103.67.156.190 في 05:19، 7 يوليو 2023

2023-07-07T05:19:44Z

صفحة جديدة

{{إسلام}}
'''التقوى''' في [[الإسلام|الدين الإسلامي]] سفينة النجاة [[يوم القيامة في الإسلام|يوم القيامة]] وهي التزام [[طاعة (سلوك بشري)|طاعة الله]] وطاعة رسوله، وهي اتباع نهج النبي [[محمد]] وسيرته بالتزام ما فرضه [[الله (إسلام)|الله]] واجتناب ما حرم، وجاء في [[القرآن]]: {{قرآن|الحجرات|13|من كلمة=إن|إلى كلمة=أتقاكم}} ويقول الرسول: {{حديث|إن أولى الناس يلتقون بي يوم القيامة هم المتقون من كانوا وحيث كانوا}}.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=taqwa|مسار=https://studydriver.com/what-is-taqwa/|موقع=Islamic-Dictionary.com|تاريخ الوصول=15 July 2015| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180923005533/http://www.islamic-dictionary.com/index.php?word=taqwa | تاريخ أرشيف = 23 سبتمبر 2018 }}</ref><ref>[https://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/tak-wa-COM_1457?s.num=1&s.f.s2_parent=s.f.book.encyclopaedia-of-islam-2&s.q=takwa "Taḳwā"],''[[دائرة المعارف الإسلامية]]'' (2012). {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150215135638/http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/tak-wa-COM_1457?s.num=1&s.f.s2_parent=s.f.book.encyclopaedia-of-islam-2&s.q=takwa |date=15 فبراير 2015}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|عنوان=The Meaning of Al-Muttaqin|مسار=http://m.qtafsir.com/?option=com_content&task=view&id=453&Itemid=36|موقع=Quran Tafsir Ibn Kathir|تاريخ الوصول=4 August 2015| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20171228122034/http://www.qtafsir.com/index.php?option=com_content&task=view&id=453&Itemid=36 | تاريخ أرشيف = 28 ديسمبر 2017 }}</ref> في [[عقيدة إسلامية|العقيدة الإسلامية]] [[الله (إسلام)|الله]] يكرم عباده المتقين عند الحشر وفي مواقف القيامة، فهم لا يخافون عندما يخاف الناس ولا يحزنون عندما يحزن الناس فهم يحشرون وهم لابسون راكبون طاعمون يأتيهم رزقهم من خالقهم ومالكهم، يقول الله: {{قرآن|مريم|85|من كلمة=|إلى كلمة=}}. ويقول أيضًا: {{قرآن|يونس|من الآية=62|إلى الآية=64|من كلمة=|إلى كلمة=الآخرة}}. وبالتقوى ينجو الإنسان من الشدائد، وتزول الشبهات، ويجعل الله له من كل هم فرجًا، ومن كل ضيق مخرجًا، وييسر له الرزق من حيث لا يحتسب، يقول سبحانه: {{قرآن|الطلاق|من الآية=2|إلى الآية=3|من كلمة=ومن|إلى كلمة=يحتسب}} {{قرآن|الطلاق|4|من كلمة=ومن|إلى كلمة=}}{{قرآن|الطلاق|5|من كلمة=ومن|إلى كلمة=}}.

== تعريف التقوى ==
التقوى لغة: هي الاسم من اتقى، والمصدر: الاتقاء، وكلاهما الاسم والمصدر مأخوذ من مادة وقى، والوقاية: حفظ الشيء مما يؤذيه ويضره، فأصل التقوى: أن يجعل الإنسان بينه وبين ما يخافه ويحذره وقاية وقال [[نظام الدين النيسابوري]]<ref>[https://web.archive.org/web/20210423013130/https://books.google.dk/books?id=3zZMDwAAQBAJ&pg=PT137&lpg=PT137&dq=%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D8%A7%D9%8A%D8%A9+%D9%81%D8%B1%D8%B7+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%86%D8%A9%D8%8C+%D9%88%D9%87%D8%B0%D9%87+%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%A8%D8%A9+%D8%AA%D9%82%D9%8A+%D9%85%D9%86+%D9%88%D8%AC%D8%A6%D9%87%D8%A7+%D8%A5%D8%B0%D8%A7+%D8%A3%D8%B5%D8%A7%D8%A8%D9%87%D8%A7+%D8%B7%D9%84%D8%B9+%D9%85%D9%86+%D8%BA%D9%84%D8%B8+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%B6+%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B1+%D9%81%D9%87%D9%88+%D9%8A%D9%82%D9%8A+%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B1%D9%87+%D8%A3%D9%86+%D9%8A%D8%B5%D9%8A%D8%A8%D9%87+%D8%A3%D8%AF%D9%86%D9%89+%D8%B4%D9%8A&source=bl&ots=SYBtDq_k9u&sig=ACfU3U3u8XffPpN6KiNyYNKd8JAAIBdZEQ&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwiIsqqOmpPwAhUogf0HHTHlA70Q6AEwAXoECAYQAg تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان 1-6 ج1]</ref> شارحًا معنى المتقي: وهو اسم فاعل من وقاه فاتقى. والوقاية فرط الصيانة، وهذه الدابة تقي من وجئها إذا أصابها طلع من غلظ الأرض ورقة الحافر فهو يقي حافره أن يصيبه أدنى شي.

أما المعنى الشرعي: فعل ما أمر الله به، وترك مانهى الله عنه.<ref>مجموع الفتاوى لابن تيمية (٣/ ١٢٠)</ref>

و عرفت على انها «وقاية النفس من عصيان أوامر الله ونواهيه وما يمنع رضاه» أو «حفظ [[نفس|النفس]] حفظاً تاماً عن الوقوع في المحظورات بترك الشبهات» فقد قيل: «وَمَنْ أَخَذَ بِالشُّبهاتِ وَقَعَ فِي المُحَرَّماتِ وَهَلَكَ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُ»، «فَمَنْ رَتَعَ حَوْلَ الحِمى أوشكَ أَنْ يَقَعَ فيهِ»<ref>الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج 18، ص 122</ref>

== حكم التقوى ==
التقوى [[واجب شرعي|واجب]] ديني عند المسلمين وقد دلت نصوص كثيرة من القرآن وسنة النبي [[محمد]] وكلام علماء المسلمين المتأخرين والمتقدمين على اختلاف مذاهبهم على ذلك وتوصف بأنها أوجب الواجبات ففي القرآن يخبر الله تعالى أنه وصى الأولين والآخرين، أهل الكتب السابقة واللاحقة بالتقوى<ref>تفسير السعدي (٢٠٧)</ref> بقوله: {{قرآن|النساء|131}} ولقد وصف أهل العلم هذه الآية بأنها رحى آي القرآن كله؛ لأن جميعه يدور عليها<ref>تفسير القرطبي (5/ 389).</ref>، والنبي محمد قد أمر بالتقوى، فعن أبي ذر {{رضي الله عنه}} قال: قال لي رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}}: {{حديث|اتَّقِ الله حيثما كنت}}،<ref>رواه الترمذي (١٩٨٧)، وقال عنه حسن صحيح.</ref> وقال ابن تيمية: {{اقتباس مضمن|والتقوى واجبة على الخلق، وقد أمر الله بها ووصى بها في موضع، وذم من لا يتقي الله ومن استغنى عن تقواه توعده}}.<ref>شرح العمدة (3/ 627).</ref>

== من أقوال الصحابة والعلماء في التقوى ==
سأل [[عمر بن الخطاب]] [[أبي بن كعب]] {{رضي الله عنهما}} عن التقوى فقال: هل أخذت يوماً طريقاً ذا شوك؟ قال: نعم. قال: فما عملت فيه؟ قال: تشمَّرت وحذرت. قال: فذاك التقوى.<ref>وقال الحافظ ابن كثير في تفسيره ((وقد قيل: إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، سأل أبي بن كعب)) ولعل سنده ضعيف</ref>

وجاء أن رجل قال [[أبو هريرة|لأبي هريرة]]{{رضي الله عنه}}: ما التقوى؟ قال: «أخذت طريقا ذا شوك؟ قال: نعم قال: فكيف صنعت؟ قال: إذا رأيت الشوك عدلت عنه أو جاوزته أو قصرت عنه قال: ذاك التقوى»<ref>رواه البيهقي في الزهد الكبير (973) من طريق عن هشام بن زياد، عن [[سهيل بن أبي صالح]]، عن أبيه وعزاه في السيوطي لابن أبي الدنيا</ref>

وقيل: {{اقتباس مضمن| التقوى هي [[خوف|الخوف]] من الجليل، والعمل بالتنزيل، و[[قناعة (خلق)|القناعة]] بالقليل، والاستعداد ليوم الرحيل}}.<ref>قيل انه من اقوال علي رضي الله عنه ولكن لايوجد له سند</ref>

أخذ أبن المعتز هذا المعاني فصاغها بقوله:

خل الذنوب صغيرها وكبيرها فهو التقى

واصنع كماشٍ فوق أرض الشوك يحذر ما يرى

لا تحقرن صغيرة إن الجبال من الحصى

وقال [[إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم|أبو السعود]] في تفسيره {{اقتباس مضمن|التقوى: كمال التوقي عما يضره في الاخرة}}<ref>تفسير أبي السعود (١/ ٢٧)</ref>

وقال [[عبد الرحمن المباركفوري]]:{{اقتباس مضمن|المتقي: من يترك ما لا بأس به خوفا مما فيه بأس}}<ref>تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي (٦/ ٢٠١)</ref>

== درجات التقوى ==
وهي عند ابن جزي خمس: أن يتقي العبد الكفر، وذلك مقام الإسلام، وأن يتقي المعاصي، والحرمات، وهو مقام التوبة، وأن يتقي الشبهات، وهو مقام الورع، وأن يتقي المباحات وهو مقام الزهد وأن يتقي حضور غير الله على قلبه وهو مقام المشاهدة<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.alukah.net/sharia/0/137968/
| عنوان = مراتب التقوى
| تاريخ = 2021-04-21
| موقع = web.archive.org
| تاريخ الوصول = 2021-04-21
| تاريخ أرشيف = 21 أبريل 2021
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210421142730/https://www.alukah.net/sharia/0/137968/
| حالة المسار = bot: unknown
}}</ref>

وجاء في حديث عن [[جعفر الصادق|الإمام جعفر الصادق]]: {{اقتباس مضمن|التقوى على ثلاثة أوجه تقوى بالله في الله وهو ترك الحلال فضلا عن الشبهة وهو تقوى خاص الخاص وتقوى من الله وهو ترك الشبهات فضلا عن حرام وهو تقوى الخاص وتقوى من خوف النار والعقاب وهو ترك الحرام وهو تقوى العام}}<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج 70، ص 296.</ref>

وعليه فالتقوى عنده تنقسم إلى ثلاثة مراتب:

* تقوى العوام وهو ترك المحرمات خوفا من العقاب.
* تقوى الخواص وهو ترك الشبهات (أي التي قد تكون محرمة) إضافة إلى ترك المحرمات.
* تقوى خواص الخواص وهو ترك المباحات والشبهات

== التقوى في القرآن ==
التقوى تطلق في القرآن على عدد من الامور:

# <big>فتأتي بمعنى الطاعة والعبادة: كقوله تعالى: {{قرآن|آل عمران|102}}.</big>
# <big>وتأتي بمعنى الخشية والهيبة كقوله تعالى: {{قرآن|البقرة|41|من كلمة=وإياي|إلى كلمة=}}.</big>
# <big>وجاءت بمعنى التنزه عن الذنوب وهو معناها اصطلاحاً، كما في قول الله {{عز وجل|}}: {{قرآن|النور|52}}.</big>

وقال [[ابن رجب الحنبلي|ابن رجب]]:<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://hdth.net/418-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%85%D9%86-%D8%B9%D8%B4%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86--
| عنوان = جامع العلوم والحكم لابن رجب/شرح أحاديث الأربعين النووية/
شرح الحديث الثامن عشر الخلق الحسن
| تاريخ الوصول = 23 أبريل 2021
| تاريخ أرشيف = 23 أبريل 2021
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210423023351/http://hdth.net/418-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%85%D9%86-%D8%B9%D8%B4%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86--
| حالة المسار = bot: unknown
}}</ref> تارة تضاف التقوى إلى اسم الله{{عز وجل|}} كقوله تعالى: {{قرآن|المائدة|96|من كلمة=واتقوا|إلى كلمة=}} فيقصد منها اتقاء سخط الله وغضبه وهو أعظم مايتقى، وتارة تضاف إلى عقاب الله كقوله تعالى: {{قرآن|آل عمران|131}}.
== منزلة التقوى ==
كان سلف امة المسلمين يتواصون بالتقوى فعن عبد الله بن عكيم قال خطبنا [[أبو بكر الصديق|أبو بكر]] {{رضي الله عنه|}} عنه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أوصيكم بتقوى الله<ref>رواه البيهقي في شعب الإيمان، وصححه ورواه الحاكم.</ref>

وكان [[علي بن أبي طالب]] {{رضي الله عنه|}} إذا بعث سرية ولى أمرها رجلاً فقال: {{اقتباس مضمن|أوصيك بتقوى الله الذي لابد لك من لقائه}}<ref>السنة للخلال، قال محققه إسناده صحيح</ref>

== التقوى عند [[الشيعة]] وخطبة المتقين ==
[[خطبة المتقين]]: هي إحدى خطب علي بن أبي طالب في [[نهج البلاغة]]. خطبها حين طلب منه همام وهو من خُلّص شيعته وعُبّادهم أن يصف المتقين فأجابه إلى ذلك، وبدأ يصف المتقين من حيث سلوكهم الفردي والاجتماعي والعبادي. وما أن أتم خطبته حتى خرّ الرجل صريعا لشدّة تأثره بالخطبة.

وجاء في نهج السعادة كلام لعلي رضي الله عنه يخاطب به الموتى لما أشرف على القبور ومعه [[كميل بن زياد]] يقول كميل:{{اقتباس مضمن|خَرَجْتُ مَعَ علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فَلَمَّا أَشْرَفَ عَلَى الْجَبَّانِ الْتَفَتَ إِلَى الْمَقْبَرَةِ، فَقَالَ : يَا أَهْلَ الْقُبُورِ ! يَا أَهْلَ الْبَلَاءِ ! يَا أَهْلَ الْوَحْشَةِ ! مَا الْخَبَرُ عِنْدَكُمْ ؟ فَإِنَّ الْخَبَرَ عِنْدَنَا : قَدْ قُسِّمَتِ الْأَمْوَالُ، وَأُوتِمَتِ الْأَوْلَادُ، وَاسْتُبْدِلَ بِالْأَزْوَاجِ، فَهَذَا الْخَبَرُ عِنْدَنَا، فَمَا الْخَبَرُ عِنْدَكُمْ ؟

ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ، فَقَالَ : يَا كُمَيْلُ ! لَوْ أُذِنَ لَهُمْ فِي الْجَوَابِ، لَقَالُوا :{{قرآن|فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى}}[البقرة 197] ثُمَّ بَكَى وَقَالَ لِي :يَا كُمَيْلُ ! الْقَبْرُ صُنْدُوقُ الْعَمَلِ، وَعِنْدَ الْمَوْتِ يَأْتِيكَ الْخَبَرُ}}.<ref>نهج السعادة - الشيخ المحمودي - ج ٣ - الصفحة١٦٣- ١٦٤</ref>

== التقوى عند [[صوفية|الصوفية]] ==
جاء في بيان مقام التقوى من كتاب المقامات السنية للسادة الصوفية لمؤلفه محمد وفا بحر الصفا:
أن التقوى: هي حصر الهفوات النفسانية بضابط القوانين الشرعية.
وحقيقتها: رفع العقل المعيشي ميزان الشرع لاعتبار النقص والزيادة.

وغايتها: إخراج أضغان النفس وردعها عن الدعاوى المكدرة لصفاء جوهر القربات.

وقد قال [[جلال الدين الرومي]] شارحاً «إن امتلاك المعرفة الباطنية هو روح (الشرع) والتقوى، وأن المعرفة الروحية هي ثمرة الجهد الزهدي السابق... وهي (الروحية) كل من الأمر بالاستقامة و[[استقامة|الاستقامة]] بحد ذاتها، هو الشارح واللغز»

وقد ظهر في أعمال سعدي وحافظ، الشاعرين الصوفيين الفارسيين، نوع آخر من عدم التركيز على التقوى الفردية، حيث وصفت التقوى بأنها نوع من الحالة الروحية المميزة لذوي القلب البارد من (للزاهد) والواعظين الشكليين.

ظهرت فضيلة التقوى بشكل أساسي، في كتابات الباطنية الفارسية لمدرسة القبراوي. وفي مفاهيمه البارزة للعقيدة الصوفية، ففي كتاب مرشد العباد يضع [[نجم الدين الرازي]] (ت. 654هـ/1256م) نيفاً وعشرين صفة من السمات التي يجب أن تميز المريد، وذلك التي حددت في الفصل المخصص "للأحوال، والسلوك ونوعية المريد", وهنا تظهر التقوى خامساً في كناية السلوك؛ كما يظهر تصور مشابه لمكانة التقوى في الأخلاق الصوفية في الكتاب الثالث من كشف الحقائق سر في أحوال عبور (السلوك) الطريق الباطني"<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.iis.ac.uk/ar/encyclopaedia-articles/taqwa
| عنوان = التقوى {{!}} معهد الدراسات الإسماعيلية
| تاريخ = 2021-04-21
| موقع = web.archive.org
| تاريخ الوصول = 2021-04-21
| تاريخ أرشيف = 21 أبريل 2021
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210421160258/https://www.iis.ac.uk/ar/encyclopaedia-articles/taqwa
| حالة المسار = bot: unknown
}}</ref>

== المراجع ==
{{مراجع}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|الإسلام}}

[[تصنيف:أساليب بلاغية]]
[[تصنيف:مصطلحات إسلامية]]
[[تصنيف:مصطلحات قرآنية]]

التقوى - تاريخ المراجعة

103.67.156.190 في 05:19، 7 يوليو 2023