https://3rabica.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%88%D8%B3%D9%86%D9%86%D8%A9البوسننة - تاريخ المراجعة2026-06-13T07:12:05Zتاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكيMediaWiki 1.43.7https://3rabica.org/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%88%D8%B3%D9%86%D9%86%D8%A9&diff=3414634&oldid=prevعبد العزيز: بوت:صيانة المراجع2023-02-09T03:07:51Z<p>بوت:صيانة المراجع</p>
<p><b>صفحة جديدة</b></p><div>{{يتيمة|تاريخ=فبراير 2022}}<br />
'''البوسننة''' تعني عملية [[استيعاب ثقافي|الاستيعاب العرقي والثقافي]] للأفراد أو الجماعات من غير البوسنيين في المجموعة [[مجموعة إثنية|العرقية]] الثقافية [[بشناق|البوسنية]]. تاريخيا كانت البوسننة موجهة بشكل رئيسي نحو بعض الجماعات [[سلاف جنوبيون|السلافية الجنوبية]] الأخرى مثل [[مسلمون (جنسية)|المسلمين]] في [[يوغوسلافيا]] السابقة. معظم البوسنيين في الوقت الحاضر هم من المسلمين [[أهل السنة والجماعة|السنة]].<br />
== التاريخ ==<br />
بدأت هذه العملية في [[البوسنة والهرسك]] في الأصل خلال فترة إدارة [[الإمبراطورية النمساوية المجرية]] (1878-1918) عندما صُممت المشاريع السياسية الأولى لإنشاء دولة «بوسنية» متكاملة ثم دولة «بوسنية» خاصة. أثبت مشروع «بوسني» متكامل أنه غير قابل للتحقيق حتى خلال الإدارة النمساوية المجرية حيث لم يبد الصرب البوسنيون فحسب بل أيضا الكروات البوسنيون مقاومة حازمة لإنشاء دولة «بوسنية» متكاملة. لذلك تم تحويل التركيز إلى مشروع «بوسني» خاص وحصل على موطئ قدم معين عند حاكم البوسنة والهرسك. الدور الرئيسي في تصميم وتنفيذ هذه المشاريع لعبه الوزير النمساوي المجري بنيامين كالاي الذي كان مسؤول عن البوسنة والهرسك في الفترة من 1882 إلى 1903.<br />
<br />
كموطئ قدم للتكوين العرقي والتاريخ البوسني تم اختراع البوغوميلية والأصل غير السلافي. ثم بعد التأثير المباشر [[البوسنة والهرسك العثمانية|للغزو العثماني]] فُرضت هوية ثقافية (من خلال عملية [[أسلمة البوسنة والهرسك|الأسلمة]]). أعطى هذا التعبير النهائي عن الخصوصية البوسنية مما أدى إلى اعتماد الإسلام بأنه العقيدة الدينية للعرق البوسني. تم استئناف مشروع البوسننة في وقت [[تفكك يوغوسلافيا]] عندما قرر مسلمو يوغوسلافيا إعادة تسمية أنفسهم بحسب العرق وهو «البوشناق». أثرت هذه العملية في البداية على جزء كبير من البوسنة والهرسك ثم امتدت إلى شمال شرق الجبل الأسود وجنوب غرب [[صربيا]].<br />
<br />
كثيرا ما تجلى البوشناق من خلال البرامج الثقافية والتعليمية. في عام 1996 لاحظ [[المجلس الأطلسي]] للولايات المتحدة أن «غير المسلمين في سراييفو وتوزلا ومناطق أخرى خاضعة لسيطرة البوشناق يشعرون بشكل متزايد بالغربة في مجتمعاتهم نتيجة لمجموعة واسعة من القرارات الحكومية للبوسننة في المناهج المدرسية».<br />
=== السنجق ===<br />
السنجق منطقة متنوعة عرقيا للغاية. أعلن معظم المسلمين أنفسهم [[مسلمون (جنسية)|مسلمين عرقيا]] في تعداد عام 1991. لكن بحلول تعداد 2002-2003 أعلن معظمهم أنهم من البوشناق. لا تزال هناك أقلية كبيرة تُعرف ببساطة على أنها مسلمة (حسب العرق).<br />
<br />
كان النصف الثاني من القرن التاسع عشر مهما للغاية من حيث تشكيل الوضع العرقي والسياسي الحالي في السنجق. دعمت [[الإمبراطورية النمساوية المجرية]] انفصال السنجق عن الإمبراطورية العثمانية أو على الأقل استقلالها داخليا. كان السبب هو منع صربيا و[[مملكة الجبل الأسود|الجبل الأسود]] من التوحيد والسماح لمزيد من التوسع النمساوي المجري في البلقان. وفقا لهذه الخطط كان يُنظر إلى السنجق على أنها جزء من البوسنة والهرسك بينما لعب سكانها المسلمون دور مهم في إعطاء النمساويين المجريين ذريعة لحماية الأقلية المسلمة من الصرب المسيحيين الأرثوذكس.<br />
<br />
كان هناك عدد أكبر من الألبان في السنجق في الماضي ولكن بسبب عوامل مختلفة مثل الهجرة والاندماج والاختلاط يُعرف الكثيرون بأنهم بوسنيون بدلا من ذلك.<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Banac|الأول=Ivo|مسار=https://books.google.com/books?id=Zf6tDwAAQBAJ|عنوان=The National Question in Yugoslavia: Origins, History, Politics|تاريخ=2015-06-09|ناشر=Cornell University Press|isbn=978-1-5017-0194-8|لغة=en| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20211208173855/https://books.google.com/books?id=Zf6tDwAAQBAJ | تاريخ أرشيف = 8 ديسمبر 2021 }}</ref><ref name=":4">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Malcolm|الأول=Noel|مسار=http://archive.org/details/kosovoshorthisto0000malc_m3s3|عنوان=Kosovo : a short history|تاريخ=1998|ناشر=London : Macmillan|آخرون=Internet Archive|isbn=978-0-333-66612-8| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20211008114332/https://archive.org/details/kosovoshorthisto0000malc_m3s3 | تاريخ أرشيف = 8 أكتوبر 2021 }}</ref><br />
<br />
الإصرار على فرض البوسننة ونشر مشروع بوسني خارج البوسنة أدى إلى اندلاع الجدل من جانب المسلمين اليوغوسلاف في المقام الأول في صربيا والجبل الأسود. في معرض معارضته لفرض البوسننة أكد رئيس ماتيكا المسلم في الجبل الأسود الدكتور أفدول كوربيوفيتش صراحة في عام 2014 أن «برنامج الاستيعاب الإسلامي القومي للبوسننة» يستند بالضبط إلى [[الإعلان الإسلامي (كتاب)|الإعلان الإسلامي]] ل[[علي عزت بيغوفيتش]].<ref>[http://www.politika.rs/scc/clanak/304272/Specijalni-dodaci/Muslimani-su-nacionalna-manjina Авдул Курпејовић (2014): Муслимани су национална мањина] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210726143346/http://www.politika.rs/scc/clanak/304272/Specijalni-dodaci/Muslimani-su-nacionalna-manjina|date=2021-07-26}}</ref><br />
=== بيستر ===<br />
هاجر بعض أعضاء شكريلي وكلمندي بدءا من عام 1700 تقريبا إلى منطقتي بيستر والسنجق السفليتين. كان زعيم كلمندي قد اعتنق الإسلام ووعد بتحويل شعبه إلى الإسلام. أعيد توطين ما مجموعه 251 أسرة من كلمندي (1,987 شخص) في منطقة بيستر في تلك المناسبة ولكن بعد خمس سنوات تمكن جزء من كلمندي المنفيون من القتال في طريق العودة إلى وطنهم وفي عام 1711 أرسلوا قوة مداهمة كبيرة لإعادة البعض الآخر من بيستر أيضا. تحول كل من كلمندي وشكريلي المتبقين إلى الإسلام وأصبحوا من السلافوفونيين بحلول القرن العشرين واعتبارا من اليوم يعرّفون أنفسهم على أنهم جزء من العرق البوسني على الرغم من أنهم استخدموا جزئيا [[اللغة الألبانية]] في هضبة بيستر حتى منتصف القرن العشرين. لا تزال هناك بعض القرى الألبانية في منطقة بيستر: أوغاو وبوروشتكا ودوليتش وغراداك.<ref name="Elsie2015">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Robert Elsie|عنوان=The Tribes of Albania: History, Society and Culture|مسار=https://books.google.com/books?id=-EzWCQAAQBAJ&pg=PA81|تاريخ=30 May 2015|ناشر=I.B.Tauris|isbn=978-1-78453-401-1|صفحات=81| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20201016224731/https://books.google.com/books?id=-EzWCQAAQBAJ | تاريخ أرشيف = 16 أكتوبر 2020 }}</ref> عوامل مثل بعض الزيجات المختلطة التي قام بها جيلين مع السكان البوشناق (المسلمين) المحيطين جنبا إلى جنب مع الظروف الصعبة للحروب اليوغوسلافية (التسعينيات) جعلت الألبان المحليين يختارون الإشارة إلى أنفسهم في التعدادات باسم [[بشناق|البوسنيين]]. لا يزال كبار السن في القرى يتمتعون بدرجة من الطلاقة في اللغة.<ref>Andrea Pieroni, Maria Elena Giusti, & Cassandra L. Quave (2011). "[https://www.researchgate.net/publication/225732430_Cross-Cultural_Ethnobiology_in_the_Western_Balkans_Medical_Ethnobotany_and_Ethnozoology_Among_Albanians_and_Serbs_in_the_Pester_Plateau_Sandzak_South-Western_Serbia Cross-cultural ethnobiology in the Western Balkans: medical ethnobotany and ethnozoology among Albanians and Serbs in the Pešter Plateau, Sandžak, South-Western Serbia.]" ''Human Ecology''. '''39'''.(3): 335. "The current population of the Albanian villages is partly “bosniakicised”, since in the last two generations a number of Albanian males began to intermarry with (Muslim) Bosniak women of Pešter. This is one of the reasons why locals in Ugao were declared to be “Bosniaks” in the last census of 2002, or, in Boroštica, to be simply “Muslims”, and in both cases abandoning the previous ethnic label of "Albanians," which these villages used in the census conducted during “Yugoslavian” times. A number of our informants confirmed that the self-attribution "Albanian" was purposely abandoned in order to avoid problems following the Yugoslav Wars and associated violent incursions of Serbian para-military forces in the area. The oldest generation of the villagers however are still fluent in a dialect of Ghegh Albanian, which appears to have been neglected by European linguists thus far. Additionally, the presence of an Albanian minority in this area has never been brought to the attention of international stakeholders by either the former Yugoslav or the current Serbian authorities." {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20211208173907/https://www.researchgate.net/publication/225732430_Cross-Cultural_Ethnobiology_in_the_Western_Balkans_Medical_Ethnobotany_and_Ethnozoology_Among_Albanians_and_Serbs_in_the_Pester_Plateau_Sandzak_South-Western_Serbia|date=2021-12-08}}</ref><br />
=== غوسيني وبلاف ===<br />
تُظهر اللهجة السلافية لغوسيني وبلاف (التي تُعتبر أحيانا جزءا من السنجق) تأثيرا هيكليا عاليا جدا من الألبانية. يفسر تفردها من حيث الاتصال اللغوي بين الألبانية والسلافية من خلال حقيقة أن معظم المتحدثين السلافيين في بلاف وغوسيني اليوم هم من أصل ألباني.<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير1=Matthew C.| الأول1=Curtis |عنوان=Slavic-Albanian Language Contact, Convergence, and Coexistence |ناشر=The Ohio State University |سنة=2012|صفحة=140}}</ref><br />
=== غورا ===<br />
كان عدد من الشعب الغوراني موضوعا للبوسننة في التاريخ الحديث.<br />
== طالع أيضا ==<br />
* [[كروات البوسنة والهرسك]]<br />
* [[صرب البوسنة والهرسك]]<br />
* [[غوراني]]<br />
* [[مسلمون (جنسية)]]<br />
* [[بشناق]]<br />
== مصادر ==<br />
{{مراجع}}<br />
{{استيعاب ثقافي}}<br />
{{شريط بوابات|البوسنة والهرسك}}<br />
<br />
[[تصنيف:استيعاب ثقافي]]<br />
[[تصنيف:بشناق]]<br />
[[تصنيف:تاريخ البوسنة والهرسك الاجتماعي]]<br />
[[تصنيف:حرب البوسنة والهرسك]]</div>عبد العزيز