عبد العزيز: استبدال قوالب (بداية قصيدة، بيت ، شطر، نهاية قصيدة) -> أبيات

2024-01-01T05:40:19Z

استبدال قوالب (بداية قصيدة، بيت ، شطر، نهاية قصيدة) -> أبيات

صفحة جديدة

'''البَشَاشَة''' لغةً هي طلاقة الوجه، وقد بَشِشْت به، أَبَشُّ بَشَاشَةً، و''رجل هَشٌّ بَشٌّ''، أي طَلْق الوجه طيب.<ref>[[تاج اللغة وصحاح العربية|الصحاح]] [[الجوهري (توضيح)|للجوهري]] (1/ 44)</ref>

ومن معاني البَشِّ: اللُّطف في المسألة، والإقبال على الرجل، وقيل: هو أن يضحك له، ويلقاه لقاء جميلًا. تقول: بَشِشْت به بَشًّا وبَشَاشَةً. والبَشِيش: الوجه. يقال: رجل مضيء البَشِيش، أي: مضيء الوجه.<ref>[[تهذيب اللغة]] [[أبو منصور الأزهري|للأزهري]] (4/ 81)</ref>

والبَشَاشَة اصطلاحًا هي '''طلاقة الوجه، مع الفرح، والتَّبسُّم، وحسن الإقبال، واللُّطف في المسألة'''.<ref>[[الترغيب والترهيب]] [[المنذري|للمنذري]] (1/ 44)</ref>

أما طلاقة الوجه: وهو إشراقه حين مقابلة الخلق، وهو ضدُّ العبوس. وهي أيضًا: السُّرور بمن تلقاه.

== الفرق بين الهشاشة والبشاشة والبشر ==
هناك فرق بين البِشْر والهشاشة والبَشَاشَة، ف'''البِشْر''' أول ما يظهر من السُّرور بلُقي من يلقاك، ومنه البِشَارة، وهي أول ما يصل إليك من الخبر السَّار، فإذا وصل إليك ثانيًا،لم يُسَمَّ بشارة، ولهذا قالت الفقهاء إنَّ من قال: من بشَّرني بمولود من عبيدي فهو حرٌّ. أنه يُعتق أول من يخبره بذلك. وفي المثل: البِشْر علم من أعلام النَّجح.
و'''الهَشَاشَة''' هي الخِفَّة للمعروف، وقد هَشِشْت يا هذا، هو من قولك: شيء هَشٌّ، إذا كان سهل التَّناول، فإذا كان الرَّجل سهل العطاء، قيل: هو هَشٌّ بَيِّنُ الهَشَاشَة.
و'''البَشَاشَة''': إظهار السُّرور بمن تلقاه، وسواء كان أولًا أو أخيرًا.<ref>[[الفروق اللغوية (كتاب)]] [[أبو هلال العسكري|لأبي هلال العسكري]] (ص1/101)</ref>

== البشاشة في السنة ==
{{اقتباس مع خلفية| بَشَاشَته {{صلى الله عليه وسلم}} عند مقابلته للناس، فعن [[جرير]] {{رضي الله عنه}} قال: ('''ما حجبني النَّبي {{صلى الله عليه وسلم}} منذ أسلمت، ولا رآني إلا تبسَّم في وجهي''').<ref>رواه [[مسلم]] (2475) و[[محمد بن إسماعيل البخاري|البخاري]] (30/35)</ref>}}

{{اقتباس حديث|[[أبو عبد الرحمن السلمي (توضيح)|أبو عبد الرحمن السلمي]]|متن= (('''إنَّ الله يحبُّ الطَّلْق الوجه، ولا يحبُّ العبوس''')).<ref name="مولد تلقائيا2">رواه [[أبو عبد الرحمن السلمي (توضيح)|أبو عبد الرحمن السلمي]] في [[آداب الصحبة]] (ص115)</ref>}}

{{اقتباس حديث|عن [[أبو ذر الغفاري|أبي ذرٍّ]]|متن=('''لا تحقرنَّ من المعروف شيئًا، ولو أن تلقى أخاك بوجه طَلْق''') <ref>رواه مسلم (2626)</ref>}}

قوله {{صلى الله عليه وسلم}} (ولو أن تلقى أخاك بوجه طَلْق) معناه: سهل منبسط. وفيه الحثُّ على فضل المعروف، وما تيسَّر منه وإن قلَّ، حتى طلاقة الوجه عند اللِّقاء).
وقيل: (أي بوجه ضاحك مستبشر، وذلك لما فيه من إيناس الأخ المؤمن، ودفع الإيحاش عنه، وجبر خاطره، وبذلك يحصل التَّأليف المطلوب بين المؤمنين).<ref>[[دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين]] ل[[ابن علان]] (2/ 365)</ref>

{{اقتباس حديث|[[أبو ذر الغفاري|أبي ذر]]|متن=('''تبسُّمك في وجه أخيك لك صدقة، وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة، وإرشادك الرَّجل في أرض الضَّلال لك صدقة، وبصرك للرَّجل الرَّديء البصر لك صدقة، وإماطتك الحجر والشَّوكة والعظم عن الطريق لك صدقة، وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة''').<ref>رواه [[أبو عيسى محمد الترمذي|الترمذي]] و[[ابن حيان القرطبي|ابن حيان]] و[[أبو بكر البزار|البزار]] وصححه [[محمد ناصر الدين الألباني|الألباني]] في [[صحيح سنن الترمذي - ضعيف سنن الترمذي|صحيح سنن الترمذي]] (1956)</ref>}}

قال [[محمد عبد الرؤوف المناوي|المناوي]]: (تبسُّمك في وجه أخيك) أي أخوك في الإسلام، (لك صدقة) يعني: إظهارك له البَشَاشَة، والبِشْر إذا لقيته، تؤجر عليه كما تؤجر على الصَّدقة.

قال بعض العارفين: التبسُّم والبِشْر من آثار أنوار القلب، {{قرآن|عبس|38|1}}.

قال [[سفيان بن عيينة|ابن عيينة]]: والبَشَاشَة مصيدة ال[[التودد (خلق)|مودَّة]]، وال[[بر|بِرُّ]] شيء هيِّن، وجه طليق، وكلام ليِّن. وفيه رَدٌّ على العالم الذي يصَعِّر خدَّه للناس، كأنَّه معرض عنهم، وعلى العابد الذي يعبِّس وجهه ويقطِّب جبينه، كأنَّه منزَّهٌ عن النَّاس، مستقذر لهم، أو غضبان عليهم.

قال [[أبو حامد الغزالي|الغزالي]]: ولا يعلم المسكين أنَّ ال[[ورع (خلق)|ورع]] ليس في الجبهة حتى يُقَطَّب، ولا في الوجه حتى يُعَفَّر، ولا في الخدِّ حتى يُصَعَّر، ولا في الظَّهر حتى ينحني، ولا في الذَّيل حتى يُضَمَّ، إنَّما ال[[ورع (خلق)|ورع]] في القلب).<ref>[[فيض القدير]] (3/ 226)</ref>

قال [[ابن بطال]]: فيه أنَّ لقاء النَّاس بالتَّبسُّم، وطلاقة الوجه، من أخلاق النُّبوة، وهو مناف لل[[تكبر|تكبُّر]]، وجالب لل[[التودد (خلق)|مودة]].<ref>[[شرح صحيح البخاري]] (5/ 193)</ref>

*وكما قيل في وصف النبي {{صلى الله عليه وسلم}}:
{{أبيات|
بادي '''البَشَاشَة''' باسم لوفوده\\يهتزُّ منه للنَّدى العطفان
كفاه أسخى بال[[عطاء]] لمجْتَد\\من وابل الغيث المسفِّ الدَّاني
سبعين ألفا فَضَّها في مجلس\\لم يبق منها عنده فِلْسَان}}

== مقولات وحكم في البشاشة ==
*قال [[ابن قيم الجوزية|ابن القيم]]: (طلاقة الوجه والبِشْر المحمود وسط بين التَّعبيس والتَّقطيب، وتصعير الخدِّ، وطيِّ البِشْر عن البَشَر، وبين الاسترسال مع كلِّ أحد بحيث يذهب الهيبة، ويزيل ال[[وقار]]، ويطمع في الجانب، كما أنَّ الانحراف الأوَّل يوقع الوحشة، وا[[كره|لبغضة]]، والنُّفرة في قلوب الخَلْق، وصاحب الخُلُق الوسط: مهيب محبوب، [[عزة|عزيز]] جانبه، حبيب لقاؤه. وفي صفة نبيِّنا: من رآه بديهة هابه، ومن خالطه عشرة أحبَّه).<ref>[[مدراج السالكين]] ل[[ابن قيم الجوزية|ابن القيم]] (2/311)</ref>

- قال بعض الحكماء: (الْقَ صاحب الحاجة بالبِشْر، فإنْ عدمت شكره، لم تعدم عذره).<ref>[[أدب الدنيا والدين]] [[الماوردي|للماوردي]] (ص1/239)</ref>

- وقد قيل: (من آداب المضيف: أن يخدم أضيافه، ويظهر لهم الغنى، والبسط بوجهه، فقد قيل: البَشَاشَة خير من القِرَى).<ref name="مولد تلقائيا1">[[غذاء الألباب شرح منظومة الآداب]] [[محمد بن أحمد السفاريني|للسفاريني]] (ص2/116)</ref>

- قيل [[عبد الرحمن الأوزاعي|للأوزاعي]] رحمه الله: ما كرامة الضَّيف؟ قال: (طلاقة الوجه، وطيب الحديث).<ref>[[إحياء علوم الدين]] [[أبو حامد الغزالي|للغزالي]] (2/18)</ref>

- قال [[ابن حبان]]: (البَشَاشَة إدام العلماء، وسجيَّة الحكماء؛ لأنَّ البِشْر يطفئ نار المعاندة، ويحرق هيجان المباغضة، وفيه تحصين من الباغي، ومنجاة من الساعي)<ref>[[روضة العقلاء ونزهة الفضلاء|روضة العقلاء]] ل[[ابن حبان|ابن حبان البستي]] (75)</ref>

- قال [[عبد الله بن المبارك]]: (حسن الخلق هو طلاقة الوجه، وبذل المعروف، وكفُّ الأذى).<ref>رواه [[أبو عيسى محمد الترمذي|الترمذي]] (2005)</ref>

- قال [[الجاحظ]]: (زعمت الحكماء أنَّ القليل مع طلاقة الوجه أوقع بقلوب ذوي المروءات من الكثير مع العبوس والانقباض)<ref>[[رسالة|الرسائل]] للجاحظ</ref>

- قال [[أبو حاتم (توضيح)|أبو حاتم]]: (البَشَاشَة إدام العلماء، وسجيَّة الحكماء؛ لأنَّ البِشْر يطفئ نار المعاندة، ويحرق هيجان المباغضة، وفيه تحصين من ال[[بغي|باغي]]، ومنجاة من الساعي، ومن بَشَّ للنَّاس وجهًا،لم يكن عندهم بدون الباذل لهم ما يملك).<ref>[[روضة العقلاء ونزهة الفضلاء]] (1/75)</ref>

- قال [[الحارث المحاسبي]]: (ثلاثة أشياء عزيزة أو معدومة: حسن الوجه مع الصِّيانة، و[[حسن الخلق (إسلام)|حسن الخلق]] مع الدِّيانة، وحسن الإخاء مع ال[[أمانة (توضيح)|أمانة]]).<ref>[[غذاء الألباب شرح منظومة الآداب]] [[محمد بن أحمد السفاريني|للسفاريني]] (ص2/284)</ref>

== فوائد ومحاسن البشاشة ==
# طلاقة الوجه تبشر بالخير، ويقبل على صاحبها النَّاس، والوجه العبوس سبب لنفرة النَّاس.
# من فوائدها محبَّة الله عزَّ وجلَّ؛ لقوله عليه السَّلام: ((إنَّ الله يحبُّ الطَّلْق الوجه، ولا يحبُّ العبوس)).<ref name="مولد تلقائيا2" />
# طلاقة الوجه للضيف من إكرامه، مع طيب الحديث عند الدُّخول، والخروج، وعلى المائدة.<ref>[[إحياء علوم الدين]] [[أبو حامد الغزالي|للغزالي]] (2/ 18)</ref>{{سج}}وقد قيل: (من آداب المضيف: أن يخدم أضيافه، ويظهر لهم الغنى، والبسط بوجهه، فقد قيل: البَشَاشَة خير من القِرَى).<ref name="مولد تلقائيا1" />
# تكلُّفُ البِشْر والطَّلاقة، وتجنُّب العبوس والتَّقطيب من الوسائل المعينة على اكتساب الأخلاق الحميدة.
# الهَشَاشَة وطلاقة الوجه تثمر المحبَّة بين المسلمين، والتآلف بينهم.

== البشاشة في شعر العرب ==
قال الشاعر:<ref>الإشراف في منازل الأشراف، لابن أبي الدنيا (1/225)</ref>

{{أبيات|
اتَّقِ بالبِشْرِ مَن لقيتَ مِن النَّا\\سِ جميعًا ولاقِهم بالطَّلاقة
ودعِ التِّيهَ والعبوسَ عن النَّا\\سِ فإنَّ العُبُوسَ رأسُ الحماقة
كلما شئتَ أن تعادي عاديـ\\ـتَ صديقًا وقد تعزُّ الصداقة}}

وقال [[ابن عبد البر]]:

{{أبيات|
أزورُ خليلي ما بدا لي هشه\\وقابلني منه البَشَاشَة والبِشْر
فإن لم يكنْ هشٌّ وبشٌّ تركته\\ولو كان في اللُّقْيَا الوِلَايَة والبِشْر
وحقُّ الذي ينتاب داري زائرًا\\طعامٌ وَبِرٌّ قد تقدَّمه بِشْر}}

== المراجع ==
{{مراجع|2}}
{{الأخلاق في الإسلام}}
{{شريط بوابات|أخلاقيات|الإسلام}}

[[تصنيف:أخلاق إسلامية]]
[[تصنيف:أخلاقيات اجتماعية]]

بشاشة - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: استبدال قوالب (بداية قصيدة، بيت ، شطر، نهاية قصيدة) -> أبيات