عبد العزيز: بوت:إضافة وصلة أرشيفية.

2023-12-09T17:30:31Z

بوت:إضافة وصلة أرشيفية.

صفحة جديدة

{{يتيمة|تاريخ =ديسمبر 2023}}

'''الطلقاء''' هو مُصطلح [[الإسلام|إسلامي]] يُطلَقُ على من يُعتَقدُ إسلامه بعد [[فتح مكة]]. كانوا من المخالفين [[محمد|للنبي محمد]] في مكة الذين عفا عنهم ولم يقتلهم. يُعدُّ [[أبو سفيان بن حرب|أبو سفيان]] وابنه [[معاوية بن أبي سفيان|معاوية]] من أبرز الطلقاء.<ref name=":0">{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.elwatannews.com/news/details/4960125
| عنوان = "الأصلاء".. و"الطلقاء"
| موقع = الوطن
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2021-05-02
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210330022937/https://www.elwatannews.com/news/details/4960125|تاريخ أرشيف=2021-03-30}}</ref> حسب [[الشيعة]]، ذكرهم [[علي بن أبي طالب]] في [[معركة صفين|حرب صفين]] أنهم أسلموا كرهاً وأنهم دائمًا في حالة حرب مع الإسلام. ويرون أن هذا التعبير التحقيري -بوصفهم- [[بنو أمية (قبيلة)|لبني أمية]] يجعلهم ليسوا أهلاً [[خلافة إسلامية|للخلافة]].<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=زوائد غريب الحديث في تاج العروس للزبيدي على مجمع بحار الأنوار للفتني|مسار=http://dx.doi.org/10.12816/0012499|صحيفة=الدراسات الإسلامية|تاريخ=2015-03|issn=0002-399X|صفحات=121–180|المجلد=50|العدد=1|DOI=10.12816/0012499|الأول=عالية عبد الله|الأخير=بالطو| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210502144738/https://platform.almanhal.com/Reader/Article/67153 | تاريخ أرشيف = 2 مايو 2021 }}</ref>

== التعريف ==
في العربية، الطلقاء هم المُحرَّرين. والطليق: هو الأسير إذا أُطلق سَبيلهُ.<ref>ابن منظور، لسان العرب، ج 1، ص 227.</ref> وفي الاصطلاح يطلق على مجموعة من أهل مكة اعتقهم [[محمد|رسول الله]] يوم [[فتح مكة]].<ref>ابن هشام، السيرة النبوية، ج 2، ص 412؛ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج 3، ص 61.</ref> ويطلق عليهم بعض [[علماء الحديث|أهل السير]] «مسلمة الفتح».<ref>المالكي، الصحبة والصحابة، ص 192.</ref> على تباين من مصطلح «[[الأصلاء]]» الذي يُطلق على مسلمي [[فتح مكة|الفتح]].

== التاريخ ==
يعتقد الشيعة أنَّ الطلقاء قالوا قبل فتح [[مكة]]: «اتركوا [[محمد]] مع قومه، فإذا هزمهم اعتنقنا الإسلام، وإذا انتصروا على محمد سينقذنا قومه منه».<ref>الطهراني، معرفة الإمام، ج 18، ص 237.</ref> وبعد فتح مكة دخل مشركيها في الإسلام على سبيل [[حكم الأمر الواقع|الخضوع للأمر الواقع]] بعد تفوق [[المسلمين]] عليهم. جاء في «[[سيرة ابن هشام]]» (2/ 412): حَدَّثَنِي بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ عَلَى بَابِ [[الكعبة|الْكَعْبَةِ]]، فَقَالَ: لَا إلَهَ إلَّا [[الله|اللَّهُ]] وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، صَدَقَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ... إلى أن قَالَ: يَا مَعْشَرَ [[قريش|قُرَيْشٍ]]، مَا تُرَوْنَ أَنِّي فَاعِلٌ فِيكُمْ؟ قَالُوا: خَيْرًا، أَخٌ كَرِيمٌ، وَابْنُ أَخٍ كَرِيمٍ، قَالَ: اذْهَبُوا فَأَنْتُمْ الطُّلَقَاءُ. ويُصنّف [[الحديث النبوي|الحديث]] على أنه مرسل أو معضل، مع جهالة المرسِل.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=حديث : ( اذْهَبُوا فَأَنْتُمْ الطُّلَقَاءُ ). - الإسلام سؤال وجواب|مسار= https://islamqa.info/ar/answers/290672/%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%A7%D8%B0%D9%87%D8%A8%D9%88%D8%A7-%D9%81%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%A1|تاريخ الوصول=2023-12-09|صحيفة=islamqa.info|لغة=ar|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20231022190139/https://islamqa.info/ar/answers/290672/%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%A7%D8%B0%D9%87%D8%A8%D9%88%D8%A7-%D9%81%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%A1|تاريخ أرشيف=2023-10-22}}</ref>

روى [[البخاري]] (4333)، [[الإمام مسلم|ومسلم]] (1059): [[أنس بن مالك|عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ]]، قَالَ: «لَمَّا كَانَ [[يوم حنين|يَوْمُ حُنَيْنٍ،]] التَقَى [[هوازن|هَوَازِنُ]] وَمَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشَرَةُ آلاَفٍ، وَالطُّلَقَاءُ، فَأَدْبَرُوا، قَالَ: يَا مَعْشَرَ [[الأنصار|الأَنْصَارِ]]. قَالُوا: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ لَبَّيْكَ نَحْنُ بَيْنَ يَدَيْكَ، فَنَزَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ. فَانْهَزَمَ [[المشركون|المُشْرِكُونَ]]، فَأَعْطَى الطُّلَقَاءَ وَ<nowiki/>[[المهاجرون|المُهَاجِرِينَ]] وَلَمْ يُعْطِ الأَنْصَارَ شَيْئًا قالتِ الأنْصَارُ: إذَا كَانَتِ الشِّدَّةُ فَنَحْنُ نُدْعَى، وَتُعْطَى الغَنَائِمُ غَيْرَنَا، فَبَلَغَهُ ذلكَ، فَجَمعهُمْ في قُبَّةٍ، فَقالَ: يا مَعْشَرَ الأنْصَارِ، ما حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكُمْ؟ فَسَكَتُوا، فَقالَ: يا مَعْشَرَ الأنْصَارِ، أَما تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بالدُّنْيَا وَتَذْهَبُونَ بمُحَمَّدٍ تَحُوزُونَهُ إلى بُيُوتِكُمْ؟ قالوا: بَلَى، يا رَسولَ اللهِ، رَضِينَا، قالَ: فَقالَ: لو سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا، وَسَلَكَتِ الأنْصَارُ شِعْبًا، لأَخَذْتُ شِعْبَ الأنْصَارِ. <ref name="مولد تلقائيا2">{{استشهاد ويب|عنوان=الدرر السنية - الموسوعة الحديثية - شروح الأحاديث|مسار= https://dorar.net/hadith/sharh/23256|تاريخ الوصول=2023-12-09|صحيفة=dorar.net|لغة=ar|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230206070447/https://dorar.net/hadith/sharh/23256|تاريخ أرشيف=2023-02-06}}</ref>» الحديث. وروى [[الإمام أحمد]] (19215) «عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ أَوْلِيَاءُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ، وَالطُّلَقَاءُ مِنْ قُرَيْشٍ، وَالْعُتَقَاءُ مِنْ [[ثقيف|ثَقِيفٍ]] بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَى [[يوم القيامة في الإسلام|يَوْمِ الْقِيَامَةِ]]»<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=قال رسول الله صلى الله عليه وسلمالمهاجرون والأنصار أولياء بعضهم لبعض والطلقاء من قريش - مسند أحمد|مسار= https://hadithprophet.com/#|تاريخ الوصول=2023-12-09|صحيفة=hadithprophet.com|لغة=ar|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20231107064047/https://hadithprophet.com/|تاريخ أرشيف=2023-11-07}}</ref>

قال [[ابن كثير الدمشقي|ابن كثير]] في "النهاية" (3/ 136):<blockquote>" الطلقاءُ: همُ الَّذين خَلَّى عَنْهُمْ يَوْمَ فَتْح مَكَّةَ، وأَطْلَقَهُم، فَلَمْ يَسْتَرِقَّهم.

واحدُهم: طَلِيق، فَعِيل بِمَعْنَى مَفْعول، وَهُوَ الْأَسِيرُ إِذَا أُطْلِقَ سَبيله.

ومنه الحديث: (الطُّلَقَاء من قُرَيش) "</blockquote>قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" (8/ 48):<blockquote>" الطُّلَقَاءِ: جَمْعُ طَلِيقٍ: مَنْ حَصَلَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَنُّ عَلَيْهِ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ مِنْ قُرَيْشٍ وَأَتْبَاعُهُمْ "</blockquote>

== الآراء حولهم ==
يرى البعض أن إيمان الطلقاء كان بعد الحسد والوجد في نفوسهم على ما بلغه النبي من مكانة.عند وقوع الحكم في حجر الأمويين، بدءاً من عصر معاوية بن أبي سفيان. أبدى [[الأنصار|الأنصارُ]] معارضةً للأمويين وتأييداً [[أهل البيت|لآل البيت]]. كان أغلب أفراد آل أمية من الطلقاء وكان لهم ثأر قديم مع أهل يثرب الذين حاربوا في بدر وقتلوا كبار القرشيين، ومن بينهم نفر من بنى أمية.<ref name=":0" />

=== عند [[الشيعة الاثنا عشرية|الشيعة الاثناء عشرية]] ===
يرى الشيعة أن الطلقاء عامّةً ذوي سمعة سيئة وبحاجة لتدقيق.<ref>جوادي، «طلقاء و نقش آنان در تاریخ اسلام»،ص 7.</ref> كما أنهم يطلقون على [[بنو أمية (توضيح)|بني أمية]] اسمَ حزب الطلقاء.<ref>جوادي، «طلقاء و نقش آنان در تاریخ اسلام»،ص 2.</ref> ويذكرون أن الإمام علي بعث برسالة يذكر فيها أنّ: «الطلقاء، الذين لا تحل لهم [[خلافة إسلامية|الخلافة]]، ولا تعرض فيهم [[شورى|الشورى]]».<ref>المنقري، وقعة صفين، ص 29.</ref> ذكر الإمام علي في [[معركة صفين|حرب صفين]] أن جيشه يقاتل الطلقاء وأبنائهم الذين أسلموا كرهاً، وهم دائمًا في حالة حرب مع [[الإسلام]]،<ref name="مولد تلقائيا1">ابن قتيبة الدينوري، الإمامة والسياسة، ص 178.</ref> وقال عنهم أنهم أعداء [[سنة|سنة رسول الله]] [[القرآن|والقرآن]]، وأهل [[بدعة|البدع]]، وأكلة [[رشوة|الرشا]].<ref name="مولد تلقائيا1" />

كذلك ذكر الكليني ان [[العباس بن عبد المطلب|العباس]] و[[عقيل بن أبي طالب|عقيل]] من الطلقاء.<ref>الكافي - الشيخ الكليني - ج ٨ - الصفحة ١٩٠</ref>

=== عند [[أهل السنة والجماعة|اهل السنة والجماعة]] ===
روى [[الإمام أحمد]] (19215) عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:«الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ أَوْلِيَاءُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ، وَالطُّلَقَاءُ مِنْ قُرَيْشٍ، وَالْعُتَقَاءُ مِنْ ثَقِيفٍ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» والحديث صححه جمع من العلماء [https://salafcenter.org/4362/]

ومعناه الطلقاء والعتقاء- في منزلة واحدة، بعضُهم أولياء بعض، وكلّ واحد منهم أحقُّ بالآخر، فهم لم يحصِّلوا منزلة المهاجرين والأنصار في الفضل، بل جاءوا بعدَهم، وشتان ما بين هؤلاء وهؤلاء في الفضل والمكانة والإيمان، وقد جاء التصريح في القرآن الكريم بإثبات ولاية المهاجرين والأنصار خاصّة، كما جاء بإثبات ولاية المؤمنين عامة، ولا تنافي بين المعنيين.[https://salafcenter.org/4362/] روى البخاري (4333)، ومسلم (1059)، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: " لَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ، التَقَى هَوَازِنُ وَمَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشَرَةُ آلاَفٍ، وَالطُّلَقَاءُ، فَأَدْبَرُوا، قَالَ: يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ. قَالُوا: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ لَبَّيْكَ نَحْنُ بَيْنَ يَدَيْكَ، فَنَزَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ. فَانْهَزَمَ المُشْرِكُونَ، فَأَعْطَى الطُّلَقَاءَ وَالمُهَاجِرِينَ وَلَمْ يُعْطِ الأَنْصَارَ شَيْئًا...الحديث.[https://islamqa-info.cdn.ampproject.org/v/s/islamqa.info/amp/ar/answers/290672?amp_js_v=a6&amp_gsa=1&usqp=mq331AQHKAFQArABIA%3D%3D#aoh=16210289253702&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&amp_tf=%D9%85%D9%86%20%251%24s&ampshare=https%3A%2F%2Fislamqa.info%2Far%2Fanswers%2F290672%2F%25D8%25AD%25D8%25AF%25D9%258A%25D8%25AB-%25D8%25A7%25D8%25B0%25D9%2587%25D8%25A8%25D9%2588%25D8%25A7-%25D9%2581%25D8%25A7%25D9%2586%25D8%25AA%25D9%2585-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D9%2584%25D9%2582%25D8%25A7%25D8%25A1]<ref name="مولد تلقائيا2" />
== الأعلام ==
جاء في مصادرٍ تاريخيةٍ أنَّ عدد الطلقاء 2000 طليق،<ref>المقدسي، البدء والتاريخ، ج 4، ص 236؛ الصدوق، الخصال، ص 640.</ref> وكذلك وردت أسماؤهم، فمنهم: [[أبو سفيان بن حرب|أبو سفيان]]، [[معاوية بن أبي سفيان|ومعاوية بن أبي سفيان]]، [[يزيد بن أبي سفيان|ويزيد بن أبي سفيان]]، و[[سهيل بن عمرو]]، [[حُويطب بن عبد العزى|وحُوَيطب بن عبد العزى]]،<ref>الحسيني الطهراني، معرفة الإمام، ج 18، ص 237.</ref> و[[جبير بن مطعم|جبير بن مطعم،]] و[[عكرمة بن أبي جهل]]، و[[عتاب بن أسيد]]، و[[صفوان بن أمية بن خلف|صفوان بن أمية]]، ومطيع بن الأسود، و[[حكيم بن حزام]]، و[[الحارث بن هشام بن المغيرة|الحارث بن هشام]]، [[الحكم بن أبي العاص|والحكم بن أبي العاص]].<ref>المالكي، الصحبة والصحابة، ص 192 ــ 193؛ ابن حزم، الفصل في الملل والأهواء والنحل، ج 4، ص 165.</ref>

قسَّم [[حسن فرحان المالكي]] الطلقاء إلى ثلاث فئات من حيث الفضل والمنزلة:<ref>المالكي، الصحبة والصحابة، ص 192 ــ 193.</ref>

* فئة وثق النبي بصحة إيمانهم وقوة نياتهم فلم يعطهم شيئاً من المال، منهم: عكرمة بن أبي جهل، وعتاب بن أسيد، [[جبير بن مطعم|وجبير بن مطعم]].
* فئة دون الأولى في الفضل، ومنهم: الحارث بن هشام، وسهيل بن عمرو، وحكيم بن حزام.
* الفئة الثالثة، أقل الطلقاء فضلاً ومنزلة، ومنهم: [[معاوية بن أبي سفيان]]، ووالده [[أبو سفيان بن حرب|أبي سفيان]] بن حرب، وصفوان بن أمية، ومطيع بن الأسود، وغيرهم ممن تألفهم النبي {{صلى الله عليه وسلم}} بالأموال ولم يطمئن لقلوبهم.
== مصادر ==

* ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي، '''الإصابة في تمييز الصحابة'''، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود، بيروت، دار الكتب العلمية، ط 1، 1415 هـ/ 1995 م.
* ابن حزم، علي بن أحمد، '''الفصل في الملل والأهواء والنحل'''، تحقيق: محمد إبراهيم نصر، بيروت، د.ن، ط 2، 1992 م.
* ابن قتيبة، عبد الله بن مسلم، '''الإمامة والسياسة'''، تحقيق: علي شيري، بيروت، دار الأضواء، ط 1، 1410 هـ.
* ابن منظور، محمد بن مكرم، '''لسان العرب'''، تصحيح: أحمد فارس، بيروت، دار الفكر، 1414 هـ.
* ابن هشام، عبد الملك، '''السيرة النبوية'''، تحقيق: مصطفى السقا وآخرون، بيروت، دار المعرفة، د.ت.
* البلاذري، أحمد بن يحيى، '''أنساب الأشراف'''، تحقيق: [[سهيل زكار]] ورياض الزركلي، بيروت، دار الفكر، ط 1، 1417 هـ/ 1996 م.
* الصدوق، محمد بن علي بن الحسين، '''الخصال'''، تصحيح: علي أكبر الغفاري، قم، د.ن، د.ت.
* الطبري، محمد بن جرير، '''تاريخ الأمم والملوك'''، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، بيروت، دار التراث العربي، ط 2، 1387 هـ/ 1967 م.
* الطهراني، محمد حسين، '''معرفة الإمام'''، تعريب: علي هاشم، بيروت، دار المحجة البيضاء، د.ت.
* المالكي، حسن بن فرحان، '''الصحبة والصحابة بين الإطلاق اللغوي والتخصيص الشرعي'''، عمان، مركز الدراسات التاريخية، ط 1، 1422 هـ/ 2002 م.
* المقدسي، المطهر بن طاهر، '''البدء والتاريخ'''، بور سعيد، مكتبة الثقافة الدينية، د.ت.
* المقريزي، أحمد بن علي، '''إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع'''، تحقيق: محمد عبد الحميد النميسي، بيروت، دار الكتب العلمية، 1420 هـ/ 1999 م.
* المنقري، نصير بن مزاحم، '''وقعة صفين'''، تحقيق: عبد السلام محمّد هارون، قم، مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي، 1404 هـ.
* جوادی، سید مهدي، '''طلقاء ونقش آنان در تاریخ اسلام (الطلقاء ودورهم في التاريخ الإسلامي)'''، در مجله پژوهش‌نامه تاریخ، رقم 12، خريف 1387 ش.

== انظر أيضًا ==

* [[قائمة من شهدوا غزوة بدر من المسلمين|بدريون]].

== مراجع ==
{{مراجع}}

== وصلات خارجية ==
{{شريط بوابات|الإسلام|صحابة}}

[[تصنيف:صحابة]]
[[تصنيف:مصطلحات إسلامية]]

الطلقاء - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: بوت:إضافة وصلة أرشيفية.