https://3rabica.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AF%D9%88%D8%A8 2026-06-07T21:16:43Z تاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكي MediaWiki 1.43.7 https://3rabica.org/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AF%D9%88%D8%A8&diff=1539928&oldid=prev 2023-04-02T23:24:14Z

<p><a href="/index.php?title=%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="مساعدة:تراجع (الصفحة غير موجودة)">الرجوع</a> عن تعديل معلق واحد من <a href="/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%87%D9%85%D8%A7%D8%AA/51.218.233.6" title="خاص:مساهمات/51.218.233.6">51.218.233.6</a> إلى نسخة 60201845 من MenoBot.</p> <p><b>صفحة جديدة</b></p><div>{{الأحكام التكليفية}}<br /> &#039;&#039;&#039;المندوب&#039;&#039;&#039; أو &#039;&#039;&#039;المستحب&#039;&#039;&#039; في اللغة: مندوب ما يطلب فعله من غير إلزام. وفي [[أصول الفقه]] هو: «ما اقتضى الشرع فعله من غير إلزام» أو هو: «ما يثاب فاعله ولا يؤثم تاركه».<br /> <br /> == تعريف المندوب == <br /> المندوب في اللغة العربية: الدعاء إلى فعل. <br /> والمندوب في الشرع عند الفقهاء: ما [[خطاب التكليف|طلب]] الشارع فعله طلباً على سبيل الحثّ لا على سبيل الحتم والوجوب أو باختصار: <br /> «مايحمد فاعله ولا يعاقب تاركه» وهذا من ناحية الحكم.&lt;ref&gt;انظر المتسصفى للإمام محمد الغزالي.&lt;/ref&gt;<br /> ما كان الطلب فيه على الإستحباب وهو ما يثاب فاعلهُ ولا يعاقب تاركهُ.<br /> <br /> == بماذا يعرف الندب ==<br /> يعرف الندب بعدة صيغ منها:<br /> * يعرف الندب إما بصيغة الطلب نفسها بحيث أن الشارع لا يلزم بقوله مثل: «يسن كذا..» وقوله: «من السنة..» وقوله صلى الله عليه وسلم: {{حديث|من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل}}.&lt;ref&gt;أخرجه الإمام أحمد في مسنده والترمذي والنسائي.&lt;/ref&gt;<br /> * أو بصيغة الأمر مع وجود قرينة تصرف المعنى إلى غير الوجوب مثل قوله تعالى: {{قرآن|البقرة|282|من كلمة=|إلى كلمة=بينكم}} ... الآية فالكتابة مندوبة وليست واجبة بدليل أمر يصرف إلى الوجوب وهو قوله تعالى في الآية نفسها: {{قرآن|البقرة|283|من كلمة=فإن أمن|إلى كلمة=أمانته}} ... الآية<br /> <br /> == أمثلة على المندوب == <br /> الأمثلة على المندوب كثيرة جداً لا يمكن حصرها، ويمكن تقسيمها إلى قسمين رئيسيين هما: <br /> * المندوب في [[فقه العبادات في الإسلام|العبادات]]<br /> * المندوب في [[فقه المعاملات في الإسلام|المعاملات]]<br /> <br /> == أمثلة المندوب في العبادات ==<br /> من المندوب في العبادات على سبيل التمثيل:<br /> * التبكير ل[[صلاة الجمعة]] والتطيب لها، والغسل والمشي لها.<br /> * [[السنن الرواتب]] التابعة [[الصلاة في الإسلام|للصلوات]] الخمس [[فرض عين|المفروضات]].<br /> * حضور [[صلاة العيدين]]، ولبس أحسن الثياب فيها للفرد من الأمة.<br /> * قراءة [[سورة الكهف]] يوم [[الجمعة]].<br /> * كثرة الصلاة على النبي يوم الجمعة وليلتها<br /> * أداء العمرة غير العمرة الأولى الواجبة.<br /> * حج البيت الحرام غير حجة الإسلام الأولى.<br /> * [[صلاة الضحى]] والمداومة عليها.<br /> * [[صلاة الكسوف]] على الأفراد.<br /> * صلاة الخسوف على الأفراد.<br /> * صيام الإثنين والخميس.<br /> * صيام [[الأيام البيض]] وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر على الصحيح.<br /> * صيام [[يوم عرفة]] الأعظم.<br /> * صيام يوم عاشوراء ويوماً قبله أو يوماً بعده وأكملها صيام ثلاثة الأيام التاسع والعاشر والحادي عشر.<br /> * الحرص على الصيام في شهر الله المحرم.<br /> * قيام العشر الأواخر من رمضان.<br /> * الصلاة مع الإمام صلاة التراويح حتى ينصرف.<br /> * المكوث في المسجد وتحري الصلاة بعد الصلاة.<br /> * إسباغ ال[[وضوء]] على المكاره.<br /> * تخليل اللحية في الوضوء.<br /> * الدخول إلى الحمام بالرجل اليسرى والخروج بالرجل اليمنى.<br /> * الحرص على الأدعية النبوية وهي كثيرة يطول المقام لذكرها.<br /> * التيامن في كل شيء كريم والبدء بالشمال في كل شيء وضيع.<br /> * دخول المسجد بالرجل اليمنى والخروج بالرجل اليسرى.<br /> * [[تحية المسجد]] وهي صلاة ركعتين حين الدخول.<br /> * [[صلاة الاستسقاء]].<br /> <br /> == المندوب في المعاملات == <br /> وهي كثيرة أيضاً منها: <br /> * الإقالة في البيع<br /> * النكاح والزواج<br /> * قضاء حاجة الآخرين وتفريج همهم<br /> * الإقراض الحسن<br /> * الإيسار على المعسر<br /> * السماحة في البيع وعدم التعسير على الغير<br /> * التنازل عن الجاني<br /> * قبول الوديعة<br /> * أداء الأمانة<br /> * كتابة الديون وتوثيقها<br /> * امهال المَدين<br /> * المبادرة إلى الشهادة عند طلبها<br /> * البشاشة في وجه الآخرين<br /> * المناصحة لولاة الأمر<br /> وغير ذلك كثير ومن أراد الاستزادة فليرجع لكتب الفقه الإسلامي.<br /> <br /> == الخلاف في المندوب ==<br /> اختلف الأصوليون في المندوب هل هو مأمور به أو ليس مأمور به على فريقين: <br /> * الحنابلة والمالكية وأكثر الشافعية على أن المندوب مأمور به لأن فعل المندوب طاعة بالاتفاق ويقولون أن الذي يدل على ذلك هو انقسام الأمر إلى أمر ايجاب وأمر ندب.<br /> * الحنفية يقولون وبعض الشافعية: أن المندوب ليس مأموراً به إلا عن طريق المجاز واستدلوا بذلك بقول النبي صلى الله عليه وسلم: {{حديث|لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة}} والأول أرجح أن المندوب مأمور به على سبيل الندب وليس الوجوب.&lt;ref&gt;شرح المحلي على جمع الجوامع.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == أقسام المندوب == <br /> يقسم الأصوليون من الحنفية فقط المندوب إلى ثلاثة أقسام هي: <br /> * الأول: مندوب فعله على وجه التأكيد: وهو الفعل الذي لا يستحق تاركه العقاب ولكن يستحق اللوم والعتاب كصلاة العيدين وقراءة شيء من القرآن غير الفاتحة في الصلاة.<br /> * الثاني: مندوب مشروع فعله: وهو الذي يثاب فاعله ولا يستحق اللوم تاركه ولا العتاب وهو مثل الأمور التي لم يواظب عليها النبي صلى الله عليه وسلم كالصدقة على الفقراء والمساكين وصلاة أربع ركعات بعد الزوال وقبل الظهر غير السنن الرواتب وكذلك صيام الأثنين والخميس وغير ذلك.<br /> * مندوب زائد: أي من الكماليات للمكلف ـ حسب قولهم ـ كالأمور العادية الت عملها النبي صلى الله عليه وسلم من باب العادة كالأكل والشرب واتباع طريقته في مشيه ولبسه ونحو ذلك. وأما غيرهم فلا يفرقون ولا يقسمونه ولكن يسمونه بأسماء أخرى مثل: سنة ومستحب ونافلة ومرغوباً فيه إلى غير ذلك.<br /> == المندوب في الديانات الأخرى == <br /> المندوب الذي هو المستحب موجود في الشريعة اليهودية حسب (كتاب التثنية) عندهم وحسب ماذكر الحاخام اليهودي موسى بن ميمون الذي زامن المجاهد العظيم صلاح الدين الأيوبي فقد قال في كتابته على تفسير السراج عندهم مانصه:<br /> <br /> «إن الكلام ينقسم بحسب موجب شريعتنا خمسة أقسام: (1) مفروض (2) حرّم ونهى عـنه (3) مكروه (4) مستحب (5) مباح».<br /> <br /> ويعتقد اليهود أن من المندوب عندهم الأخلاق الحسنة ومدح الفضلاء وذم الأشرار وكل مافيه نطق قبيح وعادة سيئة وفي المقابل يستحب جميع الفضائل النطقية والخلقية عندهم.&lt;ref&gt;المجلس اليهودي الأمريكيhttp://aslalyahud.org/subpage.php?id=35 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171013224524/http://www.aslalyahud.org/subpage.php?id=35 |date=13 أكتوبر 2017}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == المراجع ==<br /> * [[أصول الفقه الإسلامي (كتاب)|أصول الفقه الإسلامي]] للدكتور وهبة الزحيلي<br /> * [[الإحكام في أصول الأحكام (توضيح)|الإحكام في أصول الأحكام]] للإمام [[الآمدي (توضيح)|الآمدي]] &lt;ref&gt;[https://shamela.ws/index.php/book/10801 المكتبة الشاملة] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170722122334/http://shamela.ws/index.php/book/10801 |date=22 يوليو 2017}}&lt;/ref&gt;<br /> * [[المستصفى من علم الأصول|المستصفى في علم أصول الفقه]] للإمام [[أبو حامد الغزالي|الغزالي]].<br /> <br /> ==انظر أيضًا==<br /> * [[خلاف الأولى]]<br /> == مراجع ==<br /> <br /> {{مراجع}}<br /> {{أصول فقه}}<br /> {{ضبط استنادي}}<br /> {{شريط بوابات|الإسلام|الفقه الإسلامي}}<br /> <br /> [[تصنيف:أخلاق إسلامية]]<br /> [[تصنيف:أخلاق دينية]]<br /> [[تصنيف:أصول الفقه|مصطلحات أصولية]]<br /> [[تصنيف:الإيمان والعقيدة الإسلامية]]<br /> [[تصنيف:فقه إسلامي]]<br /> [[تصنيف:مصطلحات الشريعة الإسلامية القانونية]]<br /> [[تصنيف:مصطلحات إسلامية]]<br /> [[تصنيف:مصطلحات عربية في الشريعة الإسلامية]]</div>

عبد العزيز