عبد العزيز: استرجاع تعديلات 2001:16A2:C14E:A4BA:2:2:39AB:DAA6 (نقاش) حتى آخر نسخة بواسطة Dr-Taher

2023-12-29T23:28:15Z

استرجاع تعديلات 2001:16A2:C14E:A4BA:2:2:39AB:DAA6 (نقاش) حتى آخر نسخة بواسطة Dr-Taher

صفحة جديدة

'''الاسم الشامل'''<ref>[http://www.loghatnaameh.com/dehkhodaworddetail-bdb92359ff0b4b61b72c5e12af9c15da-fa.html شامل] - لغت نامه دهخدا {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200414123655/http://www.loghatnaameh.com/dehkhodaworddetail-bdb92359ff0b4b61b72c5e12af9c15da-fa.html |date=14 أبريل 2020}}</ref> عند أهل اللغة هو اللفظ الدال على معنى أعم من المعنى الأخص الذي يدل عليه اسم آخر، ويسمى هذا ال[[اسم مشمول]]ا.

للاسم الشامل أسماء أخرى، منها '''اللفظ الأعم'''<ref>broader term</ref> و'''المقسم'''<ref>[[اسم مفعول]]</ref> و'''المافَوق'''.<ref>superordinate</ref> الاسم الشامل والاسم المشمول يسميان في [[المنطق|علم المنطق]] '''الكلي والجزئي'''، أما [[اسم كل|اسم الكل]] و[[اسم جزء|اسم الجزء]] فيسميان الكل والجزء.

'''{{أنجر مرئي|الشمول المعنوي}}'''<ref>[http://www.google.com/search?q=شمول+معنایی Google Hits: {{خط/نستعليق|fa|شمول معنایی}}] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200526190215/http://www.google.com/search?q=شمول+معنایی |date=26 مايو 2020}}</ref> هو علاقة الاسم الشامل بالاسم المشمول.

== أمثلة ==
من مثال ذلك قولك «التين شجر والزيتون شجر، والشجر نبات» فالتين مشترِك معنوي في الشجر والشجر مشترِك معنوي في النبات، والشجر '''مشترَك معنوي''' للتين والزيتون وهما '''[[مشمول معه|متشاركان معنويان]]''' فيه، فهما يدلان على معان جزئية من المعنى الكلي الذي يدل عليه هو.

== في علم المنطق ==
=== تعريف الكلي والجزئي ===
{{اقتباس|اللفظ إذا دل على معنى فإما أن يقتضي مفهومه امتناع [[اشتراك لفظي|الاشتراك]] فيه فيسمى جزئيا، كزيد فإنه علم شخص […] أو لا يقتضي مفهومه امتناع الاشتراك فيه، ويسمى كليا كالإنسان […] والجزئي يطلق على معنيين: أحدهما ما ذكر، والثاني كل لفظ معناه أخص من معنى لفظ آخر، وهو ما كان كليا في نفسه يقال له جزئي بالنظر إلى ذلك، كالإنسان بالإضافة إلى الحيوان، فإن الحيوان بالإضافة إليه كلي […]|[[الطوسي (توضيح)|الطوسي]]|أساس الاقتباس<ref name="طوسي">[[نصير الدين الطوسي]]. [[أساس الاقتباس في المنطق]]. ترجمه [[ملا خسرو|مُنلا خُسرو]] [محمد بن فرامرز الشهير بمولانا خسرو]. حققه حسن الشافعي ومحمد السعيد جمال الدين (1999) {{ردمك|978-964-422-307-5}}، ص. 43-46</ref>}}

{{اقتباس|اللَفظ وَالمَعنَى إن اتَحَدَا، فَإِن مَنَعَ تَصَوُرُ مَعنَاهُ الشَرِكَةَ فَجُزئِيٌ، وَإِلاَ فَكُلِيٌ، مُتَوَاطِئٌ إن استَوَى، مُشَكِكٌ إن تَفَاوَتَ. وَإِن تَعَدَدَا فَمُتَبَايِنٌ، وَإِن اتَّحَدَ المَعنَى دُونَ اللَّفظِ فمترادف وَعَكسُهُ إن كَانَ حَقِيقَةً فِيهِمَا فَمُشتَرَكٌ، وَإِلاَّ فَحَقِيقَةٌ وَمَجَازٌ|[[تاج الدين السبكي]]|جمع الجوامع. الصفحتان 25 و26}}

{{اقتباس|الحد عبارة عن تعريف الشيء بأجزائه أو بلوازمه أو بما يتركب منهما تعريفا '''جامعا''' مانعا، ونعني بالجامع كونه متناولا لجميع '''أفراده''' إن كانت له أفراد وبالمانع كونه آبيا دخول غيره فيه.|[[السكاكي|سراج الدين السكاكي]]|مفاتيح العلوم، الصفحة 187<ref>[http://www.atida.org/forums/showpost.php?s=b2515bda5b38e0687847c1cf89db34ba&p=22169&postcount=2 ما سبب "الفوضى المصطلحية"؟] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191223061307/http://www.atida.org/forums/showpost.php?s=b2515bda5b38e0687847c1cf89db34ba&p=22169&postcount=2 |date=23 ديسمبر 2019}}</ref>}}

=== الفرق بين الكل والكلي والجزء والجزئي ===
من جملة ما أتى على ذكره الطوسي<ref name="طوسي" /> من فوارق أن:
# الكل يكون من اجتماع الأجزاء، والكلي ليس بمجموع الجزئيات.
# الكل لا يُحمل بالمواطأة على الأجزاء بالاسم والحد، والكلي بذلك على الجزئيات يُحمل.
# الكل وجوده بلا وجود الجزء محال، والكلي مع الجزئي ليس كذلك.
# الكل يوجد في الخارج والكلي لا يوجد فيه، فإن الشخص الواحد لا يكون كليا.
# الكل أجزاؤه محصورة، بخلاف جزئيات الكلي.

=== الموضوع والمحمول بإزاء الجزئي والكلي ===
{{اقتباس|إذا تصور معنيان وجعل أحدهما وصفا للآخر، لا بطريق أن حقيقتهما واحدة بل بطريق أن ما يطلق عليه أحدهما هو الذي يطلق الآخر، سمي هذان المعنيان موضوعا ومحمولا. مثلا إذا قيل: الإنسان حيوان […] يعني أن الحيوان مقول على الإنسان، فالإنسان في هذه الصورة موضوع والحيوان محمول. والموضوع في هذه الصورة يجوز أن يكون بعينه موضوعا في صورة قضية أخرى كقولنا: الإنسان ضاحك، وأن يكون محمولا في أخرى كقولنا: الضاحك إنسان، وأن يكون أمرا ثالثا في الحقيقة كقولنا: الناطق ضاحك، فإن ما يطلق عليه الناطق والضاحك هو الإنسان وهو أمر ثالث. […]<br />فإذا اقتضت طبيعة المحمول العموم وطبيعة الموضوع الخصوص فالكلي الذي هو العام أولى بالمحمولية والجزئي الذي هو خاص أولى بالموضوعية، فكل كلي محمول بالطبع على الجزئي الذي تحته، وكل جزئي موضوع بالطبع للكلي الذي فوقه.|الطوسي<ref name="طوسي" />}}

== انظر أيضًا ==
* [[اسم الجمع|اسم جمع]]

== مراجع ==
{{مراجع|2}}

== وصلات خارجية ==
* [https://web.archive.org/web/20101025124430/http://aljame3.net/ib/index.php?showtopic=8195 فائدة عن المشتركات الكلية المطلقة في اللغة]
* [https://web.archive.org/web/20120419033341/http://www.s-alshirazi.com/library/books/manteg/04.htm الموجز في المنطق: الكلي والجزئي وتوابعهما، النسب الاربع]

{{شريط بوابات|علم المكتبات والمعلومات|اللغة العربية|علوم اللغة العربية|لسانيات}}

[[تصنيف:علم المعاجم]]
[[تصنيف:علم المعاني]]

اسم شامل - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: استرجاع تعديلات 2001:16A2:C14E:A4BA:2:2:39AB:DAA6 (نقاش) حتى آخر نسخة بواسطة Dr-Taher