عبد العزيز: بوت: إصلاح أخطاء فحص أرابيكا من 1 إلى 104

2023-07-25T21:01:40Z

بوت: إصلاح أخطاء فحص أرابيكا من 1 إلى 104

صفحة جديدة

{{بطاقة عامة}}
[[ملف:Klytaimnestra_Erinyes_Louvre_Cp710.jpg|تصغير| [[كليتيمنيسترا|تحاول Clytemnestra]] إيقاظ Erinyes النائمة. التفاصيل من [[بوليا|جرس كراتر بوليا]] أحمر، 380-370 قبل الميلاد.]]
'''إيرينيس''' ويطلق عليه '''Erinyes''' (، [[عدد قواعدي|الغناء.]] '''إرينيس''' {{IPAc-en|ɪ|ˈ|r|ɪ|n|ɪ|s|}} ، {{IPAc-en|ɪ|ˈ|r|aɪ|n|ɪ|s}}.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://dictionary.reference.com/browse/erinyes
| عنوان = Erinyes
| موقع = Dictionary.com Unabridged
| ناشر = Random House
| تاريخ الوصول = 12 September 2013
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20160304134658/http://dictionary.reference.com/browse/erinyes|تاريخ أرشيف=2016-03-04}}</ref> Greek ، [[عدد قواعدي|رر.]] من {{رمز لغة|grc|[[wikt:Ἐρινύς|Ἐρινύς]]}} ، ''Erinys'')، <ref>Lidell and Scott, ''s.v.'' [https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.04.0057:entry=*)erinu/s Ἐρινύς] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210106111338/http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.04.0057:entry=*)erinu/s|date=2021-01-06}}</ref> وهو الذي يعرف أيضا بـ '''Furies''' فوريوس، في الواقع فقد كانت [[إله|آلهة]] [[انتقام]] أنثى شثونية في [[علم الأساطير الإغريقية|الديانات والأساطير]] [[الديانة الإغريقية|اليونانية القديمة]].كما أن اليمين الوهمي يستدعيهم في ''[[الإلياذة]]'' بأنهم «الإرينيين، الذين تحت الأرض ينتقمون من الرجال، من يقسم اليمين الكاذبة».<ref>[[هوميروس]], ''[[الإلياذة]]'' [http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0012.tlg001.perseus-eng1:19.238-19.275 19.259–260]; see also ''Iliad'' [http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0012.tlg001.perseus-eng1:3.264-3.301 3.278–279]. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210414070318/http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=urn:cts:greekLit:tlg0012.tlg001.perseus-eng1:19.238-19.275 |date=14 أبريل 2021}}</ref> [[والتر بوركرت|يقترح والتر بوركيرت]] بأنها تعتبر «تجسيد لفعل اللعن الذاتي الوارد في القسم».<ref>Burkert, p. 198</ref> إنها تتوافق مع '''الديرة''' في [[أساطير رومانية|الأساطير الرومانية]]. قام بع ذلك الكاتب الروماني ماوروس سيرفيوس هونوراتوس بكتابه (حوالي 600 م) أنهم: يُدعون كالتالي: «إيومينيدس» في الجحيم، و «فورياي» على الأرض، و «ديراي» في الجنة.<ref>[[Maurus Servius Honoratus|Servius]], Commentary on [[فيرجيل]], ''[[الإنيادة]]'' 4.609.</ref><ref>[[John Lemprière]] (1832). Lemprière's Classical Dictionary for Schools and Academies: Containing Every Name That Is Either Important or Useful in the Original Work, p. 150.</ref>

وفقًا [[هسيودوس|لثيوجوني]] ''[[ثيوغونيا|لهسيود]]'' ، فإنه عندما قام [[تيتان]] [[كرونوس]] بخصي والده، [[أورانوس (ميثولوجيا)|أورانوس]]، ثم بعد ذلك قام بإلقاء اعضاءه التناسليه ألقى بأعضائه، ظهر إيرينيس (جنبًا إلى جنب مع [[عمالقة (ميثولوجيا إغريقية)|العمالقة]] والميليا) من قطرات الدم التي سقطت على الأرض ([[غايا|Gaia]])، بينما [[أفروديت|ولدت أفروديت]] من قمم زبد البحر.<ref>[[هسيودوس]], ''[[ثيوغونيا]]'' [https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Hes.+Th.+173 173–206]. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210228055032/http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Hes.+Th.+173|date=2021-02-28}}</ref> وهذا الامر وفقا لروايات مختلفه، <ref>Aeschylus Eumenides 321; Lycophron 432; Virgil, ''[[الإنيادة]]'' 6.250; Ovid Metamorphoses 4.453.</ref> فإنهم قد ظهروا من مستوى أكثر بدائية - من [[نيكس (ميثولوجيا)|Nyx]] («الليل»)، أو من اتحاد تم بين الهواء والأرض الأم، <ref>Graves, pp. 33–34.</ref> في Aeneid ''[[الإنيادة|لفيرجيل]]'' ، إنهن بنات بلوتو ([[هاديس|الهاوية]]) <ref>When she had spoken these words, fearsome, she sought the earth: and summoned Allecto, the grief-bringer, from the house of the Fatal Furies, from the infernal shadows: in whose mind are sad wars, angers and deceits, and guilty crimes. A monster, hated by her own father Pluto, hateful to her Tartarean sisters: she assumes so many forms, her features are so savage, she sports so many black vipers. Juno roused her with these words, saying: ‘Grant me a favour of my own, virgin daughter of Night, this service, so that my honour and glory are not weakened, and give way, and the people of Aeneas cannot woo Latinus with intermarriage, or fill the bounds of Italy (''[[الإنيادة]]'' 7.323 - Verg. A. 7.334 ).</ref> وأكسيد النيتروجين ([[نيكس (ميثولوجيا)|نيكس]]).<ref>Men speak of twin plagues, named the Dread Ones, whom Night bore untimely, in one birth with Tartarean Megaera, wreathing them equally in snaky coils, and adding wings swift as the wind (''[[الإنيادة]]'' 12.845-12, 848ff.).</ref> في العادة يكون عددهم غير محدد [[فيرجيل|تعرف فيرجيل]]، الذي يعمل على الأرجح من [[الإسكندرية|مصدر إسكندري]]، على ثلاثة: Alecto أو Alekto («الغضب اللامتناهي»)، Megaera («الغضب الغيور»)، و Tisiphone أو Tilphousia («التدمير الانتقامي»)، كما انهم جميعا يظهرون في ''[[الإنيادة|الإنيد]]'' . [[دانتي أليغييري|تبع دانتي أليغييري]] فيرجيل في تصوير نفس ثلاثية الأحرف من ايرينيس؛ في كانتو التاسع من ''[[الجحيم (دانتي)|الجحيم]]'' يواجهون الشعراء على أبواب مدينة ديس. في حين انه كان دوما يتم وصف إرينيس بأنهم ثلاث آلهة قبل الزواج، كانت إيرينيس تيلفوسيا عادة اسمًا للإلهة الغاضبة [[ديميتر]]، والتي كان يتم عبادتها تحت لقب إيرينيس في مدينة ثيلبوسا الأركادية.

== في علم أصول الكلمات ==
كلمة ''Erinyes (إيرينيس)'' تعد في الواقع من أصل غير مؤكد؛ إتصلت مع الفعل ὀρίνειν ''orinein'' «، لرفع، وإثارة، تثير»، وكان اسما ἔρις ''[[إريس (ميثولوجيا)|ايريس]]'' «الفتنة» وقد اقترحت. بيكيس، ص. – [[لغات ما قبل اليونانية|الأصل قبل اليوناني]]. كلمة ''إرينيس'' في [[عدد قواعدي|صيغة المفرد]] ونتيجة ل theonym يشهد لأول مرة في الميسينية اليونانية، وكتب في [[نظام خطي ب|الخطية B]] ، بهذه الصور والأشكال التاليه: {{رمز لغة|gmy|𐀁𐀪𐀝}} و ''e-ri-nu'' و {{رمز لغة|gmy|𐀁𐀪𐀝𐀸}} ، ''e-ri-nu-we'' . كما أن هذه الكلمات توجد على [[كنوسوس|أقراص KN]] Fp 1 و KN V 52 <ref>Chadwick, [[iarchive:mycenaeanworld00chad/page/98|p. 98]]: "Then comes a surprising figure: ''Erinus'', the later name, usually in the plural, for the Furies or avenging spirits believed to pursue murderers. The same name has now been deciphered on the edge of the famous list of Greek gods at Knossos (V 52) with which I began this chapter."</ref> و KN Fh 390.<ref>Chadwick, [[iarchive:mycenaeanworld00chad/page/98|p. 98]]: "Here we have another reference to ''Erinus'' (Fh 390)..."</ref>

وهذا هو ما يجد ذكره عن أصل الكلمة في اللغة.

== وصف ==
تعيش الآله إيرينيس في [[إيريبوس (إله إغريقي)|Erebus]] (إيرباص)وهي أقدم من أي آلهة أولمبية. كما تتمثل مهمه الآله في الاستماع إلى الشكاوى التي يرفعها البشر ضد وقاحة الصغار للمسنين، والأطفال تجاه الآباء، ومضيفي الضيوف، وأرباب المنازل أو مجالس المدينة للمتوسلين - ومعاقبة مثل هذه الجرائم بمطاردة الجناة بلا هوادة. إن إرينيس عبارة عن كرونات، وبحسب بعض المؤلفين، توصف بأنها تملك شعرا على هيئه ثعابين، ورؤوس تشبه رؤوس الكلاب، وأجسام سوداء من الفحم، وأجنحة الخفافيش، وعيون مصابة بالدم. في أيديهم آفات مرصعة بالنحاس ويموت ضحاياهم في عذاب.<ref name="Graves122">Graves, pp. 122–123.</ref>

== ثلاث شقيقات ==
وفقا لهسيود، انبثقت الغوريات من الدم المراق من [[أورانوس (ميثولوجيا)|أورانوس]] عندما تم إخصاؤه من قبل ابنه [[كرونوس]]. ووفقا ل [[إسخيلوس]] ''"Oresteia،'' فهي بنات [[نيكس (ميثولوجيا)|نيكس]]، في الإصدار فيرجيل، هم بنات بلوتو ([[هاديس|الهاوية]]) وأكاسيد النيتروجين ([[نيكس (ميثولوجيا)|نيكس]]).<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Aabo%3Aphi%2C0690%2C003%3A7%3A339|عنوان=P. Vergilius Maro, Aeneid, Book 7, line 323|تاريخ الوصول=2021-04-14|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20210414151756/https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:abo:phi,0690,003:7:339|تاريخ أرشيف=2021-04-14}}</ref> اما عن بعض الروايات فإنهم قد كانوا بنات Euonymè (اسم للأرض) و Cronus ، <ref>[[Epimenides]] ap. [[John Tzetzes|Tzetzes]] on Lycophron, 406</ref> أو من Earth و[[فوركيس|Phorkys]] (وهذه الكلمة تأتي بمعنى البحر) <ref>Welcker Griech. Götterl''.'' 3.81</ref>

* Alecto - المعاقب على الجرائم الأخلاقية (الغضب، إلخ.)
* Megaera - معاقب الخيانة الزوجية وحلف اليمين والسرقة
* Tisiphone - معاقبة القتلة

== طائفة دينية ==
[[باوسانياس (جغرافي)|يصف Pausanias]] ملاذًا في أثينا مخصصًا لـ إرينيس تحت اسم Semnai (سيماي):<blockquote>الصعب من قبل [Areopagos ، محكمة القتل في أثينا] هي ملاذ للآلهة التي يسميها الأثينيون أغسطس، لكن Hesiod في Theogony يسميهم Erinyes (Furies). كان إسخيلوس هو أول من مثلهم مع شعر على هيئه ثعابين. اما عن الصور فإنه لا يوجد أي شيء رهيب فيها ولا لأي من آلهة العالم السفلي. كما أنه تتوفر صور لـ بلوتو وهيرميس والأرض، والتي من خلالها تضحي بأولئك الذين حصلوا على حكم بالبراءة على تل آريس؛ كما يتم تقديم التضحيات في بعض من المناسبات الأخرى من قبل كل من المواطنين والأجانب أيضا.<ref>[[باوسانياس (جغرافي)|باوسانياس]], [http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0525.tlg001.perseus-eng1:1.28.6 1.28.6] (trans. Jones) {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210414091406/http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=urn:cts:greekLit:tlg0525.tlg001.perseus-eng1:1.28.6 |date=14 أبريل 2021}}</ref></blockquote>

== في الأدب اليوناني القديم ==
[[ملف:Orestes_Delphi_BM_GR1917.12-10.1.jpg|تصغير| [[أوريستيس]] في [[دلفي]] ، يحيط بها [[أثينا (أسطورة)|أثينا]] و Pylades ، بين Erinyes و[[قس|الكاهنات]] من [[وسيط الوحي|أوراكل]] . Paestan جرس أحمر الشكل، c. 330 ق.]]
في الحقيقة فإنه قد تم العثور على شظايا من الآله إيرينس من بين أقدم السجلات الموجودة للثقافة اليونانية القديمة. وتظهر هذه الشظايا آل إيرينيز بشكل بارز في أسطورة [[أوريستيس|أوريستس]]، والتي تتكرر كثيرًا في العديد من أعمال المذكوره والوارده [[أدب يوناني قديم|الأدب اليوناني القديم]].

=== إسخيلوس ===
قد ظهر في الأدب اليوناني القديم، من قصائد للعب أو للتسليه على وجه أصح، تشكيل إيرينيس جوقة كما أنه قد لعب دورا رئيسيا في ختام [[إسخيلوس]] الصورة ثلاثية مثيرة لل ''[[أوريستيا|Oresteia]]'' . في المسرحية الأولى، ''[[أوريستيا|أجاممنون]]'' ، [[أجاممنون|عاد الملك أجاممنون]] إلى وطنه من [[حصار طروادة|حرب طروادة]]، حيث قتلت زوجته [[كليتيمنيسترا|كليتمنسترا]]، التي كان يتلخص هدفها في الانتقام لابنتها [[إيفيجينيا]]، التي ضحى بها أجاممنون من أجل الحصول على رياح مواتية للإبحار إلى طروادة. في المسرحية الثانية، ''[[أوريستيا|The Libation Bearers]]'' ، [[أوريستيس|وصل ابنهم Orestes]] إلى مرحلة الرجولة [[أبولو (إله إغريقي)|وأمره أوراكل Apollo]] بالانتقام لمقتل والده والذي كان على يد والدته. بالعودة إلى المنزل والكشف عن نفسه لأخته [[اليكترا|إلكترا]]، يتظاهر أوريستيس بأنه رسول ينقل أخبار وفاته إلى كليتمنيسترا. ثم يقوم بقتل والدته وعشيقها [[إيجيسثوس]]. على الرغم من أن أفعال أوريستيس كانت ما أمره أبولو بفعله، إلا أن أوريست مازال قد إرتكب جريمه جريمة قتل الأم، وهذا الأمر يعبر تدنيس خطير للمقدسات.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Trousdell|الأول=Richard|عنوان=Tragedy and Transformation: The Oresteia of Aeschylus|صحيفة=Jung Journal|المجلد=2|العدد=3|صفحات=5–38|jstor=10.1525/jung.2008.2.3.5|DOI=10.1525/jung.2008.2.3.5|سنة=2008}}</ref> وبسبب هذا، يلاحقه إيرينيس الرهيب لتعذيبه، ويطالب كذلك بالمزيد من الانتقام الدموي.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Henrichs|الأول=Albert|عنوان=Anonymity and Polarity: Unknown Gods and Nameless Altars at the Areopagos|صحيفة=Illinois Classical Studies|المجلد=19|صفحات=27–58|jstor=23065418|سنة=1994}}</ref>
[[ملف:Deux_furies.png|يمين|تصغير| اثنان من Furies ، من كتاب من القرن التاسع عشر يستنسخ صورة من إناء قديم.]]
في مسرحيه ''[[أوريستيا|The Eumenides]]'' الأومينيدس، أخبر أبولو في [[دلفي]] أوريستيس أنه يجب عليه الذهاب إلى [[أثينا]] لطلب مساعدة الإلهة [[أثينا (أسطورة)|أثينا]].

وعند وصوله إلى أثينا، ترتب أثينا لمحاكمة أوريستيس من قبل هيئة من المحلفين من المواطنين الأثينيين، برئاستها. يظهر الآلهة إرينيس كمتهمين لأوريست، بينما يتحدث أبولو في دفاعه. في هذه الأثناء فإن المحاكمة تتحول إلى نقاش حول ضرورة الانتقام من الدم، والشرف المستحق للأم مقارنة بالذي بسبب الأب، وضروره الإحترام الواجب إعطاؤه للآلهة القديمة مثل إرينيس مقارنة بالجيل الأحدث من أبولو وأثينا.

تصويت هيئة المحلفين منقسم بالتساوي. فيما بعد تشارك أثينا في التصويت وتختار التبرئة. أثينا تعلن تبرئة أوريستيس بسبب القواعد التي وضعتها للمحاكمة.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Hester|الأول=D. A.|عنوان=The Casting Vote|مسار=https://archive.org/details/sim_american-journal-of-philology_fall-1981_102_3/page/265|صحيفة=The American Journal of Philology|المجلد=102|العدد=3|صفحات=265–274|jstor=294130|سنة=1981}}</ref> على الرغم من الحكم، يهدد إيرينوس بتعذيب جميع سكان أثينا وتسميم الريف المحيط. ومع ذلك، تقدم أثينا دورًا جديدًا للآلهة القدامى، كحماة للعدالة، بدلاً من التفكير المطلق والدائم بالإنتقام فقط، والمدينة. تقنعهم بكسر حلقة الدم بالدم (إلا في حالة واحد وهي حالة الحرب التي تقاتل من أجل المجد وليس الانتقام). بينما تعد بأن الآلهة ستحصل على التكريم الواجب من الأثينيين وأثينا، فإنها تقوم بتذكيرهم بكونها المالك لمفتاح المخزن حيث [[زيوس|يحتفظ زيوس]] بالصواعق التي هزمت الآلهة القديمة الأخرى في زمن مضى. يُرضي هذا المزيج من الرشاوى والتهديدات المستترة عائلة إيرينيس، التي تسير تحت قياده أثينا بعد ذلك في موكب إلى المنزلهم الجديد. في المسرحية قد تمت معالجة "Furies" بعد ذلك باسم "Semnai" (المبجلون)، حيث سيتم تكريمهم من قبل مواطني أثينا وضمان ازدهار المدينة بواسطتهم.<ref name="auto2">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Mace|الأول=Sarah|عنوان=Why the Oresteia's Sleeping Dead Won't Lie, Part II: "Choephoroi" and "Eumenides"|صحيفة=The Classical Journal|المجلد=100|العدد=1|صفحات=39–60|jstor=4133005|سنة=2004}}</ref>

=== يوريبيديس ===
في [[يوربيديس|يوربيدس]] " ''أوريستيس'' وErinyes هي ولأول مرة" ساوى "مع '''المهذبون''' <ref>Gantz, p. 832.</ref> (Εὐμενίδες، رر من Εὐμενίς؛ حرفيا" تلك كريمة "، ولكن ترجمت أيضا باسم" الآحاد يرجى ").<ref>''Suid''. s.v. Ἄλλα δ' ἀλλαχοῦ καλά</ref> هذا لأنه كان يؤخذ في عين الإعتبار أنه من [[لفظ مسموح|غير الحكمة ذكرهم بالاسم]] (خوفًا من جذب انتباههم)، فإن الاسم المثير للسخرية ويجعله ذلك مشابها لكيفية تسمية [[هاديس]]، إله الموتى بلوتون، أو بلوتو، "الغني".<ref name="Graves122" /> كما انه في الواقع يعد استخدام [[تلطيف التعبير|التعبيرات الملطفة]] لأسماء الآلهة بمثابه خدمة للعديد من الأغراض الدينية.

=== سوفوكليس ===
في مسرحية [[سوفوكليس]] ''[[أوديب في كولونوس|، أوديب في كولونوس]]'' ، من أحد الأمور المهمة كون أوديب أتى إلى مثواه الأخير في البستان المخصص لإرينيس. لان ذلك يدل ويفيد على أنه دفع كفارته عن جريمته الدموية، وكذلك جاء لأمر آخر وهو دمج قوى التوازن في اعتماده المفرط المبكر على أبولو، إله الفرد، والشمس، والعقل. يُطلب منه تقديم عرض إلى Erinyes ويلتزم، بعد أن جعل سلامه. <sup class="noprint Inline-Template" style="white-space:nowrap;">]</sup>

== المراجع والأدب الحديث ==
[[ملف:Orestes_Pursued_by_the_Furies_by_William-Adolphe_Bouguereau_(1862)_-_Google_Art_Project.jpg|تصغير| ''ندم [[أوريستيس|أوريستس]]'' ، حيث كان محاطًا بإرينيس، بقلم [[ويليام بوغيرو|ويليام أدولف بوجيرو]] ، 1862]]
في الواقع فإنه يستمر ذكر الآلهة إيرينيس كموضوع يظهر في الأدب الحديث.حيث أنه قد تم ذكرهم في قصيدة «إلى جسر بروكلين» [[هارت كرين|لهارت كرين]]. كما ان عائله أومينيدس قد ظهرت أيضًا في مسرحية [[ت. س. إليوت|تي إس إليوت]] ''، ولم شمل العائلة'' ، كما انها وجدت في سلسلسه الكتب المصورة [[نيل غيمان|لنيل جايمان]] ''[[رجل الرمل - فيرتيقو|، The Sandman]]'' ، [[ريك ريوردان|وكذلك سلسلة كتب ريك ريوردان]]، بيرسي جاكسون والأولمبيون. في محاكمة الأوبرا الهزلية لعام 1875 ''بواسطة هيئة المحلفين من'' قبل [[ويليام إشونك جلبرت|WS Gilbert]] و[[آرثر سوليفان|Arthur Sullivan]] ، يصف القاضي Learned (ليرند) نفسه بأنه كان ذات مرة «يرقص مثل الغضب شبه اليأس» أثناء وجوده في Westminster Hall. يقال إن امتياز الفيلم Alien قد تم إستيحاؤه من إيريلينس.<ref name="Hoad">{{استشهاد بخبر
| مسار = https://www.theguardian.com/film/2019/aug/30/memory-the-origins-of-alien-review-francis-bacon-greek-myth-dan-o-bannon-sci-fi-classic-film
| عنوان = Memory: The Origins of Alien review – inside the secret psyche of a monster
| الأخير = Hoad
| الأول = Phil
| تاريخ = 2019-08-30
| عمل = The Guardian
| تاريخ الوصول = 2019-10-01
| لغة = en-GB
| issn = 0261-3077
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201112013532/https://www.theguardian.com/film/2019/aug/30/memory-the-origins-of-alien-review-francis-bacon-greek-myth-dan-o-bannon-sci-fi-classic-film|تاريخ أرشيف=2020-11-12}}</ref> <nowiki><i id="mwAQQ">The Kindly Ones</i></nowiki> ، الرواية السادسة في تسلسل [[أنتوني باول]] ''A Dance to the Music of Time'' تدور أحداثها قبيل دخول بريطانيا [[الحرب العالمية الثانية]] وفي بدايتها.<ref>Powell, Anthony. ''The Kindly Ones''. London: Heinemann, 1962.</ref> ''The Kindly Ones'' (العنوان الفرنسي الأصلي ''Les Bienveillantes'')، رواية المحرقة لعام 2006 من تأليف Johnathan Littell ، لا تستمد عنوانها فحسب، بل هي أيضا تستمد العديد من موضوعاتها وهيكلها من ثلاثية ''[[أوريستيا|Oresteia لـ Aeschylus.]]''

== المراجع ==
{{مراجع}}

== مصادر ==
* [[إسخيلوس|أسخيلوس]]، «[[أوريستيا|Oresteia]]». عبر. لويد جونز. السطور 788-1047.
* [[روبرت بيكس|بيكيس ، روبرت إس بي]] (2009)، ''قاموس'' أصلاني للغة اليونانية، ليدن: إي جيه بريل.
* [[والتر بوركرت|بوركيرت ، والتر]]، 1977 (ترجمة 1985). ''الدين اليوناني'' (مطبعة جامعة هارفارد).
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف1=Chadwick|الأول=John|عنوان=The Mycenaean World|تاريخ=1976|ناشر=Cambridge University Press|مكان=Cambridge, England|ISBN=978-0-521-29037-1|مسار=https://archive.org/details/mycenaeanworld00chad}}<bdi><cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="true" id="CITEREFChadwick1976">[[خاص: BookSources / 978-0-521-29037-1|978-0-521-29037-1]]</cite></bdi>
* غانتس، تيموثي، ''الأسطورة اليونانية المبكرة: دليل للمصادر الأدبية والفنية'' ، مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1996، مجلدين:{{ردمك|978-0-8018-5360-9}} (المجلد 1)،{{ردمك|978-0-8018-5362-3}} (المجلد 2).
* [[روبرت جريفز|جريفز ، روبرت]]. ''الأساطير اليونانية'' ، Moyer Bell Ltd ؛ طبعة غير مختصرة (ديسمبر 1988)،{{ردمك|0-918825-80-6}} .
* [[هسيودوس|هسيود]]، ''[[ثيوغونيا|ثيوجوني]]'' . عبر. هيو ج.إيفلين وايت. 1914. السطور 176–206. [https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0130%3Acard%3D173 نص على الإنترنت: مشروع Perseus.] [https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0130%3Acard%3D173 جامعة تافتس.]
* [[هوميروس]]، ''الإلياذة مع الترجمة الإنجليزية بواسطة AT Murray ، دكتوراه في مجلدين'' . كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، وليام هاينمان، المحدودة 1924. [https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0134%3Abook%3D1%3Acard%3D1 نسخة على الإنترنت في مكتبة Perseus الرقمية] .
* [[هنري ليدل|ليدل ، هنري جورج]]، [[روبرت سكوت]]. ''معجم يوناني إنجليزي'' . تمت مراجعته وزيادته من قبل السير هنري ستيوارت جونز بمساعدة. رودريك ماكنزي. أكسفورد. مطبعة كلارندون. 1940. [https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text;jsessionid=E61EDD48E4F1A22F839AA4DC149C0955?doc=Perseus%3atext%3a1999.04.0057 نسخة على الإنترنت في مكتبة Perseus الرقمية]
* ليتلتون، سكوت. ''الآلهة والإلهات والأساطير، المجلد 4'' . شركة مارشال كافنديش، 2005. بحث الكتب من Google. الويب. 24 أكتوبر 2011.
* [[باوسانياس (جغرافي)|Pausanias]] ، ''Pausanias وصف اليونان مع ترجمة إنجليزية بواسطة WHS Jones ، Litt.'' ''D. و HA Ormerod ، MA ، في 4 مجلدات.'' كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، وليام هاينمان المحدودة 1918. [https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Paus.+1.1.1 نسخة على الإنترنت في مكتبة Perseus الرقمية] .
* Scull ، SA ''منظم الأساطير اليونانية'' . فيلادلفيا: بورتر وكواتس، ١٨٨٠. مطبعة.
* [[فيرجيل]]، ''[[الإنيادة|عنيد]]'' السابع، 324، 341، 415، 476.
* ويلك، ستيفن ''ر.ميدوسا: حل لغز جورجون'' . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2000. بحث الكتب من Google. الويب. 24 أكتوبر 2011.

== روابط خارجية ==
* [http://www.theoi.com/Khthonios/Erinyes.html مشروع Theoi ، "The Erinyes"]
{{تصنيف كومنز}}
{{ضبط استنادي}}
{{إلهيات}}
{{ديانة إغريقية|state=collapsed}}
{{شريط بوابات|الأساطير|ثقافة|فلسفة|مجتمع}}
{{روابط شقيقة|commons=Erinyes}}
{{ضبط استنادي}}

[[تصنيف:آلهة وإلهات]]
[[تصنيف:أولاد غايا]]
[[تصنيف:المرأة في الأساطير الإغريقية]]
[[تصنيف:إلهات العالم السفلي]]
[[تصنيف:إلهات العدالة]]
[[تصنيف:إلهات إغريقيات]]
[[تصنيف:شخصيات أسطورية إغريقية]]
[[تصنيف:شخصيات الأوديسة]]

إيرينيس - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: بوت: إصلاح أخطاء فحص أرابيكا من 1 إلى 104