عبد العزيز: تدقيق

2023-10-08T19:50:54Z

تدقيق

صفحة جديدة

[[ملف:Masons baphomet.jpg|تصغير|اعتقادات ظهرت في القرن التاسع عشر الميلادي ترى أن الماسونيون يعبدون بافومت]]
'''بافومت''' (/ˈbæfoʊmɛt/، من اللاتينية القروسطية: Baffumettus، Baffometi، وبالأوكيتانية: بافومت أو بافومتز) وثن اتُّهِم فرسان المعبد بعبادته، ثم أُدخِل في التراثات الباطنية والأسرارية.<ref name="Stahuljak2">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Stahuljak|2013|pp=71–82}}.</ref><ref name="Gavaudan">{{استشهاد بكتاب|مؤلف-الأول=Michael|مؤلف-الأخير=Routledge|سنة=1999|الفصل=The Later Troubadours|عنوان=The Troubadours: An Introduction|محرر1-الأول=Simon|محرر1-الأخير=Gaunt|محرر1-وصلة=Simon Gaunt|محرر2-الأول=Sarah|محرر2-الأخير=Kay|محرر2-وصلة=Sarah Kay|مكان=[[كامبريدج]]|ناشر=[[مطبعة جامعة كامبريدج]]|postscript=none|صفحة=112}}:<poem>
{{رمز لغة|oc|Ab Luy venseretz totz los cas
Cuy '''Bafometz''' a escarnitz
e·ls renegatz outrasalhitz}}
("with his [i.e. Jesus'] help you will defeat all the
dogs whom '''Mahomet''' has led astray
and the impudent renegades").
</poem></ref><ref name="Stahuljak1">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Stahuljak|2013|p=75}}.</ref><ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Stahuljak|2013|p=74}}.</ref> ظهر اسم بافومت في نصوص محكمة التحقيق في شأن [[فرسان الهيكل|فرسان الهيكل السبعة]]، كان بافومت تحريفا [[فرنسا|فرنسيا]] لإسم نبي [[الإسلام]] [[محمد]] خلال [[حملات صليبية|الحملات الصليبية]]، وتم رسم هيئته علي شكل [[ماعز]] ليرمز [[شيطان|للشيطان]]،<ref>{{استشهاد ويب|موقع=study.com|تاريخ الوصول=2023-08-28|تاريخ أرشيف=1 أكتوبر 2023|مسار =https://study.com/academy/lesson/baphomet-overview-history-symbol.html|مسار أرشيف =https://web.archive.org/web/20231001210120/https://study.com/academy/lesson/baphomet-overview-history-symbol.html|عنوان=Baphomet Overview, History & Symbol / Who is Baphomet?|لغة=en}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.britannica.com/topic/Baphomet|عنوان=Baphomet {{!}} History & Facts {{!}} Britannica|تاريخ=2023-07-04|موقع=www.britannica.com|لغة=en|تاريخ الوصول=2023-08-27|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20231001210159/https://www.britannica.com/topic/Baphomet|تاريخ أرشيف=2023-10-01}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://villains.fandom.com/wiki/Baphomet_(folklore)|عنوان=Baphomet (folklore)|موقع=Villains Wiki|لغة=en|تاريخ الوصول=2023-08-27|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230923162321/https://villains.fandom.com/wiki/Baphomet_(folklore)|تاريخ أرشيف=2023-09-23}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|موقع=Christianity.com|لغة=en|عنوان =What Is Baphomet and Who Worships Him?|تاريخ الوصول=2023-08-27|تاريخ أرشيف=1 أكتوبر 2023|مسار =https://www.christianity.com/wiki/cults-and-other-religions/what-baphomet.html|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20231001210305/https://www.christianity.com/wiki/cults-and-other-religions/what-baphomet.html}}</ref> حيث كان يعتقد [[المسيحية في أوروبا|المسيحيون في أوروبا]] خلال [[العصور الوسطى|العصور الوسطي]] بأن [[مسلم|المسلمين]] [[وثنية|وثنيين]] ويعبدون [[صنم|وثن]] يُدعي [[محمد]].<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=The History of the Crusades|مؤلف=Michaud|مؤلف1-الأول=Joseph Fr|ناشر=Redfield|لغة=en|مسار= https://books.google.com/books?id=mAcMAAAAYAAJ&pg=PA497|تاريخ=1853|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230213090454/https://books.google.com/books?id=mAcMAAAAYAAJ&pg=PA497|تاريخ أرشيف=2023-02-13}}</ref>

ابتداءً من عام [[1307]]. لم تشتهر الكلمة على اللسان الإنكليزي إلا في القرن التاسع عشر في خلال المحاورات والتفكر في أسباب قمع فرسان المعبد.<ref>{{EB1911|noprescript=1|wstitle=Templars|page=599|quote=In the 19th century a fresh impetus was given to the discussion by the publication in 1813 of [[فرانسوا جيست ماري رينوارد]] brilliant defence of the order. The challenge was taken up, among others, by the famous orientalist Friedrich von Hammer-Purgstall, who in 1818 published his ''Mysterium Baphometis revelatum'', an attempt to prove that the Templars followed the doctrines and rites of the Gnostic Ophites, the argument being fortified with reproductions of obscene representations of supposed Gnostic ceremonies and of mystic symbols said to have been found in the Templars' buildings. Wilcke, while rejecting Hammer's main conclusions as unproved, argued in favour of the existence of a secret doctrine based, not on Gnosticism, but on the unitarianism of Islam, of which Baphomet (Mahomet) was the symbol. On the other hand, Wilhelm Havemann (''Geschichte des Ausganges des Tempelherrenordens, Stuttgart and Tübingen'', 1846) decided in favour of the innocence of the order. This view was also taken by a succession of German scholars, in England by C. G. Addison, and in France by a whole series of conspicuous writers: e.g. Mignet, Guizot, Renan, Lavocat. Others, like Boutaric, while rejecting the charge of heresy, accepted the evidence for the ''spuitio'' and the indecent kisses, explaining the former as a formula of forgotten meaning and the latter as a sign of ''fraternité!''}}</ref>

منذ عام [[1856]]، ارتبط اسم بافومت بصورة «الماعز السبتي» التي رسمها [[إليفاس ليفي]]،<ref name="Waite">Waite, [https://www.sacred-texts.com/tarot/pkt/pkt0102.htm Class I, §2]: "Since 1856 the influence of Eliphas Lévi and his doctrine of occultism has changed the face of this card, and it now appears as a pseudo-Baphometic figure with the head of a goat and a great torch between the horns; it is seated instead of erect, and in place of the generative organs there is the Hermetic caduceus." {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200507062847/https://www.sacred-texts.com/tarot/pkt/pkt0102.htm |date=7 مايو 2020}}</ref> وفيها عناصر ثنائية تمثل «ترميزًا لتوازن الأضداد» (مثال: نصف بشر ونصف حيوان، الذكر والأنثى، الخير والشر، المفعّل والمعطّل، إلخ). كانت نية ليفي من جهة أن يصور مفهومه عن التوازن الذي كان أساسيًّا في فكرته [[مغناطيسية|المغناطيسية]] عن الضوء النجمي، ومن جهة أخرى، يمثّل بافومت تراثًا ينبغي أن يؤدي إلى نظام مجتمعي مثالي.

== التاريخ ==
[[ملف:Baphomet.png|تصغير|رسم للماعز السبتية (بافومت) عام 1856.]]
ظهر اسم بافومت في يوليو عام 1098 مكتوبًا في رسالة لجندي الحملات الصليبية أنسلم الربمونتي:

وفي الغد، لما طلع الفجر، دعوا بافوميث بأصوات عالية؛ ونتوسل إلى ربنا في قلوبنا ونهاجمهم ونطرد الجميع من أسوار المدينة.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://books.google.com/books?id=_cIUAAAAQAAJ&pg=PT142
| عنوان = Godefridi Bullonii epistolae et diplomata; accedunt appendices
| تاريخ = 30 March 2018
| الأخير = Bullonii (of Bouillon)
| الأول = Godfrey
| بواسطة = Google

| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190504053952/https://books.google.com/books?id=_cIUAAAAQAAJ&pg=PT142 | تاريخ أرشيف = 4 مايو 2019 }}</ref>

حين طلعت شمس اليوم التالي، دعَوْا بصوتٍ عالٍ بافومت، وصلّينا بصمتٍ في قلوبنا لله، ثم هاجمناهم وألجأناهم إلى خارج أسوار المدينة.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Barber|Bate|2010|p=29}}.</ref>

يروي رايموند الأغويلري، وهو مؤرخ للحملة الصليبية الأولى، أن الشعراء المتجولين كانوا يسمّون [[محمد|نبي الإسلام]] محمّدًا بافومت،<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Michaud|الأول=Joseph Francois|مسار=https://books.google.com/books?id=mAcMAAAAYAAJ&pg=PA497|عنوان=The History of the Crusades|المجلد=3|سنة=1853|صفحة=497|اقتباس=Raimundus de Agiles says of the Mahometans: {{رمز لغة|la|In ecclesiis autem magnis '''Bafumarias''' faciebant ... habebant monticulum ubi duæ erant '''Bafumariæ'''}}. The troubadours employ Baformaria for mosque, and Bafomet for Mahomet.| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190504053951/https://books.google.com/books?id=mAcMAAAAYAAJ&pg=PA497 | تاريخ أرشيف = 4 مايو 2019 }}</ref> وكانوا يسمون المساجد بافوماريات. يتفق العلماء المعاصرون على أن اسم بافومت كان تحريفًا فرنسيًا قديمًا لاسم «[[محمد]]»،<ref>{{استشهاد بكتاب
| الأخير = Michaud
| الأول = Joseph Francois
| مسار = https://books.google.com/books?id=mAcMAAAAYAAJ&pg=PA497
| عنوان = The History of the Crusades
| المجلد = 3
| سنة = 1853
| صفحة = 497
| اقتباس = Raimundus de Agiles says of the Mahometans: {{رمز لغة|la|In ecclesiis autem magnis '''Bafumarias''' faciebant ... habebant monticulum ubi duæ erant '''Bafumariæ'''}}. The troubadours employ Baformaria for mosque, and Bafomet for Mahomet.
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190504053951/https://books.google.com/books?id=mAcMAAAAYAAJ&pg=PA497
| تاريخ أرشيف = 4 مايو 2019
}}</ref> حيث اعتقد مسيحيو الغرب في العصور الوسطى أن المسلمين كانوا وثنيين ويعبدون [[محمد]] كإله،<ref>{{استشهاد بدورية محكمة
| عنوان = Genealogy
| مسار = http://dx.doi.org/10.1017/9781787441422.009
| صحيفة = Medievalism: Key Critical Terms
| تاريخ = 2014-11-20
| صفحات = 71–78
| DOI = 10.1017/9781787441422.009
| الأول = Zrinka
| الأخير = Stahuljak
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20221031172555/https://apps.crossref.org/coaccess/coaccess.html?doi=10.1017/9781787441422.009 | تاريخ أرشيف = 31 أكتوبر 2022 }}</ref> وأصبح ''[[محمد]] في اللغة الإنجليزية "''mammet" أي معبودًا أو إلهًا مزيفًا،<ref>{{استشهاد بكتاب
| عنوان = Introduction to the Case Studies
| مسار = http://dx.doi.org/10.1201/9781003182832-12
| ناشر = CRC Press
| تاريخ = 2022-03-22
| مكان = Boca Raton
| صفحات = 143–144
| مؤلف = Hannah
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220618114433/https://www.taylorfrancis.com/chapters/mono/10.1201/9781003182832-12/introduction-case-studies-hannah-nicklin | تاريخ أرشيف = 18 يونيو 2022 }}</ref> ظهر اسم بافومت بعد ذلك في نحو عام 1195 في القصائد الأوكيتانية التي كتبها الشاعر الجوال جافاودان، وسماها "Senhors, per los nostres peccatz". وفي نحو عام 1250،<ref name="Gavaudan" /> ظهر الاسم في قصيدة ترثي هزيمة الحملة الصليبية السابعة، كتبها أوستورك داورلاك.<ref>The quote is at [[Austorc d'Aorlhac]].</ref> «دو بافومت» أيضًا اسم واحد من الفصول الأربعة الباقية من ترجمة أوكيتانية لأقدم أعمال رامون لول، المسمى "Libre de la doctrina pueril" (أي: «متحرر من العقيدة الطفولية»).<ref>The other chapters are ''De la ley nova'', ''De caritat'', and ''De iustitia''. The three folios of the Occitan fragment were reunited on 21 April 1887, and the work was then "discovered". Today it can be found in [[المكتبة الوطنية الفرنسية|BnF]] fr. 6182. [[Clovis Brunel]] dated it to the 13th century, and it was probably made in the [[Quercy]]. The work was originally [[لاتينية العصور الوسطى|Latin]], but medieval [[اللغة الكتالونية|Catalan]] translation exists, as does a complete Occitan one. The Occitan fragment has been translated by {{استشهاد بدورية محكمة|الأول=Diego|الأخير=Zorzi|عنوان=Un frammento provenzale della ''Doctrina Pueril'' di Raimondo Lull|صحيفة=Aevum|المجلد=28|العدد=4|سنة=1954|صفحات=345–349}}</ref>

عندما قمع الملك فيلب الرابع الفرنسي تنظيم فرسان المعبد القروسطي، في يوم الجمعة الثالث عشر من أكتوبر عام 1307، أسَر فيليب كثيرًا من فرسان المعبد الفرنسيين في وقت واحد، ثُم عُذّبوا حتى يعترفوا. اتُّهم فرسان المعبد بأكثر من مئة تهمة، منها [[هرطقة|الهرطقة]] والعلاقات المثلية، والبصق والتبوّل على الصليب واللواط (السدوميّة). معظم هذه التهم مريب، لا سيما أنها كانت التهم نفسها التي وُجّهت إلى الكاثاريين وكثير من أعداء الملك فيليب،<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Barber|2006|p=204}}.</ref> وقد كان خطف البابا بونيفاس الثامن من قبل واتهمه بالتهم نفسها تقريبًا. ولكن مالكوم باربر مع هذا لاحظ أن المؤرخين «استصعبوا أن يقبلوا أن حدثًا بهذا الكبر ليس إلّا افتراءً». يقول سين مارتن إن وثيقة «تشينون بارشمنت تشير إلى أن فرسان المعبد بصقوا على الصليب حتمًا»،<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Barber|2006|p=306}}.</ref> وفي رأيه أن هذه الأفعال كانت النية منها تمثيل نوع الإذلال والتعذيب الذي سيتلقاه جندي الحملة الصليبية إذا وقع في أسر السرسنيين، وكان هذا لأنهم يتعلّمون كيف يرتدّون عن دينهم «بالعقل فقط لا بالقلب».<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Martin|2005|p=138}}.</ref> كذلك اقترح مايكل هاغ أن عبادة بافومت الظاهرية كانت لا شكَّ جزءًا من طقوس الانضمام إلى [[فرسان الهيكل|فرسان المعبد]].<ref>{{استشهاد بكتاب|الأول=Michael|الأخير=Haag|عنوان=Templars: History and Myth: From Solomon's temple to the Freemasons|مسار=https://archive.org/details/templarshistorym0000haag|ناشر=Profile Books|سنة=2009| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220411165446/https://archive.org/details/templarshistorym0000haag | تاريخ أرشيف = 11 أبريل 2022 }}</ref><blockquote>ورَد في لائحة الاتهام التي نشرتها محكمة روما، «أنّهم كان لهم أوثان في كل المحافظات، أي رؤوس، بعضها له ثلاثة وجوه، وبعضها له وجه واحد، وأحيانًا هي جماجم بشرية... وأنهم في اجتماعاتهم، ولا سيما في اجتماعاتهم الكبيرة، كانوا يعبدون الوثَن كأنه إله، وكأنه مخلّصهم، ويقولون إن هذا الرأس سوف يحفظهم، وإنه هو الذي منح تنظيمهم كل هذه الثروة، وهو الذي جعل الأشجار تزهر، والنبات على وجه الأرض ينمو».

— ميكيليت جولز (تاريخ فرنسا)</blockquote>ظهر اسم بافومت في عديد من هذه الاعترافات. كتب بيتر بارتنر في كتابه المكتوب عام 1987 والمسمى ''فرسان المعبد وأسطورتهم'': «في محاكمة فرسان المعبد كانت واحدةً من تهمهم الرئيسة عبادتهم المزعومة لرأس وثن يسمى بافومت (بافومت = الشخص الذي لا يتغير)».<ref name="partner">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Partner|1987|pages=34–35}}.</ref> اختلف وصف المعبود هذا من اعتراف إلى آخر. نفى بعض فرسان المعبد أي معرفة به. أما البعض الآخر، فوصفه تحت التعذيب إما بأنه رأس مقطوع أو قطة أو رأس له ثلاثة وجوه.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Martin|2005|p=139}}.</ref> كان عند فرسان المعبد عدة رؤوس مذهَّبة فضية يدّخرونها،<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار= http://www.gutenberg.org/ebooks/22920|عنوان=Le procès des Templiers|محرر=J. Michelet|سنة=1841–1851|المجلد=II|صفحة=218|اقتباس={{رمز لغة|la|Per quem allatum fuit eis quoddam magnum capud argenteum deauratum pulcrum, figuram muliebrem habens, intra quod erant ossa unius capitis, involuta et consuta in quodam panno lineo albo, syndone rubea superposita, et erat ibi quedam cedula consuta in qua erat scriptum capud {{Sc|lviii}}<sup>m</sup>, et dicta ossa assimilabantur ossibus capitis parvi muliebris, et dicebatur ab aliquibus quod erat capud unius undecim millium virginum.}}|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230406024556/http://www.gutenberg.org/ebooks/22920|تاريخ أرشيف=2023-04-06}}</ref> منها واحد مكتوب عليه "capud lviii" (أي الرأس رقم 58)، ورأس آخر يقال إنه للقديسة يوفيميا،<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Barber|2006|p=244}}.</ref> ورأس ثالث يمكن أن يكون رأس هيوغز دو بايين.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Barber|2006|p=331}}: "It is possible that the head mentioned was in fact a reliquary of Hugh of Payns, containing his actual head."</ref> كان اتهام الفرسان بعبادة إله اسمه بافومت خاصًّا بهم.<ref name="Ngeo">{{استشهاد بوسائط مرئية ومسموعة|ناشر=[[ناشيونال جيوغرافيك (قناة)|ناشيونال جيوغرافيك]]|عنوان=Knights Templar|تاريخ=22 February 2006|النوع=video documentary|مؤلف=Jesse Evans}}</ref><ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Martin|2005|p=119}}.</ref> تقول كارن رولز، مؤلفة موسوعة فرسان المعبد، إنه من المهم أنه «ما من دليل محدد على بافومت يظهر في حكم المعبد ولا في أي وثيقة من وثائق فرسان المعبد في القرون الوسطى».<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Ralls|2007|page=154}}.</ref><blockquote>قال غوسراند دو مونبيزان، وهو فارس من بروفانس، إن رئيسهم أظهر لهم وثنًا في شكل بافومت، ويصفه فارس آخر اسمه رايموند روبي بأنه رأس خشبي مرسوم عليه صورة بافومت، ويضيف أنه «عبده بتقبيل قدميه، والدعاء ‹يالّا›، وهي كلمة حسب تعبيره مأخوذة من السرسنيين». وقال فارس من فلورنسا إنه في اجتماعات التنظيم السرية، قال أحد الإخوة لأخيه بعد أن أظهر له الوثن «اعبد هذا الرأس، هذا الرأس هو ربّك ومحمّدك».

— توماس رايت، «عبادة القوى التوليدية»</blockquote>يتفق العلماء المعاصرون على أن اسم بافومت تحريف فرنسي قديم لاسم محمد، ويكون تفسيرهم عند ذلك أن بعض فرسان المعبد، خلال احتلالهم العسكري الطويل للبلدان الصليبية، بدأوا يدمجون أفكارًا إسلامية في نظام اعتقادهم، وقد شاهد هذا المحققون ووثقوه بوصفه هرطقة.<ref name="barber2">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Barber|1994|page=321}}.</ref> ولكن ألين ديمورغر يرفض فكرة تبنّي فرسان المعبد لعقائد أعدائهم.<ref name="BarberTale">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Barber|2006|p=305}}.</ref> كتبت هيلين نيكلسن أن هذه التهم أساسًا «متلاعَب بها»، إذ اتُّهم فرسان المعبد بأنهم «قصّاصون مسلمون». كان المسيحيون في القرون الوسطى يعتقدون أن المسلمين وثنيون وأنهم يعبدون محمدًا وهو إلههم، ثم أصبحت كلمة محمد في الإنكليزية mammet، وتعني الوثن أو الإله الزائف<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Games|Coren|2007|pages=143–144}}.</ref> (راجع الآراء المسيحية القروسطية في محمد). نُسبت الوثنية هذه إلى المسلمين في كثير من أغاني البطولة. فعلى سبيل المثال، يوجد في قصيدة بروفنسية عن حياة القديس أونورات اكتملت في عام 1300،<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com/books?pg=PA2&id=Ctc5AAAAcAAJ|عنوان=La vida de Sant Honorat (La vie de Saint Honorat) Légende en vers provençaux du XIIIe siècle par Raymond Féraud: Analyse et morceaux choisis avec la traduction textuelle des dits morceaux, la biographie du vieux poète [Féraud], et une notice historique sur Saint Honorat et sur les iles de Lérins, par A. L. Sardou|الأول=Raymond|الأخير=Féraud|تاريخ=30 March 2018|ناشر=P. Janet; & Dexoboy, E. Magdeleine & Ce.|بواسطة=Google Books| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190331154857/https://books.google.com/books?pg=PA2&id=Ctc5AAAAcAAJ | تاريخ أرشيف = 31 مارس 2019 }}</ref> ذكر إلهين هما بافوم وترافاغان. في أغنية سيمون بويل، المكتوبة قبل عام 1235، ذُكر وثنٌ سرسني وسُمي بافومتز.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Pouille|1968|p=153}}.</ref>

== تأثيلات بديلة ==
يقول العلماء المعاصرون ومعجم أوكسفورد الإنكليزي إن أصل كلمة بافومت نسخة فرنسية قديمة محرفة عن كلمة محمد، ولكن يقترح آخرون تأثيلات أخرى.<ref name="barber2" /><ref>The ''[[قاموس أكسفورد الإنجليزي|OED]]'' reports "Baphomet" as a medieval form of Mahomet, but does not find a first appearance in English until [[هنري هالام]], ''The View of the State of Europe during the Middle Ages'', which also appeared in 1818.</ref>

يقول بيير كلوسوسكي في كتابه البافومت (1965 طبعة ميركور دو فرانس، باريس، ترجمتها إلى الإنكليزية صوفي هوكس ونشرت عام 1988): «للبافومت تأثيلات عديدة، وفي اسمه ثلاثة حروف رئيسة يُقال إنها ترمز إلى باسيليوس فيلوسوفورم ميتالوريكم، أي سيادة فلاسفة المعادن، أي فلاسفة المخابر الكيميائية التي يُزعَم أنها أُسِّست في اجتماعات عديدة للمعبد، تعود الخنوثة في طبيعة الشخصية على ما يبدو إلى آدم قدمون (آدم القديم) الذي آمن به الكلدانيون، ويجده المرء في كتاب الزوهار» (الصفحتان 164، و165).

== انظر أيضًا ==
* [[ترماغنت]]

== مراجع ==
{{مراجع}}

{{تصنيف كومنز|Baphomet}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|الأديان|الأساطير|التاريخ|الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الماسونية|خيال علمي}}

[[تصنيف:الإسلام في الخيال]]
[[تصنيف:بشر هجينون أسطوريون]]
[[تصنيف:تقاليد مزيفة]]
[[تصنيف:ثيليما]]
[[تصنيف:حيوانات شهيرة]]
[[تصنيف:رموز سحرية]]
[[تصنيف:شياطين في المسيحية]]
[[تصنيف:شياطين في اليهودية]]
[[تصنيف:شيطانية]]
[[تصنيف:فرسان الهيكل]]
[[تصنيف:تراث شعبي]]
[[تصنيف:محمد]]
[[تصنيف:معزيات أسطورية]]

بافومت - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: تدقيق