<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ar">
	<id>https://3rabica.org/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D8%A5%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D8%A1</id>
	<title>إيطاء - تاريخ المراجعة</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://3rabica.org/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D8%A5%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D8%A1"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://3rabica.org/index.php?title=%D8%A5%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D8%A1&amp;action=history"/>
	<updated>2026-06-06T12:17:42Z</updated>
	<subtitle>تاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكي</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.43.7</generator>
	<entry>
		<id>https://3rabica.org/index.php?title=%D8%A5%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D8%A1&amp;diff=1701366&amp;oldid=prev</id>
		<title>عبد العزيز: بوت: التصانيف المعادلة:+ 1 (تصنيف:قافية)</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://3rabica.org/index.php?title=%D8%A5%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D8%A1&amp;diff=1701366&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2023-04-16T13:22:59Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;بوت: &lt;a href=&quot;/index.php?title=%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:Mr.Ibrahembot/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%81_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D9%84%D8%A9&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&quot; class=&quot;new&quot; title=&quot;مستخدم:Mr.Ibrahembot/التصانیف المعادلة (الصفحة غير موجودة)&quot;&gt;التصانيف المعادلة&lt;/a&gt;:+ 1 (&lt;a href=&quot;/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9&quot; title=&quot;تصنيف:قافية&quot;&gt;تصنيف:قافية&lt;/a&gt;)&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;صفحة جديدة&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;الإيطاء&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; عند الشعراء إعادة ال[[قافية]] وهو عيب كلما تباعدا كان القبح أقل فإن كان أحد اللفظين معرفة والآخر نكرة واختلف المعنى لم يكن إيطاء. وقيل الإيطاء تكرار ال[[فاصلة (سجع)|فاصلة]] أو القافية وهو عيب في القافية لا في الفاصلة لوقوعه في [[القرآن]] وهو قوله تعالى في الإسراء {{قرآن|هل كنت إلا بشرا رسولا}} وختم بذلك الآيتين بعدها.&lt;br /&gt;
وقيل هو تكرار القافية بأحد المعاني غير قافية المصراع الأول للمطلع، حيث لا يعد تكراره في غير المطلع إيطاء، بل يسمونه [[رد المطلع]]. والإيطاء قسمان:&lt;br /&gt;
أحدها إيطاء خفي حيث لا يظهر التكرار والآخر إيطاء جلي وهو تكرار ظاهر.&amp;lt;ref&amp;gt;{{كشاف اصطلاحات الفنون|338}}&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
== القافية الشعرية ==&lt;br /&gt;
[[قافية|القافية الشعرية]] هي الحروف الواقعة بين آخر حرف في البيت و أول حرف متحرك قبل الساكنين مع الحرف الأخير في البيت.&amp;lt;ref name=&amp;quot;:0&amp;quot;&amp;gt;ميزان الذهب في صناعة شعر العرب.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
وعيوبها على نوعين:&amp;lt;ref name=&amp;quot;:0&amp;quot; /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* أحدهما: يلاحِظُ الرويَّ وحركته المجرى.&amp;lt;ref name=&amp;quot;:0&amp;quot; /&amp;gt;&lt;br /&gt;
* والآخر: يلاحظ ما قبل الروي من الحروف والحركات، ويسمى السِّناد.&amp;lt;ref name=&amp;quot;:0&amp;quot; /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
فعيوب الرويِّ ستة: الإكْفاء، والإجازة (وهما يقعان في الروي)، والإقْواء، والإصراف (وهما يختصان بالمجرى)، والإيطاء والتضمين (وهما ملحقان بهذه العيوب).&amp;lt;ref name=&amp;quot;:0&amp;quot; /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* الإكْفاء: هو أن يُؤتَى في البيتين من القصيدة بروي مُتجانِس في المخرج لا في اللفظ، نحو «شارح – وشارخ» أو «فارس – وقارص».&amp;lt;ref name=&amp;quot;:0&amp;quot; /&amp;gt;&lt;br /&gt;
* الإجازة: هي الجمع بين رويَّين مختلفين في المخرج، نحو «عبيدُ وعريقُ» أو «شاربُ – وقاتلُ».&amp;lt;ref name=&amp;quot;:0&amp;quot; /&amp;gt;&lt;br /&gt;
* الإقواء: هو تحريك المجرى بحركتين مختلفتين غير متباعدتين، مثل الكسرة والضمة في قولك «فوارسِ – ومدارسُ».&amp;lt;ref name=&amp;quot;:0&amp;quot; /&amp;gt;&lt;br /&gt;
* الإصراف: هو الجمع بين حركتين مختلفتين متباعدتين، كالفتحة والضمة في قولك: «قدرُ – وعبرا»، والفتحة والكسرة في قولك: «رداءَ – وبناءِ».&amp;lt;ref name=&amp;quot;:0&amp;quot; /&amp;gt;&lt;br /&gt;
* الإيطاء: هو إعادة اللفظة ذاتها بلفظها ومعناها، وإنما يجوز بمعنى مختلف نحو «إنسان» للرجل، ولناظر العين، وأجازوا إعادة اللفظة ذاتها بمعناها بعد سبعة أبيات.&amp;lt;ref name=&amp;quot;:0&amp;quot; /&amp;gt;&lt;br /&gt;
* التضمين: هو تعلق ما فيه قافية بأخرى، وهو قبيح إن كان مما لا يتم الكلام بدونه، ومقبول إذا كان فيه بعض المعنى لكنه يُفسَّر بما بعده.&amp;lt;ref name=&amp;quot;:0&amp;quot; /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:ومن التضمين المستهجن قول النابغة في مديح قوم:&lt;br /&gt;
{{أبيات|&lt;br /&gt;
وَهُمْ وَرَدُوا الْجِفَارَ عَلَى تَمِيمٍ\\وَهُمْ أَصْحَابُ يَوْمِ عُكَاظَ إِنِّي&lt;br /&gt;
شَهِدْتُ لَهُمْ مَوَاطِنَ صَادِقَاتٍ\\شَهِدْنَ لَهُمْ بِصِدْقِ الْوُدِّ مِنِّي}}&lt;br /&gt;
:فعلق لفظة «إني» بالبيت الثاني، وهو مردود.&amp;lt;ref name=&amp;quot;:0&amp;quot; /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== انظر أيضًا ==&lt;br /&gt;
* [[تكرار (بلاغة)|تكرار]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== مراجع ==&lt;br /&gt;
{{مراجع}}&lt;br /&gt;
{{عيوب القافية}}&lt;br /&gt;
{{شريط بوابات|اللغة العربية|شعر|علوم اللغة العربية}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{بذرة شعر}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[تصنيف:بلاغة]]&lt;br /&gt;
[[تصنيف:عيوب القوافي]]&lt;br /&gt;
[[تصنيف:قافية]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>عبد العزيز</name></author>
	</entry>
</feed>