عبد العزيز: بوت: إصلاح التحويلات

2022-12-17T08:46:14Z

بوت: إصلاح التحويلات

صفحة جديدة

{{إسلام}}
'''ابتلاء''' وردت كلمة الابتلاء ومشتقاتها في القرآن سبعاً وثلاثين مرة، وهي من المفردات التي يكثر تداولها في أدبيات كتب التفسير والتاريخ والسير ونحوها.

== تعريف ==
يعرف الابتلاء اصطلاحًا، الاختبار والامتحان،<ref>انظر للتوسع مادة (( بلا ))، [[لسان العرب]] [[ابن منظور|لابن منظور]]، دار المعارف، جـ1، ص 355 .</ref> والبلاء يكون في الخير والشر، كما قال تعالى: {{قرآن|الأنبياء|35|من كلمة=ونبلوكم|إلى كلمة=فتنة}}، قال أبو الهيثم: {{اقتباس مضمن|البلاء يكون حسنًا ويكون سيئا، وأصله المحنة}}،<ref name="القرطبي">[[تفسير القرطبي|الجامع لأحكام القرآن]]، القرطبي، جـ1، ص 387، جـ 2، ص 173 .</ref> والله -عز وجل- يبلو عبده بالصنع الجميل ليمتحن شكره، ويبلوه بالبلوى التي يكرهها ليمتحن صبره.<ref name="القرطبي" />

== الألفاظ المقاربة للمصطلح أو لها علاقة به ==
* الفتنة: وتأتي بمعنى الاختبار والامتحان <ref>انظر للتوسع مادة (( بلا ))، لسان العرب لابن منظور، دار المعارف، جـ1، ص 355 .</ref>، كما أنها تأتي بمعان أخرى كالإضلال، كقوله تعالى: {{قرآن|الصافات|161|2}}.
* المحنة: بمعنى التصفيـة والتهذيب، كما قال تعالى: {{قرآن|الحجرات|3|من كلمة=أولئك|إلى كلمة=قلوبهم}}. قال أبو عبيدة: صفاها وهذبها،<ref>لسان العرب مادة (( محن ))، جـ 6، ص 4150 .</ref> وتأتي بمعنى الاختبار كما في قـوله تعالى: {{قرآن|الممتحنة|10|من كلمة=إذا|إلى كلمة=فامتحنوهن}} أي اختبروهن.

والخلاصة: إن كلمات الابتلاء والفتنة والمحنة تشترك في معنى الامتحان والاختبار، كما أن بعضها قد يتضمن معاني لا يتضمنها الآخر.

== من حِكَم الابتلاء ==
* '''تكفير السيئات:'''{{سج}}الابتلاءات التي تصيب المؤمن فيصبر عليها سبب لتطهيره من السيئات كما قال تعالى: {{قرآن|آل عمران|141|من كلمة=|إلى كلمة=آمنوا}}، ((أي تنقيتهم من الذنوب بالابتلاءات)).<ref>ابن القيم في زاد المعاد، جـ 3، ص 223</ref> وعن [[أبو هريرة|أبي هريرة]] عن النبي قال: {{حديث|ما يصيب المسلم من نصب، ولا وصب، ولا هم، ولا حزن، ولا أذى، ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه}}، وإنما قال: «من خطاياه» لأن بعض الذنوب لا تكفر إلا بالتوبة وإرجاع الحق إلى أهله . وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله: {{حديث|ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة}}.
* '''رفع الدرجات (في الدنيا والآخرة):'''{{سج}}قال [[ابن قيم الجوزية|ابن القيم]]<ref>[[زاد المعاد في هدي خير العباد|زاد المعاد]]، ابن القيم، بتحقيق الأرناؤوط، جـ 3، ص 221 .</ref> في ذكره للحكم والغايات المحمودة من ابتلاء يوم أُحد: (( إنه سبحانه هيأ لعباده المؤمنين منازل في دار كرامته، لم تبلغها أعمالهم، ولم يكونوا بالغيها إلا بالبلاء والمحنة، فقيض لهم الأسباب التي توصلهم إليها من ابتلائه وامتحانه .. كما قال تعالى: {{قرآن|آل عمران|140|من كلمة=ويتخذ|إلى كلمة=شهداء}}.
* '''تحقيق العبودية لله في السراء والضراء:'''{{سج}}قال [[ابن قيم الجوزية|ابن القيم]] في ذكره لحكم الابتلاءات: (( استخراج عبودية أوليائه وحزبه في السراء والضراء، وفيما يحبون وما يكرهون، وفي حال ظفرهم وظفر أعدائهم بهم، فإذا ثبتوا على الطاعة والعبودية فيما يحبون ويكرهون فهم عبيده حقا، وليسوا كمن يعبد الله على حرف واحد من السراء، والنعمة والعافية )).<ref>زاد المعاد، ابن القيم، بتحقيق الأرناؤوط، جـ 3، ص 220 .</ref>
* '''بيان حقيقة الناس ومعادنهم:'''{{سج}}قال [[الفضيل بن عياض]]: «الناس ما داموا في عافية مستورون فإذا نزل بهم بلاء صاروا إلى حقائقهم فصار المؤمن إلى إيمانه والمنافق إلى نفاقه».<ref>البيان والتبيين للجاحظ (ص 453)</ref>، ففي الابتلاءات يتميز الناس، ويظهر كل واحد على حقيقته كما قال تعالى: {{قرآن|آل عمران|179|إلى كلمة=الغيب}}. قال ابن القيم: (( أي ما كان الله ليذركم على ما أنتم عليه من التباس المؤمنين بالمنافقين حتى يميز أهل الإيمان من أهل النفاق، كما ميزهم بالمحنة يوم أُحد )).<ref>زاد المعاد، جـ 3، ص 220، وانظر أيضا طريق الدعوة في ظلال القرآن، ص 222</ref>

== مراجع ==
{{مراجع}}

== وصلات خارجية ==
* [http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=188667 موقع إسلام ويب]
* [https://islamqa.info/ar/71236 موقع الإسلام سؤال وجواب]

== مواضيع ذات صلة ==
* [[صبر]]
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|الإسلام}}

[[تصنيف:أخلاق إسلامية]]
[[تصنيف:أخلاقيات اجتماعية]]
[[تصنيف:صبر]]
[[تصنيف:مصطلحات إسلامية]]

ابتلاء - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: بوت: إصلاح التحويلات