عبد العزيز: استبدال قوالب (بداية قصيدة، بيت ، شطر، نهاية قصيدة) -> أبيات

2024-01-01T04:26:46Z

استبدال قوالب (بداية قصيدة، بيت ، شطر، نهاية قصيدة) -> أبيات

صفحة جديدة

{{محمية|2}}
{{معلومات قبيلة
|اسم القبيلة = هزان
|الصورة =
|حجم الصورة =300
|التعليق =
|الأسم الكامل =
|الدولة = [[نجد]]، {{علم السعودية}}، ومنهم أسر في [[الخليج العربي]].
|الموقع =
|العرقية = '''[[عرب]]'''
|الدين = '''[[الإسلام]]'''
|نسباً لـ = ''
|اشتهرت ب = التجارة
}}
'''بنو هزان''': قبيلة عربية قديمة، عرف بنوها في جهات [[اليمامة (توضيح)|اليمامة]] منذ أيام [[طسم وجديس]]. وذكرهم [[أعشى قيس]] في بعض شعره. من نسله في الإسلام [[أبو روق الهزاني]] وهو من أعلام القرن الرابع الهجري. وبنو هزان دخلوا في عنزة قبل [[الإسلام]] زمن [[يوم خزاز]]، وفي ذلك [[ابن الكلبي]]:{{اقتباس مضمن|وكان أهلها - اليمامة - هزان من بقية جديس بن عامر بن سام بن نوح فحالفوا عنزة ابن أسد بن ربيعة فاتخذوا فيهم نسباًً ولزموا بعض أراضيهم، وتتابعت بكر إلى اليمامة}}.<ref name="مولد تلقائيا6">[https://f.top4top.io/p_2348zvbnz1.jpg الأيام - ابن الكلبي - الصفحة 64.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220607001020/https://f.top4top.io/p_2348zvbnz1.jpg |date=7 يونيو 2022}}</ref>

وهم لا يزالون في نجد، وكان لبعض رجالها [[محافظة الحريق]] في جنوبي الرياض، أيا قيام عبد العزيز بن سعود، وامتنعوا عليه، فأخضعهم. وعن منازلهم في [[الإسلام]]، قال [[أبو محمد الحسن الهمداني|الهمداني]]: {{اقتباس مضمن|جانب اليمامة الآخر قرية يقال لها المجازة بها بنو هزَّان من عنزة، وإلى جانبها قرية يقال لها ماوان بها بنو هزَّان وبنو ربيعة ناس من النمر بن قاسط}}،<ref name="مولد تلقائيا1">[https://ar.lib.eshia.ir/13134/1/275 صفة جزيرة العرب - الهمداني - ج١ - الصفحة ٢٧٥.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220531184606/https://ar.lib.eshia.ir/13134/1/275|date=2022-05-31}}</ref> وفي خلاف نسب هزان قال البرفسور [[جواد علي]]: {{اقتباس مضمن|إن الهزانيين كلهم من قبيلة واحدة، بقيت فروعها في مواطنها القديمة اليمامة حتى اليوم، ولا قيمة لما يرويه أهل الأنساب من سرد نسب كل قبيلة من القبائل الثلاث إلى العرب البائدة أو إلى العرب العاربة أو إلى العرب المستعربة}}.<ref name="مولد تلقائيا2">[https://ar.lib.eshia.ir/40056/7/218 المفصل في تاريخ العرب - جواد علي - ج7 - الصفحة 218.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220123173614/https://ar.lib.eshia.ir/40056/7/218|date=2022-01-23}}</ref>
== نسب بني هزان ==
أختلف في نسب هزان علي ثلاثة أقوال:
* القول الأول: هزان بن جاسم بن [[عمالقة|عمليق]] من قدماء العرب.<ref>[https://ar.lib.eshia.ir/40521/1/436 صبح الأعشى - القلقشندي - ج١ - الصفحة ٤٣٦.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170414082830/http://ar.lib.eshia.ir/40521/1/436|date=2017-04-14}}</ref> وزعم [[ابن إسحاق]] أنهم أول من تكلم العربية.<ref>[http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/3608_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%AE%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%86-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%AE%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%86-%D8%AC-%D9%A2%D9%82%D9%A1/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_7 تاريخ ابن خلدون - ابن خلدون - ج ٢ق١ - الصفحة ٧.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210628211849/http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3608_تاريخ-ابن-خلدون-ابن-خلدون-ج-٢ق١/الصفحة_7|date=2021-06-28}}</ref>
* القول الثاني: هزان بن يعفر ابن السكسك بن واثل بن حمير. من العرب العاربة، وهو قول [[عبد الملك بن هشام]] و[[أبو محمد الحسن الهمداني|الهمداني]] و[[ابن سعيد المغربي]].<ref name="مولد تلقائيا3">[https://al-maktaba.org/book/32272/179 التيجان في ملوك حمير - ابن هشام - الصفحة ١٨٦.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220531194302/https://al-maktaba.org/book/32272/179|date=2022-05-31}}</ref><ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q120999286|ص=15}}</ref>
* القولي الثالث: هزان بن صباح بن عتيك بن بن أسْلمُ بن يَذْكُر بن [[عنزة (قبيلة)|عَنَزَةَ]] بن أَسَدٍ بن [[ربيعة بن نزار|رَبِيعة بن نِزَار]]. من العرب المستعربة، وهو قول حكاه [[ابن الكلبي]] ولم يقره،<ref>[https://ar.lib.eshia.ir/40520/1/115/ نسب معد واليمن - ابن الكلبي - الصفحة ١٦٧.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220531185909/https://ar.lib.eshia.ir/40520/1/115|date=2022-05-31}}</ref><ref>[https://lib.eshia.ir/40506/1/294 جمهرة أنساب العرب - ابن حزم - ج١ - الصفحة ٢٩٤.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220531195609/https://lib.eshia.ir/40506/1/294|date=2022-05-31}}</ref> وفي كتابه الأيام قال [[ابن الكلبي]]:{{اقتباس مضمن|وكان أهلها - اليمامة - هزان من بقية جديس بن عامر بن سام بن نوح فحالفوا عنزة ابن أسد بن ربيعة فاتخذوا فيهم نسباًً}}.<ref name="مولد تلقائيا6" />

وفي خلاف نسب هزان قال البرفسور جواد علي: {{اقتباس مضمن|"بنو هزان": وهم من قطنة اليمامة القدامى، إذ نجد أهل الأخبار يرجعون تأريخهم بها إلى أيام [[طسم وجديس|طسم]]، أي: إلى أيام العرب العاربة أو العرب البائدة الأول. والظاهر أن أهل الأخبار قد حاروا في أمر "هزان"، فجعلوهم من العرب البائدة ودعاهم الهمداني بـ"هزان الأولى"، وجعلوهم من اليمن ونسبوهم إلى "قحطان" وجعلوهم من "معد"، وهم الذين بقوا في ديارهم اليمامة إلى [[الإسلام]] وفي الإسلام. ويظهر من روايات أهل الأخبار، أنهم قصدوا قبائل مختلفة لا قبيلة واحدة هي "هزان" التي ظلت باقية ولها بقية في اليمامة حتى اليوم. ولكننا نستبعد كون القبائل الثلاث قبيلة واحدة في الأصل، بدليل أن أهل الأخبار يذكرون أن هزان اليمانية الأصل كانت تقيم في اليمامة، وأن هزان "معد" هم من أهل اليمامة أيضا، أي: إن مواطن القبيلتين واحدة، بل إن منهم من يرجع مواطن هزان الأولى إلى اليمامة كذلك، وهذا ما يحملنا على القول: إن الهزانيين كلهم من قبيلة واحدة، بقيت فروعها في مواطنها القديمة اليمامة حتى اليوم، '''ولا قيمة لما يرويه أهل الأنساب''' من سرد نسب كل قبيلة من القبائل الثلاث إلى العرب البائدة أو إلى العرب العاربة أو إلى العرب المستعربة}}.<ref name="مولد تلقائيا2" /> بينما نجد أنه هناك من يزعم أن منهم من كان بيثرب، قال [[محمد بن فضل الله المحبي]] في قول صاحب [[صبح الأعشى]]: {{اقتباس مضمن|بنو سعد بن هزان كانت منازلهم يثرب إلى أن أخرجهم منها بنو إسرائيل في زمن يوشع بن نون}}.<ref name="مولد تلقائيا4">[https://ar.lib.eshia.ir/40521/1/286 صبح الأعشى - القلقشندي - ج1 - الصفحة 286.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220531200353/https://ar.lib.eshia.ir/40521/1/286|date=2022-05-31}}</ref><ref name="مولد تلقائيا5">[https://archive.org/details/FP124011/page/n1045/mode/2up?view=theater ما يُعوّلُ عليه في المضاف والمضاف إليه - المحبي - الصفحة 1047.]</ref> والهمداني يزعم أن هزان الأولى كانت تسكن البحرين وعمان، وقال:{{اقتباس مضمن|: من ولد دان بن فهلوج بن أمراز ابن آشور بن سام: جاسم أمة كانت بعمان والبحرين، فدرجت وبنو هف، وسعد، وهزان الأولى}}.

وقد زعم بعض البدو من قبيلة عنزة أن بنو هزان ينحدرون من عنزة، فأجابهم [[سعد بن عامر الهزاني]] بأبيات ينكر نسب هزان إلى عنزة، فقال من الوافر :<ref>الرحالة الإنكليزي جيمس ثيودور بنت ت 1315هـ/ 1897م</ref>
{{أبيات|
'''بنو اعْنِزَةٍ، براءٌ نحن منهمْ'''\\'''ذوو الأحلاف من أهلِ البوادي'''
'''بيوتُهمُ خيامٌ ذاتُ شَعْرٍ'''\\'''تراهُم كُلَّ يَومٍ بِينَ وادِ'''
'''وما هزّانُ إلا حاضراتٌ'''\\'''لأهلِ البحرِ تُجّارِ النّوادي'''
'''وتلك ديارُ قومي مستقرٌّ'''\\'''وإنّ قصورَنا أصلُ العمادِ'''}}

== تاريخ بني هزان ==
قبل [[البعثة النبوية]] كان جمهور هزان يسكن اليمامة، وقيل كان منهم رهط في [[يثرب]] و[[الحجاز]]،<ref name="مولد تلقائيا4" /><ref name="مولد تلقائيا5" /> وعن منازلهم في الإسلام، قال [[أبو محمد الحسن الهمداني|الهمداني]]: {{اقتباس مضمن|جانب اليمامة الآخر قرية يقال لها المجازة بها بنو هزَّان من عنزة، وإلى جانبها قرية يقال لها ماوان بها بنو هزَّان وبنو ربيعة ناس من النمر بن قاسط}}،<ref name="مولد تلقائيا1" /> وكان لهم العلية والعلاة وهي محافظة الحريق اليوم، وكانت بلادهم تمتد إلى [[محافظة الأفلاج|الأفلاج]]، قال [[ياقوت الحموي|الحموي]]:{{اقتباس مضمن|هي لرجل من بني هزان: سلوا فلج الافلاج عنا وعنكم}}،<ref>[https://ar.lib.eshia.ir/22019/4/271 معجم البلدان - الحموي - ج٤ - الصفحة ٢٧١.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220531200631/https://ar.lib.eshia.ir/22019/4/271|date=2022-05-31}}</ref> وكانت ولا زالت هزان تجاور [[جرم (قبيلة)|جرم طيء]] في [[نعام (الحريق)|نعام]]، قال [[ياقوت الحموي|الحموي]]: {{اقتباس مضمن|برك ونعام واديان وهما البركان أهلهما هزان وجرم}}.<ref>[https://ar.lib.eshia.ir/22019/1/401 معجم البلدان - الحموي - ج١ - الصفحة ٤٠١.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220531200808/https://ar.lib.eshia.ir/22019/1/401|date=2022-05-31}}</ref> ويروي الإخباريون أن هزان نزلت منطقة الجو من اليمامة في عهد حمير، وملكوها حتى قدمت [[طسم وجديس|جديس]]، فنزعوا ملكهم إلا أن هزان بقت في مواطنهم حتى الإسلام وإلى الزمن المعاصر، قال [[عبد الملك بن هشام]]:{{اقتباس مضمن|نزل جديس وبنوه على هزان في بوادي جو فأساء جديس وبنوه جوار هزان وتطاول عليهم}}.<ref name="مولد تلقائيا3" />

وفي القرن العاشر الهجري أسس هزان لهم إمارة في مدينة [[الحريق (الرياض)|الحريق]]. إلى أن ضم عبد العزيز آل سعود الحريق و[[نعام (الحريق)|نعام]] إلى الدولة السعودية. وفي القرن الرابع عشر الهجري، ذاع صيت رجل منهم يدعى [[سعد بن عامر الهزاني]] من أهل [[المنامة]]، من رجال [[عيسى بن علي آل خليفة]]، ولاه ضبط سوقها ودكاكينها، الذي وصفته الوثائق البريطانية ان حكمه ماض في الأدنى بلا معاودة الشيخ عيسى حاكم البحرين، وفي الأعلى مع المعاودة، ويدخل عليه الرسومات ونطايرالمخازن والدكاكين، وتحت يده نخيل عطية من حاكم البحرين يستحصلها، ويأخذ من الأدنى في الدعاوي من المدعي، والأعلى أقصر من ذلك بالمصالحة، وقد كان سابقاً في حياة علي بن خليفة أميراً في السوق كذلك، ومجرى أحكامه كمجرى أحكام حكام العرب، ومن اللغة لا يعرف إلا العربية.<ref>[https://books.google.com.sa/books?hl=ar&id=MaFPAQAAMAAJ&dq=%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%B2%D8%A7%D9%86%D9%8A الوثيقة - مركز الوثائق التاريخية - الصفحة 37.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220531182013/https://books.google.com.sa/books?hl=ar&id=MaFPAQAAMAAJ&dq=الهزاني|date=2022-05-31}}</ref>

== المصادر ==
{{مراجع|2}}

{{جماجم العرب}}
{{قبائل عربية}}
{{شريط بوابات|السعودية|سلطنة عمان|العرب|علم الإنسان}}

[[تصنيف:العصر العدناني]]
[[تصنيف:العصر النبهاني]]
[[تصنيف:العصر اليعربي]]
[[تصنيف:ربعيون]]

بنو هزان - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: استبدال قوالب (بداية قصيدة، بيت ، شطر، نهاية قصيدة) -> أبيات