عبد العزيز: الرجوع عن تعديل معلق واحد من 5.162.60.245 إلى نسخة 62559201 من Ajwaan.

2023-10-04T18:49:51Z

الرجوع عن تعديل معلق واحد من 5.162.60.245 إلى نسخة 62559201 من Ajwaan.

صفحة جديدة

{{إسلام}}
'''القوامة'''، [[مفهوم]] [[الإسلام|إسلامي]] يُراد به غالباً قوامة [[رجل|الرجل]] على [[امرأة|المرأة]] «القوامة الزوجية». فالقوامة في [[لغة|اللغة]]: من قام على الشيء، أي حافظ عليه وراعى مصالحه،<ref name=":0">{{استشهاد ويب| مسار = https://almoslim.net/node/83726| عنوان = القوامة الزوجية - أسبابها، ضوابطها، مقتضاها -موقع المسلم| تاريخ الوصول = 2020-08-30| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200217143512/http://www.almoslim.net/node/83726 | تاريخ أرشيف = 17 فبراير 2020 }}</ref> والقوامة الزوجية: هي ولاية يفوَّض بها [[زوج|الزوج]]، للقيام على مصالح [[زوجة|زوجته]] بالتدبير والصيانة والإنفاق، وغير ذلك، وفيها تكليف للزوج يحاسب عليه أمام [[الله]] لو فرَّط فيها،<ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://www.alukah.net/social/0/131366/| عنوان = قوامة الرجل بين الهوى والشرع| تاريخ الوصول = 2020-08-30| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200830143028/https://www.alukah.net/social/0/131366/ | تاريخ أرشيف = 30 أغسطس 2020 }}</ref> كما أنّها تشريفٌ [[امرأة|للمرأة]]، فقد أوجب [[الله]] على الزوج بمقتضى القِوامة، رعاية زوجته التي ارتبط بها بعقد [[زواج]] شرعي، واستحل الزوج الاستمتاع بزوجته بذلك الميثاق الغليظ، كما وصفه [[الله]] في [[القرآن]] في سورة النساء حيث قال: {{قرآن|النساء|21}}.

فهي بذلك تكليف لا تشريف، وضابطها التعامل في نطاق [[أسرة|الأسرة]]، بما يحقق السعادة لها في حدود [[شريعة (توضيح)|شرع]] [[الله]]، وفقًا لقوله {{صلى الله عليه وآله وسلم}}: {{حديث|أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا، وَخِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْ}} رواه أبو داود، والترمذي من طريق عبدة بن سليمان، عن محمَّد بن عمرو، واللفظ له.<ref name="نعنى القوامة">[https://www.dar-alifta.org/ar/ViewFatwa.aspx?ID=14781&LangID=1&MuftiType=0&معنى_القوامة معنى القوامة - دار الإفتاء المصرية] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200830220109/https://www.dar-alifta.org/ar/ViewFatwa.aspx?ID=14781&LangID=1&MuftiType=0&معنى_القوامة |date=30 أغسطس 2020}}</ref>

== ذكر القوامة في القرآن ==
جاء في [[القرآن]] ذكر «القوامة»، وذلك في [[سورة النساء]]: {{قرآن|النساء|34}}.

== تفسير القوامة ==

=== أهل السنة والجماعة ===
* يقول [[ابن كثير الدمشقي|ابن كثير]]: {{اقتباس مضمن| يقول تعالى: {{قرآن|النساء|34|من كلمة=|إلى كلمة=النساء}} أي الرجل قيم على المرأة، أي هو رئيسها وكبيرها، والحاكم عليها ومؤدبها إذا اعوجت {{قرآن|النساء|34|من كلمة=بما|إلى كلمة=بعض}}}}.

* يقول [[عبد الله بن عمر البيضاوي|البيضاوي]]: {{اقتباس مضمن|{{قرآن|النساء|34|من كلمة=|إلى كلمة=النساء}} يقومون عليهن قيام الولاة على الرعية}}.
* وقال [[وهبة الزحيلي|الزحيلي]]: {{اقتباس مضمن|الرّجل قيّم على المرأة، أي هو رئيسها وكبيرها، والحاكم عليها، ومؤدبها إذا اعوجّت، وهو القائم عليها بالحماية والرعاية، فعليه الجهاد دونها، وله من الميراث ضعف نصيبها، لأنه هو المكلّف بالنّفقة عليها}}.
* يقول [[عبد الرحمن بن ناصر السعدي|السعدي]] في تفسير آية القوامة: {{اقتباس مضمن|قوامون عليهن بإلزامهن بحقوق الله تعالى، من المحافظة على فرائضه وكفهن عن المفاسد، والرجال عليهم أن يلزموهن بذلك، وقوامون عليهن أيضا بالإنفاق عليهن، والكسوة والمسكن، بسبب فضل الرجال على النساء وإفضالهم عليهن، فتفضيل الرجال على النساء من وجوه متعددة: من كون الولايات مختصة بالرجال، والنبوة، والرسالة، واختصاصهم بكثير من العبادات كالجهاد والأعياد والجمع. وبما خصهم الله به من العقل والرزانة والصبر والجلد الذي ليس للنساء مثله. وكذلك خصهم بالنفقات على الزوجات بل وكثير من النفقات يختص بها الرجال ويتميزون عن النساء}}.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/saadi/sura4-aya34.html#saadi
| عنوان = تفسير عبد الرحمن السعدي للآية: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ....)
| تاريخ =
| موقع = quran.ksu.edu.sa
| ناشر =
| تاريخ الوصول =
| الأخير =
| الأول =
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201127155507/https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/saadi/sura4-aya34.html
|تاريخ أرشيف=2020-11-27}}</ref>

=== الشيعة ===
يقول [[أبو القاسم الخوئي|الخوئي]]: {{اقتباس مضمن|بين في الآية الكريمة ان سر قوامة الرجال على النساء، هو ما فضل الله بعضهم على البعض وما انفقوا من أموالهم، فيظهر منه أن السر هو وجوب النفقة على الرجل، وانه هو مسؤول الحفاظ على كرامة العائلة وكل ما يتعلق بشؤونها، ولكن الواجب شرعاً من القيمومة بالنسبة للزوجة هو عدم خروجها من البيت بدون إذنه، ولعل المراد بالآية عموم قوامة الرجال على النساء، اي ان جنس الرجل بما اوتي من قدرة جسمية ونفسية أقوى، مأمور بالقيام بشؤون المرأة ولعله من هذه الجهة، منعت النساء من القضاء والولاية، وتدبير شؤون المجتمع .}}<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.al-khoei.us/fatawa2/?id=727
| عنوان = مؤسسة الإمام الخوئي الخيرية ما هو مفهوم القوامة في قوله تعالى ( الرجال قوامون على النساء )
| تاريخ =
| موقع = www.al-khoei.us
| ناشر =
| تاريخ الوصول = 2021-01-18
| الأخير =
| الأول =
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200924215304/http://al-khoei.us/fatawa2/?id=727
|تاريخ أرشيف=2020-09-24}}</ref>

يقول [[حسن الجواهري]]: {{اقتباس مضمن|وهذه القواميّة هي للأزواج على الزوجات، وأنّ القوّامية لا تنافي سيطرة الزوجة على مالها وأفعالها، بل معناها: إنّ الرجال يحافظون ويهتمون بنسائهم وتدبير شؤونهن. ويكون معنى الآية "أنّ الرجل له فضل على زوجته؛ لأنّه يقوم بأمرها ويحافظ عليها ويدير شؤونها، ولأنّه ينفق عليها." وهذا المعنى مقبول عرفاً، وهو الظاهر من الآية، كما يصح لنا أن نقول: إنّ الزوجة إذا أنفقت على زوجها وكان طريح فراش المرض وقامت بأمره ودارت شؤونه، فهي صاحبة فضل عليه بهذا المقدار، فليست الآية ناظرة إلى التفضيل المطلق.}}<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.islam4u.com/ar/shobahat/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1
| عنوان = الرجال قوامون على النساء
| موقع = مركز الإشعاع الإسلامي
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2021-01-18
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201128054518/http://www.islam4u.com/ar/shobahat/الرجال-قوامون-على-النساء
|تاريخ أرشيف=2020-11-28}}</ref>

يقول [[علي السيستاني|السيستاني]]: {{اقتباس مضمن|معنى كون الرجل قواماً على المرأة هو قيامه بتكفل أمورها المعيشية والاعتناء بشؤونها وفق ما تقتضيه مصلحتها، وليس معناه ان لا ينفذ لها في نفسها أو فيما تملكه إرادة وأن عليها تنفيذ أوامره ونواهيه، نعم عليها التمكين له في الاستمتاعات الجنسية المتعارفة، كما لا يجوز لها الخروج من بيتها من دون اذنه حسبما تقدم، واما فيما عدا ذلك فهي غير ملزمة شرعاً باتباع نظره.}}<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.sistani.org/arabic/qa/0446/
| عنوان = الحقوق الزوجية - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
| موقع = www.sistani.org
| تاريخ الوصول = 2021-01-18
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200629152322/http://www.sistani.org:80/arabic/qa/0446/
|تاريخ أرشيف=2020-06-29}}</ref>

=== آراء معاصرة ===
قدم بعض الكتاب المسلمين المعاصرين تفسيرًا مغايرًا للتفسيرات السائدة حول القوامة في الإسلام، فمثلًا يرى [[محمد شحرور]] أن القوامة خاصةٌ بالرجل والمرأة وأنَّ معنى «الرجال» و«النساء» في الآية يشمل الجنسين الذكور والإناث، وليس محصورًا في جنس الذكور فقط.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://shahrour.org/?p=1383
| عنوان = القوامة (2) – مجلة روز اليوسف – الموقع الرسمي {{!}} للدكتور المهندس محمد شحرور
| تاريخ الوصول = 2021-01-17
| لغة = ar
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20201206045051/https://shahrour.org/?p=1383
| تاريخ أرشيف = 6 ديسمبر 2020
}}</ref>

== أسباب القوامة ==
يتساوى كلّ من [[رجل|الرجل]] و[[امرأة|المرأة]] في [[حق|الحقوق]] و[[واجب|الواجبات]]، قال [[الله|الله تعالى]] موضحاً ذلك: {{قرآن|البقرة|228|من كلمة=ولهن|إلى كلمة=درجة}}، إلّا أنّ السبب في جعل القِوامة للرجل على زوجته، لا للمرأة على زوجها، اختلافهما في أمرين رئيسيين:<ref name="البروفيسورة نور">[https://islamqa.info/ar/answers/269847/قوامة-الرجل-على-المراة-مفهومها-وسببها قوامة الرجل على المرأة: مفهومها وسببها - موقع الإسلام سؤال وجواب] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200721084935/https://islamqa.info/ar/answers/269847/قوامة-الرجل-على-المراة-مفهومها-وسببها |date=21 يوليو 2020}}</ref>
* امتلاك [[رجل|الرجل]] لمقومات جسدية خَلقية، فالرجل كامل الخِلقة، معتدل العاطفة، سليم البنية، ولذلك هو مفضلٌ في القوة والعزم على المرأة، ولذلك كانت النبوّة، والرسالة، والإمامة الكبرى، والقضاء، كلّها خاصةٌ في الرجال دون النساء، وكذلك إقامة الشعائر؛ من أذان، وإقامة، وجهادٍ، وجُمعة، ونحو ذلك، كما جُعل الطلاق في أيدي الرجال، وخُصّوا بالشهادة في الجنايات والحدود.
* وجوب الإنفاق على [[زوج|الرجل]] [[زوجة|للزوجة]]، والقريبة، وكذلك إلزام الرجل بالمهر للزواج من المرأة، كرمز لتكريمها.

== سبب نزول آية القوامة ==
جاءت بعض [[حديث ضعيف|الروايات الضعيفة]] بخصوص سبب نزول الآية،<ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://www.islamweb.net/ar/fatwa/295237/
| عنوان = بيان ضعف حديث وارد في سبب نزول آية الرجال قوامون على النساء - إسلام ويب - مركز الفتوى| تاريخ الوصول = 2020-09-12| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200912165127/https://www.islamweb.net/ar/fatwa/295237/ | تاريخ أرشيف = 12 سبتمبر 2020 }}</ref> منها ما جاء في [[سعد بن الربيع]] مع امرأته «حبيبة بنت زيد»، وكان سعد من النقباء، وهما من الأنصار، وذلك أنها نشزت عليه فلطمها، فانطلق أبوها معها إلى [[نبي|النبي]] {{صلى الله عليه وسلم}} فقال: أفرشته كريمتي فلطمها، فقال [[نبي|النبي]] {{صلى الله عليه وسلم}}: «لتقتصّ من زوجها» فانصرفت مع أبيها لتقتصّ منه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: {{اقتباس مضمن|ارجعوا هذا [[جبريل]] أتاني}}، وأنزل [[الله]]: {{قرآن|النساء|34|من كلمة=|إلى كلمة=النساء}} فقال [[نبي|النبي]] {{صلى الله عليه وسلم}}: {{اقتباس مضمن|أردنا أمراً، وأراد الله أمراً، والذي أراد الله خير}} ورفع القصاص.<ref name="آية القوامة">[http://www.al-eman.com/الكتب/روائع البيان في تفسير آيات الأحكام/سبب النزول:/i467&d565448&c&p1 سبب نزول آية القوامة - موقع نداء الإيمان] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200831064822/http://www.al-eman.com/الكتب/روائع |date=31 أغسطس 2020}}</ref>

== انظر أيضًا ==
* [[المرأة في الإسلام]]
* [[حق الزوج في الإسلام]]

== مراجع ==
{{مراجع|2}}

{{شريط بوابات|الإسلام|علم الاجتماع}}

[[تصنيف:الزواج في الإسلام]]
[[تصنيف:مصطلحات إسلامية]]

القوامة - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: الرجوع عن تعديل معلق واحد من 5.162.60.245 إلى نسخة 62559201 من Ajwaan.