https://3rabica.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A5%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%A1إقواء - تاريخ المراجعة2026-06-06T07:08:50Zتاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكيMediaWiki 1.43.7https://3rabica.org/index.php?title=%D8%A5%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%A1&diff=3304577&oldid=prevعبد العزيز: مصدر2023-10-31T21:12:10Z<p>مصدر</p>
<p><b>صفحة جديدة</b></p><div>'''الإقواء'''<ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q114811596|الصفحة=57}}</ref> في الشعر، وهو اختلاف القوافي بين [[رفع (نحو)|رفع]] ونصب وجرّ وإنقاص [[حرف]] من عروض البيت.<ref>{{استشهاد ويب<br />
| مسار = http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%82%d9%88%d8%a7%d8%a1/<br />
| عنوان = الإقواء - - The Arabic Lexicon<br />
| لغة = en-US<br />
| تاريخ الوصول = 2020-12-07<br />
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20201207102713/http://arabiclexicon.hawramani.com/الإقواء/ | تاريخ أرشيف = 7 ديسمبر 2020 }}</ref> وهو من عيوب القوافي الستة التي هي: الإيطاء، والتضمين، والإقواء، والإصراف، والإكفاء، والسناد.<ref name=":0">ميزان الذهب في صناعة شعر العرب</ref><br />
<br />
== القافية الشعرية ==<br />
[[قافية|القافية الشعرية]] هي الحروف الواقعة بين آخر حرف في البيت و أول حرف متحرك قبل الساكنين مع الحرف الأخير في البيت.<ref name=":0" /><br />
<br />
وعيوبها على نوعين:<ref name=":0" /><br />
<br />
* أحدهما: يلاحِظُ الرويَّ وحركته المجرى.<ref name=":0" /><br />
* والآخر: يلاحظ ما قبل الروي من الحروف والحركات، ويسمى السِّناد.<ref name=":0" /><br />
<br />
فعيوب الرويِّ ستة: الإكْفاء، والإجازة (وهما يقعان في الروي)، والإقْواء، والإصراف (وهما يختصان بالمجرى)، والإيطاء والتضمين (وهما ملحقان بهذه العيوب).<ref name=":0" /><br />
<br />
* الإكْفاء: هو أن يُؤتَى في البيتين من القصيدة بروي مُتجانِس في المخرج لا في اللفظ، نحو «شارح – وشارخ» أو «فارس – وقارص».<ref name=":0" /><br />
* الإجازة: هي الجمع بين رويَّين مختلفين في المخرج، نحو «عبيدُ وعريقُ» أو «شاربُ – وقاتلُ».<ref name=":0" /><br />
* الإقواء: هو تحريك المجرى بحركتين مختلفتين غير متباعدتين، مثل الكسرة والضمة في قولك «فوارسِ – ومدارسُ».<ref name=":0" /><br />
* الإصراف: هو الجمع بين حركتين مختلفتين متباعدتين، كالفتحة والضمة في قولك: «قدرُ – وعبرا»، والفتحة والكسرة في قولك: «رداءَ – وبناءِ».<ref name=":0" /><br />
* الإيطاء: هو إعادة اللفظة ذاتها بلفظها ومعناها، وإنما يجوز بمعنى مختلف نحو «إنسان» للرجل، ولناظر العين، وأجازوا إعادة اللفظة ذاتها بمعناها بعد سبعة أبيات.<ref name=":0" /><br />
* التضمين: هو تعلق ما فيه قافية بأخرى، وهو قبيح إن كان مما لا يتم الكلام بدونه، ومقبول إذا كان فيه بعض المعنى لكنه يُفسَّر بما بعده.<ref name=":0" /><br />
:ومن التضمين المستهجن قول النابغة في مديح قوم: <br />
{{أبيات|<br />
وَهُمْ وَرَدُوا الْجِفَارَ عَلَى تَمِيمٍ\\وَهُمْ أَصْحَابُ يَوْمِ عُكَاظَ إِنِّي<br />
شَهِدْتُ لَهُمْ مَوَاطِنَ صَادِقَاتٍ\\شَهِدْنَ لَهُمْ بِصِدْقِ الْوُدِّ مِنِّي}}<br />
:فعلق لفظة «إني» بالبيت الثاني، وهو مردود.<ref name=":0" /><br />
<br />
== المراجع ==<br />
{{مراجع}}<br />
<br />
{{عيوب القافية}}<br />
{{شريط بوابات|اللغة العربية|علوم اللغة العربية|شعر}}<br />
<br />
[[تصنيف:عيوب القوافي]]</div>عبد العزيز