|لغة=en| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190324045717/http://tibetpedia.com/lifestyle/bon-ancient-tibetan-religion/ | تاريخ أرشيف = 24 مارس 2019 }}</ref><br />
<br />
# بون الأصلي أو «بون الأسود» (ويعرف أيضا «روح بون»)<br />
# بون يونغدرونغ أو «بون الجديد»<br />
اعتمدت المرحلة الأولى والأصلية من بون على طقوس سحرية وشامانية، وبالتالي سميت باسم «بون الأسود». ولدى بون الأسود العديد من أوجه التشابه مع [[ديانة شعبية صينية|الأديان الشعبية الصينية التقليدية]]، وأيضًا مع الشامانية المنغولية والأديان الأخرى مثل [[شنتو|الشنتو]] أو [[شامانية كورية|الشامانية الكورية]].<br />
<br />
أما المرحلة الثانية فهي إعادة اكتشاف ديانة بون، والتي استوعبت عدة جوانب من البوذية.<br />
<br />
=== رؤية علمية ===<br />
بما أن البون قد نشأت في القرن الحادي عشر فقط من خلال عمل تيرتون، يقول سام فان شايك إنه من غير المناسب الإشارة إلى الديانة التي سبقت البوذية في التبت باسم بون:<br />
<br />
{{اقتباس|على الرغم من أن بعض الناس يسمون الديانة التبتية القديمة قبل التبت باسم "البون" ، فمن غير المرجح أنه قبل البوذية كان لدى التبتيين شعور واضح بممارسة الدين على هذا النحو ، أو اسم محدد لهذه الممارسات. في الواقع ، بدأت ديانة بونبو تتشكل فقط إلى جانب إحياء البوذية في القرن الحادي عشر. وعندما بدأت كتب بونبو بالظهور في التبت ، كان ذلك بشكل أساسي من خلال عمل تيرتون.<ref name="Schaik"/>}}<br />
<br />
== جغرافية ==<br />
[[ملف:Narshi Gonpa Ngawa Sichuan China.jpg|تصغير| [[دير]] بوني في مدينة تغاوا، [[سيتشوان|مقاطعة سيتشوان]].]]<br />
عرقية التبت لا تقتصر ثقافياً على منطقة التبت الذاتية الحكم في الصين. تمتد منطقة التبت العرقية الأوسع، إلى الشرق والشمال، في أجزاء من مقاطعات [[سيتشوان]] و[[تشينغهاي]] و[[قانسو]] و[[يونان (الصين)|يونان]] و[[سنجان|منطقة شينجيانغ الويغورية]] ذاتية الحكم في الجنوب؛ إلى الجنوب الغربي، الأراضي الهندية [[لداخ]] و[[لهول وسبيتي]] وإقليم [[بلتستان]] في [[باكستان]]؛ أقصى ولايات شمال شرق [[الهند]] في [[آسام]]، [[أروناجل برديش]]؛ وإلى الجنوب، [[بوتان]]، [[سيكيم]]، وأجزاء من شمال [[نيبال|النيبال]]، مثل موستانج ودولبو، والمناطق في شمال شرق النيبال التي يسكنها شعبا [[شيربا]] و[[شعب تامانج|تامانج]]، وشمال [[ميانمار|بورما]] ([[ميانمار]]). حتى أجزاء من [[بنغلاديش]] الحديثة التي كانت ذات يوم جزءاً من «التبت الكبرى».<br />
<br />
== الوضع الحالي ==<br />
حسب إحصاء صيني حديث هناك ما يقدر بنحو 10 في المائة من التبتيين يتبعون البونية. وعندما تم ضم التبت إلى جمهورية الصين الشعبية، كان هناك ما يقرب من 300 [[دير]] بوني في [[التبت]] وبقية الصين الغربية. وفقًا لمسح حديث هناك 264 ديراً بونياً نشطاً.<br />
<br />
الرئيس الروحي الحالي لديانة بون هو «مينري تريزين رينبوتشي»، خليفة لونجتوك تنباي نيما (1929–2017)، الدير مينري الرئيسي الرابع والثلاثين (الذي تم تدميره في [[الثورة الثقافية]]، ولكن أعيد بناؤه حالياً)، ويرأس هذا الدير الآن «بال شن تين مينري لينغ» في دولانجي في [[هيماجل برديش]] الهند.<br />
<br />
وهناك عدد من المؤسسات البونبة موجودة أيضا في نيبال. يقع الدير البوني على المشارف الغربية للعاصمة [[كاتماندو]]. الدير البوني الرئيسي حالياً هو دير مينري الشهير في دولانجي، هيماشال براديش، الهند.<br />
<br />
[[ملف:Tenzin Lopen Namdak.jpg|تصغير|معدول|'''لوبن تنزين نامداك''' ، [[أب (مسيحية)|رئيس الدير]] البوني في [[نيبال|النيبال]]]]<br />
<br />
== الاعتراف ==<br />
كان لوبسانغ يشي المعروف باسم (البانتشن لاما)<ref>تأتي سلطته الروحية في المرتبة الثانية بعد الدالاي لاما</ref> الخامس من قبل [[دالاي لاما|الدالاي لاما]] الخامس، أحد أفراد عائلة الدرو، وهي عائلة مهمة في ديانة بون. تحت [[لوزانغ غياتسو]] أصبحت البونية محترمة فلسفياً وسياسياً على حد سواء.<ref>{{استشهاد|الأخير=كارماي|الأول=سامتن جي|عنوان=الخامس العظيم|عمل=نشرة المعهد الدولي للدراسات الآسيوية|العدد=39|صفحات=12–13|سنة=2005|مسار=https://www.iias.asia/nl/39/IIAS_NL39_1213.pdf|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20130915182901/http://www.iias.nl/nl/39/IIAS_NL39_1213.pdf|حالة المسار=dead}}</ref> ومع ذلك، ظل بونبو يتعرض للوصم والتهميش حتى عام 1977، عندما أرسلوا ممثلين إلى [[دارامسالا]] وال[[دالاي لاما]] الرابع عشر، الذين نصحوا برلمان الإدارة التبتية الوسطى بقبول أعضاء البونية.<br />
<br />
منذ ذلك الحين، حصلت البونية على اعتراف رسمي بوضعها كمجموعة دينية وبنفس الحقوق التي تتمتع بها المدارس البوذية. تم التأكيد على ذلك في عام 1987 من قبل الدالاي لاما الذي نهى أيضاً عن التمييز ضد البونيين، قائلًا إنه كان غير ديمقراطي ويهزم نفسه. حتى أنه ارتدى أدوات طقوس البون، مشدداً على «المساواة الدينية في عقيدة بون».<ref>كفورن وبير ورينزين ثارغال. (1993). "بون ، البوذية والديمقراطية: بناء هوية وطنية تبتية" ، الصفحات 45-46. معهد الشمال للدراسات الآسيوية. {{ردمك|978-87-87062-25-1}}.</ref><br />
<br />
ومع ذلك، لا يزال التبتيون يفرقون بين البونية و[[البوذية]]، في إشارة إلى أعضاء مدارس نينغما وشاكيا وكاجيو وجيلوج على أنها نانغبا، بمعنى «المطلعين على بواطن الأمور»، ولكن بالنسبة لممارسي بون كـ «بونبو»، أو حتى شيكا فهم («الغرباء»).<ref>{{استشهاد ويب |عنوان=منزل بون للأطفال في دولانجي ومؤسسة المعونة البولندية لأطفال التبت|ناشر=Nyatri.org |مسار=https://nyatri.org/?option=com_content&task=view&id=455&Itemid=118| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20120210153123/http://nyatri.org/index.php?option=com_content&task=view&id=455&Itemid=118 | تاريخ أرشيف = 10 فبراير 2012 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب |مسار=http://www.bonfuturefund.org/wp/about-the-bon/ |عنوان=عن بون: ثقافة بون|ناشر=Bonfuturefund.org |حالة المسار=dead |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20130906172112/http://www.bonfuturefund.org/wp/about-the-bon/ |تاريخ أرشيف=2013-09-06 | وصلة مكسورة = yes | تاريخ الوصول = أكتوبر 2020 }}</ref><br />
<br />
== الهوامش ==<br />
{{مراجع}}<br />
<br />
{{مواضيع دينية}}<br />
{{روابط شقيقة|commons=Bon religion}}<br />
{{شريط بوابات|الروحانية|الأديان|التبت}}<br />
<br />
{{ضبط استنادي}}<br />
<br />
[[تصنيف:الدين في التبت]]<br />
[[تصنيف:دزوغشن]]<br />
[[تصنيف:ديانة بون]]</div>عبد العزيز