عبد العزيز: حذف تصنيف:الديانات القديمة في السعودية باستخدام المصناف الفوري

2023-10-31T08:19:42Z

حذف تصنيف:الديانات القديمة في السعودية باستخدام المصناف الفوري

صفحة جديدة

{{صندوق معلومات معبود
| الاسم = العُزَّى
| نوع =
| إله = إلهة القوة والحماية والحب
| الأسم الأصلي =
| الصورة =
| تعليق =
| حجم صورة = 300بك
| بدل الصورة =
|تفاصيل=
|اسم شائع=
| أسماء_أخرى =
|اللقب=
| هيرو =
| نورد =
| ديف =
| نسخ_سنس =
| نص_تاميلي =
| نسخ_تاميلة =
| نسخ تاميلة =
| اسم_نصي =
| نص =
| شريك = [[اللات]]، [[مناة]]
| انتماء =
| مركز_عبادة = [[مكة]]، [[شبه الجزيرة العربية]]
| مقر =
| كوكب =
| كون =
| مانترا =
| أسلحة =
| المعارك =
| قطع آثرية =
| حيوانات =
| رموز = ثلاث أشجار
| يوم =
|يرمز إلى=
| لون =
| عدد =
| زوجة =
| آباء =
| الأب =
| الأم =
| أخ =
| أخت =
| ذرية =
| مطية =
| نصوص =
| نظير_رومان = [[فينوس]]
| مقابل_المسيحية =
| نظير_سلاف =
| منطقة =
| مجموعة_إثنية =
| الديانة =
| أعياد =
| ملاحظات =
}}
{{الآلهة العربية قبل الإسلام}}
'''العُزَّى''' هي من آلهة العرب التي عبدها أهل [[مكة]] في الجزيرة العربية قبل الإسلام.<ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://www.britannica.com/biography/al-Uzza | عنوان = معلومات عن العزى على موقع britannica.com | ناشر = britannica.com| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20150919201311/http://www.britannica.com/biography/al-Uzza | تاريخ أرشيف = 19 سبتمبر 2015 }}</ref> وقد كانت طرفا في الثالوث الإلهي الذي يجمعها مع [[اللات]] و[[مناة]]، وتأتي في المرتبة الثانية بعد [[اللات]] ثم [[مناة]]؛ وعلى هذا الترتيب، وصفها الله في القرآن تقليلاً من شأنها، وتسفيهاً لعقول المشركين، واحتجاجاً على نسبة ما هو أنثوي إلى الله، والاستئثار بما هو ذكوري لهم ـ أي كفار مكة؛ حيث قال: {{قرآن|من كلمة=|إلى كلمة=|النجم|19|3}}. وكانوا يعتقدون أيضا أنها من بنات [[الله]]. كانت قبيلة [[قريش]] وقبيلة [[كنانة]] تخصها بالعبادة ويعبدها أيضا كل من والأهم. وحسب رواية [[ابن الكلبي]] فإن أول من اتخذ العزى إلهة يعبدها هو [[ظالم بن أسعد]].

== المظهر والاعتقاد ==
أورد [[محمد بن جرير الطبري|الطبري]] روايات تفيد بأن [[عرب|العرب]] كانوا يقدسون أجمة شجيرات على أنها تمثلها، وفي روايات أخرى ورد أنها حجر. والغالب أنه كان للعزى تمثالا على شكل امرأة. ويظهر من اسمها الذي هو مشتق من العزة أنها كانت إلهة قوية عزيزة تعز من عبدها، وقد كانت [[قريش]] تحملها معها في حروبها. وكانوا يسمونها ملكة السماء. وكانوا يرونها أيضًا شديدة العقاب والانتقام ممن يعاديها، وذلك أن امرأة رومية أسلمت فذهب بصرها بعد إسلامها بقليل فقالت [[قريش]]: «ما أذهب بصرها إلا [[اللات]] والعزى» فلما بلغ المرأة الرومية كلامهم قالت: «كذبوا وبيت الله! ما تضران [[اللات]] والعزى».

== العبادة ==
الأصل في عبادة العزى - كما ذكر [[ابن الكلبي]] - أن [[ظالم بن أسعد]] لما رأى القرشيين يطوفون [[الكعبة|بالكعبة]] ويسعون بين [[الصفا والمروة]] ذرع البيت (أي قاسه بالذراع) وأخذ حجرا من الصفا وحجرا من المروة ورجع إلى قومه وقال: "يا معشر [[بنو غطفان|غطفان]]، [[قريش|لقريش]] بيت يطوفون حوله و[[الصفا والمروة]] وليس لكم شيء. فلنبني بيتا على قدر البيت" ثم وضع الحجرين وقال: "هذان [[الصفا والمروة]]، فاجتزءوا به عن الحج. فأطاعوه. ثم قال بنو صداء: "أما والله لنتخذن حرمًا مثل حرم مكة، لا يقتل صيده، ولا يعضد شجره، ولا يهاج عائذه". فقام بنو مرة بن عوف وتولوا فعل ذلك وعينوا [[رباح بن ظالم]] قائما على أمر الحرم وبناء حائطه وتعاونوا على إنجازه واختاروا لإلهتهم شعبًا اسمه [[شعب سقام|سقام]] في وادي حراض شرق [[مكة]]. وكانوا مقيمين عند ينبوع ماء لهم يقال له بُسّ، فسموا بيت العزى باسم ذلك المكان، وعكفوا يعبدونها ويقيمون شعائرها. فلما تناهى الخبر إلى مسمع [[زهير بن جناب الكلبي]] قال: "والله لا يكون ذلك وأنا حي، ولا أخلي [[بنو غطفان|غطفان]] تتخذ حرمًا أبدا". ثم سار في قومه حتى غزا [[بنو غطفان|غطفان]] وتمكن منها، واستولى على الحرم، وقطع رقبة أسير من [[بنو غطفان|غطفان]] به ليخفر ذمة الحرم ويريق به الدم فلا يعود طاهرا، ثم إنه هدم البُسّ، وكان هذا هو الهدم الأول لبيت العزى.

ثم أقاموا لها بناء آخرا غير الذي هدم.

وكانت [[قريش]] تعظم العزى وتخصها بالزيارة والهدية دون غيرها من الآلهة، وكانوا يضعون الهدايا في حفرة يسمونها «الغبغب» أمام تمثال العزى في معبدها. وكان للعزى أيضا منحرا داخل البُسّ تنحر عليه القرابين. وكانت [[قريش]] إذا فرغت من حجها لا يحلون حتى يأتون العزى ويطوفون بها ويعكفون عندها يوما كاملا.

وقد عرف عبادة العزى أيضا بعض الشعوب من اليمانيين وكانوا يسمونها «عزيان»، وكان الأنباط وآل لخم ملوك الحيرة يعبدونها أيضا. إلا أن عبادة آل لخم للعزى كانت مختلفة و«متطرفة» بعض الشيء، فقد كانوا يتقربون إليها بالذبائح البشرية. فيقال أن [[المنذر ملك الحيرة]] قد تقرب للعزى بذبح ابن الملك الغساني الحارث. وقد ورد في تواريخ السريان أن [[المنذر بن امرئ القيس|المنذر بن ماء السماء]] قد ضحى بأربعمائة راهبة مسيحية للعزى. وذكر «إسحاق الأنطاكي» أن [[عرب|العرب]] كانوا يقدمون الأولاد والبنات قرابينًا للعزى فينحرونهم لها.

وذُكِرَ أيضا أن في [[غزوة أحد|معركة أحد]] التي قامت بين [[قريش]] والمسلمين، حملت [[قريش]] آلهتها معهم لحمايتهم ونصرهم وكان ممن حملوا من آلهتهم [[اللات]] والعزى، فلما انتصر القرشيون في المعركة صاح [[أبو سفيان بن حرب|أبو سفيان]] قائلا: «اعلُ [[هبل]]» (أي اعلُ يا هُبَل) فقال المسلمون: «[[الله]] أعلى وأَجَلّ» فقال [[أبو سفيان بن حرب|أبو سفيان]]: «لنا العزى ولا عزى لكم» فقال [[رسول|الرسول]]: «ألا تجيبونه؟» فقال المسلمون: «يا رسول الله وما نقول؟» قال: «قولوا: [[الله]] مولانا ولا مولى لكم».

وقد كانوا يحلفون بالعزى أيضا وغالبا ما تكون معطوفة على اللات فتراهم يقولون: «واللات والعزى». وقد قال الشاعر أبو جندب الهذلي بيتا في قصيدة يخاطب به امرأة كان يهواها يذكر المرأة بيمين حلفتها فقال: {{أبيات|لقد حَلَفْتِ جَهْدًا يمينا غليظة\\بفرع التي أحمت فروع [[شعب سقام|سقام]]}}
يعني العزى لأنه كان لها حرما محميا في [[شعب سقام]] كما تقدم.

وكانوا أيضا إذا أرادوا القيام بأمر والتبس عليهم قاموا إلى العزى ليستشيرونها في ذلك الأمر وكانوا يذهبون إلى السادن بالهدايا والقرابين ثم يخبرونه بالأمر الذي جاؤوا من أجله فيدخل السادن ويسأل العزى ثم يعود السادن ويدخل الرجل معه أمامها فتجيبه بصوت يسمعه السائل.

وكان بعض العرب يتسمون بأسماء يتعبدون فيها للعزى كـ«ـأمة العزى» و«عبد العزى»
== ما بعد الإسلام ==
لما ظهرت الدعوة الإسلامية في مكة قاتل الناس دفاعا عن آلهتهم وذكر القرآن رأيهم في تلك الدعوة في سورة ص: {{قرآن|38|4|1}}. وقد كان سادن العزى في بداية الإسلام رجل من بني سليم يقال له أفلح بن نضر الشيباني. فلما حضرته الوفاة دخل عليه [[أبو لهب]] وهو حزين، فقال له [[أبو لهب]]: «ما لي أراك حزينا؟» فقال أفلح: «أخاف أن تضيع العزى من بعدي» فقال له [[أبو لهب]]: «فلا تحزن، فأنا أقوم عليها بعدك». فصار [[أبو لهب]] يقول لكل من لقيه: «إن تظهر العزى (أي إذا ظهرت عبادتها وأفل نجم الإسلام) كنت قد اتخذت يدا عندها بقيامي عليها (أي أني قد أرضيتها بأن عرضت أن أكون سادنا لها)، وإن يظهر محمد على العزى - ولا أراه يظهر - فابن أخي (أي أنه ابن أخي ولا أراه يغضب علي)».

== نهاية عبادة العزى ==
كانت نهاية عبادة العزى في [[8 هـ|السنة الثامنة للهجرة]] في [[25 رمضان|الخامس والعشرين من شهر رمضان]] عندما بعث [[محمد|النبي محمد]] {{صلى الله عليه وسلم}} [[خالد بن الوليد]] في ثلاثين فارسا من أصحابه ليهدم البُسّ ويدمر العزى ويقضي على عبادتها. وقد اختلف الرواة في سرد قصة الهدم على ثلاث روايات:
* بعث [[نبي|النبي]] {{صلى الله عليه وسلم}} [[خالد بن الوليد]] ليهدم بيت العزى، فلما وصل إليها أخذ خالد فأسا ودخل البيت فلقيه سادنها [[دبية بن حرمي السلمي]] فقال لخالد: "يا خالد! أنا أحذركها إن لها شدة لا يقوم إليها شيء". فلم يلتفت خالد إليه فمشى إليها بالفأس فهشم أنفها. فلما رأى السادن ذلك صاح يقول: "أَعُزّى اغضبي بعض غضباتك". فخرجت عليه امرأة حبشية عريانة مولولة، فقتلها خالد وأخذ ما في البيت من حلية، ثم أتى النبي {{صلى الله عليه وسلم}} فأخبره بذلك، فقال النبي: تلك العزى، ولا تعبد العزى أبدًا"
* بعث [[نبي|النبي]] {{صلى الله عليه وسلم}} [[خالد بن الوليد]] وقال له: «إيت بطن نخلة (اسم موضع) فإنك تجد ثلاث سمرات فاعضد الأولى». فأتاها خالد فعضدها وجاء إلى النبي {{صلى الله عليه وسلم}} فسأله النبي قال: «هل رأيت شيئا؟» قال: «لا» قال: «فاعضد الثانية». فأتاها خالد فعضدها ورجع إلى النبي {{صلى الله عليه وسلم}} فسأله: «هل رأيت شيئا؟» قال خالد: «لا» قال: «فاعضد الثالثة». فعاد خالد ليعضد الثالثة فإذا هو بحبشية نافشة شعرها واضعة يدها على عاتقها تصرف بأنيابها (أي تصدر صوتا بأنيابها) ومن خلفها [[دبية بن حرمي السلمي]]، فلما نظر إلى خالد قال:«أَعُزَّى شُدِّي شَدَّةً لا تُكَذّبي على خالد ألقي الخِمَار وشَمِّري فإنك إلا تقتلي اليوم خالدا تبوئي بذل عاجل وتَنَصَّري» فقال خالد: «يا عز كفرانك لا سبحانك إني رأيت الله قد أهانك»، ثم ضربها ففلق رأسها فإذا هي حممة (رماد)، ثم عضد الشجرة الثالثة وقتل دبية السادن وأتى النبي {{صلى الله عليه وسلم}} فأخبره قائلًا: «تلك العزى، ولا عزى بعدها لل[[عرب]]. أما أنها لن تعبد بعد اليوم»
* بعث [[نبي|النبي]] {{صلى الله عليه وسلم}} [[خالد بن الوليد]] في ثلاثين فارسا إلى نخلة (اسم موضع)، وكانت بها العزى، فأتاها [[خالد بن الوليد]]، وكانت على ثلاث سمرات، فقطع السمرات وهدم البيت الذي كان عليها، ثم أتى النبي {{صلى الله عليه وسلم}} فسأله وقال: «هدمت؟» فقال خالد: «نعم يا رسول الله» فقال النبي {{صلى الله عليه وسلم}}: «هل رأيت شيئا ما؟» قال: «لا» قال: «فإنك لم تصنع شيئا، فارجع إليها فاهدمها». فرجع خالد وهو متغيظ، فلما رآه السدنة أمعنوا (هربوا) في الجبل وهم يقولون: «يا عزى خبليه، يا عزى عوريه، وإلا فموتي بِرُغْم». فأتاها خالد، فإذا امرأة عريانة، ناشرة شعرها، تحثو التراب على رأسها، والسدنة يصيحون بها حتى أخذ خالد اقشعرار في ظهره، وصار دبية السادن يصيح ويقول: أَعُزَّى شُدِّي شَدَّةً لا تُكَذّبي على خالد ألقي الخِمَار وشَمِّري فإنك إلا تقتلي اليوم خالدا تبوئي بذل عاجل وتَنَصَّري فقال خالد: «يا عز كفرانك لا سبحانك إني رأيت الله قد أهانك»، فجز لها بالسيف حتى قتلها وقطعها قطعتين، ثم رجع إلى النبي {{صلى الله عليه وسلم}} فأخبره قائلًا: «نعم تلك العزى وقد يئست أن تعبد ببلادكم أبدا».

ولقد تنبأ النبي [[محمد]] {{صلى الله عليه وسلم}} بأن تعود عبادة اللات والعزى ثانية. فقد روى [[مسلم]] في صحيحه: (لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى. فقلت: يا رسول الله ! إن كنت لأظن حين أنزل الله: {{قرآن|9|33}}(أيضاً في 61:9، صورة الصف) أن ذلك تاما قال: إنه سيكون من ذلك ما شاء الله. ثم يبعث الله ريحا طيبة. فتوفى كل من في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان. فيبقى من لا خير فيه. فيرجعون إلى دين آبائهم).

== كتب ==
* [[كتاب الأصنام]]

== انظر أيضاً ==
* [[هبل]]
* [[اللات]]
* [[مناة]]
* [[ود (إله)|ود]]
* [[شعب سقام]]
* [[سواع]]
* [[يغوث]]
* [[يعوق]]
* [[نسر (إله)|نسر]]
* [[شخصيات ذكرت في القرآن|قائمة:أسماء ورد ذكرها في القرآن]]

== مراجع ==
{{تصنيف كومنز|Al-Uzza}}
{{مراجع}}
* {{المقصود|تاج العروس|تاج العروس}} للزبيدي
* [[تفسير الطبري|جامع البيان]] للطبري
* [[السيرة النبوية لابن هشام]]
* [[كتاب الأصنام لابن الكلبي]]
* [[معجم البلدان]] لياقوت الحموي
{{شخصيات وأسماء مذكورة في القرآن}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|الوطن العربي|السعودية|الإسلام|حضارات قديمة|المرأة|علم الأساطير|الأديان|التاريخ|الشرق الأوسط القديم|شبه الجزيرة العربية}}
{{لا للتصنيف المعادل}}

[[تصنيف:إلهات الخصوبة]]
[[تصنيف:آلهة تهامة]]
[[تصنيف:أساطير حجازية]]
[[تصنيف:أساطير شرق أوسطية]]
[[تصنيف:أشخاص عرب]]
[[تصنيف:إلهات]]
[[تصنيف:شياطين في الإسلام]]
[[تصنيف:معتقدات وتقاليد وحركات دينية]]
[[تصنيف:ملائكة ساقطة]]
[[تصنيف:أسماء آلهة في القرآن]]

العزى - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: حذف تصنيف:الديانات القديمة في السعودية باستخدام المصناف الفوري