عبد العزيز: Add 1 book for أرابيكا:إمكانية التحقق (20230804)) #IABot (v2.0.9.5) (GreenC bot

2023-08-05T04:32:02Z

Add 1 book for أرابيكا:إمكانية التحقق (20230804)) #IABot (v2.0.9.5) (GreenC bot

صفحة جديدة

{{علم الإنسان}}

'''الإثنية''' أو '''المجموعة الإثنية''' هي مجموعة من [[شعب|الأشخاص]] المتماثلين بصفات مشتركة متصورة تميزهم عن غيرهم من المجموعات الأخرى. قد تشمل هذه الصفات مجموعات مشتركة من التقاليد أو الأصول أو اللغة أو التاريخ أو المجتمع أو الأمة أو الدين أو المعاملة الاجتماعية داخل المنطقة التي يقطنونها.<ref name=":0">{{استشهاد بكتاب|عنوان=Constructivist theories of ethnic politics|ناشر=Oxford University Press|صفحات=69–70|isbn=978-0199893157|مسار=http://worldcat.org/oclc/829678440|تاريخ=2012|oclc=829678440|تاريخ الوصول=2020-09-11|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20220730072314/https://www.worldcat.org/title/constructivist-theories-of-ethnic-politics/oclc/829678440|تاريخ أرشيف=2022-07-30|حالة المسار=live|الأخير=Chandra|الأول=Kanchan}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Humanity: An Introduction to Cultural Anthropology|وصلة=https://archive.org/details/humanityintroduc0008peop|الأخير1=People|الأول1=James|ناشر=Wadsworth Cengage learning|سنة=2010|طبعة=9th|صفحة=[https://archive.org/details/humanityintroduc0008peop/page/389 389]|اقتباس=In essence, an ethnic group is a named social category of people based on perceptions of shared social experience or one's ancestors' experiences. Members of the ethnic group see themselves as sharing cultural traditions and history that distinguish them from other groups. Ethnic group identity has a strong psychological or emotional component that divides the people of the world into opposing categories of 'us' and 'them'. In contrast to social stratification, which divides and unifies people along a series of horizontal axes based on socioeconomic factors, ethnic identities divide and unify people along a series of vertical axes. Thus, ethnic groups, at least theoretically, cut across socioeconomic class differences, drawing members from all strata of the population.|الأخير2=Bailey|الأول2=Garrick}}</ref> غالبًا ما يُستخدم مصطلح الإثنية تزامنًا مع مصطلح [[أمة|الأمة]]، ولا سيما في حالات [[قومية إثنية|القومية الإثنية]].

يمكن تفسير الانتماء الإثني على أنه بناء موروث أو مفروض مجتمعيًا. يمكن تحديد العضوية الإثنية من خلال [[تراث ثقافي|التراث الثقافي]] المشترك والنسب والأصل والتاريخ والموطن واللغة واللهجة والدين والأساطير والتراث الشعبي والطقوس والطعام و[[زي وطني|أسلوب ارتداء الملابس]] والفن والمظهر الجسدي. قد تشترك المجموعات الإثنية في دائرة ضيقة أو واسعة من الأصول الجينية، اعتمادًا على تعريف المجموعة، مع وجود العديد من المجموعات ذات الأصول الجينية المختلطة.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.nih.gov/news-events/nih-research-matters/insight-into-ethnic-differences|عنوان=Insight into Ethnic Differences|تاريخ=2015-05-25|موقع=National Institutes of Health (NIH)|لغة=EN|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20210802034224/https://www.nih.gov/news-events/nih-research-matters/insight-into-ethnic-differences|تاريخ أرشيف=2021-08-02|تاريخ الوصول=2021-08-02|حالة المسار=live}}</ref><ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير1=Banda|الأول1=Yambazi|الأخير2=Kvale|الأول2=Mark N.|الأخير3=Hoffmann|الأول3=Thomas J.|الأخير4=Hesselson|الأول4=Stephanie E.|الأخير5=Ranatunga|الأول5=Dilrini|الأخير6=Tang|الأول6=Hua|الأخير7=Sabatti|الأول7=Chiara|مؤلف7-وصلة=Chiara Sabatti|الأخير8=Croen|الأول8=Lisa A.|الأخير9=Dispensa|الأول9=Brad P.|الأخير10=Henderson|الأول10=Mary|الأخير11=Iribarren|الأول11=Carlos|تاريخ=2015-08-01|عنوان=Characterizing Race/Ethnicity and Genetic Ancestry for 100,000 Subjects in the Genetic Epidemiology Research on Adult Health and Aging (GERA) Cohort|مسار=https://www.genetics.org/content/200/4/1285|صحيفة=Genetics|لغة=en|المجلد=200|العدد=4|صفحات=1285–1295|doi=10.1534/genetics.115.178616|issn=0016-6731|pmid=26092716|pmc=4574246|تاريخ الوصول=2021-08-02|تاريخ أرشيف=2021-08-02|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20210802034231/https://www.genetics.org/content/200/4/1285|حالة المسار=live}}</ref><ref>{{استشهاد بدورية محكمة|تاريخ=2013-07-01|عنوان=J.P. Rushton's theory of ethnic nepotism|مسار=https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0191886912005569|صحيفة=Personality and Individual Differences|لغة=en|المجلد=55|العدد=3|صفحات=256–260|doi=10.1016/j.paid.2012.11.014|issn=0191-8869|الأخير1=Salter|الأول1=Frank|الأخير2=Harpending|الأول2=Henry|تاريخ الوصول=2021-08-02|تاريخ أرشيف=2021-08-02|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20210802034224/https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0191886912005569|حالة المسار=live}}</ref>

قد ينتقل الأفراد أو الجماعات بمرور الوقت من مجموعة إثنية إلى أخرى عن طريق [[تحول لغوي|التحول اللغوي]] والتثاقف والتبني والتحول الديني. يمكن تقسيم المجموعات الإثنية إلى مجموعات فرعية أو قبائل، والتي قد تصبح بمرور الوقت مجموعات عرقية منفصلة بسبب [[زواج الأقارب|التزاوج الداخلي]] أو الانعزال عن المجموعة الأساسية. على النقيض من ذلك، قد تندمج الأعراق المنفصلة سابقًا لتشكيل وحدة إثنية وقد تندمج في نهاية المطاف لتشكل عرقًا واحدًا. يُشار إلى تكوين هوية إثنية منفصلة باسم [[تكوين إثني|التكوين الإثني]]، سواء كان ذلك من خلال الانقسام أو الدمج

على الرغم من أن المجموعات الإثنية تتميز ببعض المعايير العضوية والأدائية، تمحور الجدل في الماضي بين البدئية والبنائية. في وقت سابق من القرن العشرين، نظر «البدائيون» إلى المجموعات الإثنية على أنها ظواهر حقيقية استمرت خصائصها المميزة منذ الماضي البعيد.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Bayar|الأول=Murat|تاريخ=2009-10-14|عنوان=Reconsidering primordialism: an alternative approach to the study of ethnicity|مسار=https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/01419870902763878|صحيفة=Ethnic and Racial Studies|المجلد=32|العدد=9|صفحات=1639–1657|لغة=en|doi=10.1080/01419870902763878|s2cid=143391013|تاريخ الوصول=2021-01-05|تاريخ أرشيف=2022-03-03|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20220303074807/https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/01419870902763878|حالة المسار=live}}</ref> رأت وجهات النظر التي تطورت بعد ستينيات القرن العشرين المجموعات الإثنية على أنها بنى اجتماعية، مع تحديد الهوية بموجب القواعد المجتمعية.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|تاريخ=29 April 2010|مؤلف1=Chandra Ford|مؤلف2=Nina T Harawa|عنوان=A new conceptualization of ethnicity for social epidemiologic and health equity research|صحيفة=Soc Sci Med|المجلد=71|العدد=2|صفحات=251–258|doi=10.1016/j.socscimed.2010.04.008|pmid=20488602|pmc=2908006}}</ref>

== اصطلاحًا ==
اشتُق مصطلح إثني من الكلمة اليونانية إثنوس (من صفة الإثنيكوس على نحو أدق، والتي تُعرف بإثنيكوس [[اللغة اللاتينية|باللاتينية]]).<ref>[https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0057%3Aentry%3De%29qniko%2Fs ἐθνικός] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210225035201/http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0057%3Aentry%3De)qniko%2Fs|date=2021-02-25}}, Henry George Liddell, Robert Scott, ''A Greek-English Lexicon'', on Perseus</ref> المصطلح الموروث لهذا المفهوم باللغة الإنجليزية هو (folk) والذي يعني شعبي، ويقترن استخدامه بالشعب اللاتيني منذ أواخر فترة [[اللغة الإنجليزية الوسطى]].

في أوائل اللغة الإنجليزية الحديثة وحتى منتصف القرن التاسع عشر، استُخدمت الإثنية للدلالة على الوثتني أو الوثني (بمعنى «الأمم» المتباينة التي لم تشارك بعد في الأويكومين المسيحي)، واستخدمت الترجمة السبعينية مصطلح ta ethne («الأمم») لترجمة كلمة الأغيار العبرية «أي الأمم الأجنبية، غير العبرية، غير اليهود».<ref>ThiE. Tonkin, M. McDonald and M. Chapman, ''History and Ethnicity'' (London 1989), pp. 11–17 (quoted in J. Hutchinson & A.D. Smith (eds.), ''Oxford readers: Ethnicity'' (Oxford 1996), pp. 18–24)</ref> قد يشير مصطلح اليونانية الهوميروسية الذي استُخدم في العصور القديمة المبكرة إلى أي مجموعة كبيرة، ومجموعة من الرجال، وفرقة من الرفاق، بالإضافة إلى سرب أو قطيع من الحيوانات. في [[اللغة الإغريقية|اللغة اليونانية الكلاسيكية]]، حمل المصطلح معنى مشابهًا للمفهوم الذي يعبر حاليًا عن «مجموعة عرقية»، تُترجم في الغالب إلى «أمة أو قبيلة أو مجموعة شعب فريدة»؛ في اليونانية الهلنستية فقط، يضيق نطاق استخدام المصطلح إلى الإشارة إلى الدول «الأجنبية» أو «البربرية» على وجه الخصوص (وأصبح يعني لاحقًا «الوثتني أو الوثني»).<ref>[https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0057%3Aentry%3De%29%2Fqnos ἔθνος] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210224153805/http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0057%3Aentry%3De)%2Fqnos|date=2021-02-24}}, Henry George Liddell, Robert Scott, ''A Greek-English Lexicon'', on Perseus</ref> في القرن التاسع عشر، استُخدم المصطلح بمعنى «خاص بقبيلة أو عرق أو شعب أو أمة»، في تشابه مع المعنى اليوناني الأصلي. في ثلاثينيات القرن العشرين وأربعينياته،<ref>'' Oxford English Dictionary'' Second edition, online version as of 2008-01-12, "ethnic, a. and n.". Cites Sir [[Daniel Wilson (academic)|Daniel Wilson]], ''The archæology and prehistoric annals of Scotland 1851'' (1863) and [[جوليان هكسلي|Huxley]] & [[Alfred Cort Haddon|Haddon]] (1935), ''We Europeans'', pp. 136,181</ref> نشأ الإحساس بـ «مجموعات ثقافية مختلفة»، وفي اللغة الإنجليزية الأمريكية «مجموعة أقلية قبلية أو عرقية أو ثقافية أو قومية» بديلًا لمصطلح الإثنية الذي حمل هذا المعنى سابقًا ولكنه أصبح الآن مستنكرًا بسبب ارتباطه بالعنصرية الأيديولوجية. استُخدمت الإثنية المجردة بديلًا لـ «الوثنية» في القرن الثامن عشر، ولكنها أصبحت تعبر عن معنى «الطابع العرقي» (سُجل للمرة الأولى في عام 1953). سُجل مصطلح المجموعة الإثنية لأول مرة في عام 1935 ودخل [[قاموس أكسفورد الإنجليزي]] في عام 1972.<ref>Cohen, Ronald. (1978) "Ethnicity: Problem and Focus in Anthropology", ''Annu. Rev. Anthropol''. 1978. 7:379–403; Glazer, Nathan and [[دانيال باتريك موينيهان]] (1975) ''Ethnicity{{Spaced ndash}}Theory and Experience'', Cambridge, Massachusetts [[دار نشر جامعة هارفارد]]. The modern usage definition of the ''[[قاموس أكسفورد الإنجليزي]]'' is: {{اقتباس فقرة|''a[djective]''
:...
:2.a. About race; peculiar to a specific tribe, race or nation; ethnological. Also, about or having common tribal, racial, cultural, religious, or linguistic characteristics, esp. designating a racial or other group within a larger system; hence (U.S. colloq.), foreign, exotic.
:b ''ethnic minority (group)'', a group of people differentiated from the majority of the community by racial origin or cultural background, and usu. claiming or enjoying official recognition of their group identity. Also ''attrib''.
''n[oun]''
:...
:3 A member of an ethnic group or minority. ''Equatorians''}} (Oxford English Dictionary Second edition, online version as of 2008-01-12, s.v. "ethnic, a. and n.")</ref> اعتمادًا على السياق، يمكن استخدام مصطلح الجنسية إما مرادفًا للإثنية أو مرادفًا للمواطنة (في دولة ذات سيادة). تُعرف العملية التي تؤدي إلى ظهور الإثنية بالتكوين الإثني، وهو مصطلح مستخدم في الأدب الإثنولوجي منذ نحو عام 1950. يمكن استخدام هذا المصطلح في الدلالة على شيء فريد وغريب على نحوغير عادي، ويرتبط عمومًا بثقافات المهاجرين الأحدث، الذين وصلوا بعد إنشاء السكان المهيمنين في منطقة ما.

اعتمادًا على مصدر هوية المجموعة الذي يُستخدم لتحديد العضوية، يمكن تحديد الأنواع الآتية من المجموعات (المتداخلة في كثير من الأحيان):

* [[مجموعة إثنية لغوية|إثنية لغوية]]، والتي تؤكد على اللغة المشتركة واللهجة (وربما نظام الكتابة) - مثال: الكنديون الفرنسيون
* إثنية [[دولة قومية]]، والتي تؤكد على نظام سياسي مشترك أو إحساس بالهوية الوطنية - مثال: النمساويون
* إثنية عرقية، والتي تؤكد على المظهر الجسدي المشترك بناءً على النمط الظاهري - مثال: الأمريكيون الأفارقة
* إثنية [[جهوية]]، والتي تؤكد على الشعور المحلي المتميز بالانتماء النابع من العزلة الجغرافية النسبية - مثال: سكان الجزر الجنوبية في [[نيوزيلندا]]
* [[إثنيات دينية|إثنية دينية]]، والتي تؤكد على الانتماء المشترك إلى دين أو طائفة أو طائفة معينة - مثال: [[السيخية|السيخ]]
* إثنية ثقافية، والتي تؤكد على الثقافة أو التقاليد المشتركة، وغالبًا ما تتداخل مع أشكال أخرى من الإثنية -مثال: الرحالة

في حالات كثيرة، تُحدَد العضوية الإثنية بأكثر من جانب: على سبيل المثال، يمكن تعريف الإثنية الأرمنية من خلال الأرمن، أو من لديهم تراث أرمني، أو استخدام السكان الأصليين [[اللغة الأرمنية|للغة الأرمنية]]، أو العضوية في الكنيسة الرسولية الأرمنية.

== التعاريف والتاريخ المفاهيمي ==
بدأت الإثنوغرافيا في العصور القديمة الكلاسيكية؛ فبعد المؤلفين الأوائل مثل [[أناكسيماندر]] و[[هكتيوس الملطي|هيكاتايوس من ميليتوس]]، وضع [[هيرودوت]] أساس التأريخ والإثنوغرافيا للعالم القديم في عام 480 قبل الميلاد. طور اليونانيون مفهومًا لإثنيتهم، وجمعوه تحت اسم هيلينيس (اليونانيون). قدم هيرودوت سردًا مشهورًا عرّف الهوية الإثنية اليونانية (اليونانية) في عصره، وحددها بما يأتي

# [[قرابة|النسب المشترك]] (باليونانية: ὅμαιμον - homaimon، أي «من نفس الدم»)<ref>[https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0057%3Aentry%3Do%28%2Fmaimos ὅμαιμος] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210225070512/http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0057%3Aentry%3Do(%2Fmaimos|date=2021-02-25}}, Henry George Liddell, Robert Scott, ''A Greek-English Lexicon'', on Perseus</ref>
# [[لغة|اللغة]] المشتركة (باليونانية: ὁμόγλωσσον - homoglogsson، أي «التحدث بنفس اللغة»)<ref>[https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0057%3Aentry%3Do%28mo%2Fglwssos ὁμόγλωσσος] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210225073414/http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0057%3Aentry%3Do(mo%2Fglwssos|date=2021-02-25}}, Henry George Liddell, Robert Scott, ''A Greek-English Lexicon'', on Perseus</ref>
# الأحرام والتضحيات المشتركة (باليونانية: theön hidrumata te koina kai thusiai)<ref>I. Polinskaya, "Shared sanctuaries and the gods of others: On the meaning Of 'common' in Herodotus 8.144", in R. Rosen & I. Sluiter (eds.), ''Valuing others in Classical Antiquity'' (Leiden: Brill, 2010), 43–70.</ref>
# العادات المشتركة (باليونانية: ἤθεα ὁμότροπα أي «تشابه عادات اللباس»).<ref>[https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0057%3Aentry%3Do%28mo%2Ftropos ὁμότροπος] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210225222702/http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0057%3Aentry%3Do(mo%2Ftropos|date=2021-02-25}}, Henry George Liddell, Robert Scott, ''A Greek-English Lexicon'', on Perseus)</ref><ref>Herodotus, 8.144.2: ''"The kinship of all Greeks in blood and speech, and the shrines of gods and the sacrifices that we have in common, and the likeness of our way of life."''</ref><ref>Athena S. Leoussi, Steven Grosby, ''Nationalism and Ethnosymbolism: History, Culture, and Ethnicity in the Formation of Nations'', Edinburgh University Press, 2006, p. 115</ref>

تعتمد الإثنية إلى حد ما على تعريف المستخدم الدقيق إلى ما إذا كانت مؤهلة باعتبارها عالمية ثقافية. لا يعتبر العديد من علماء الاجتماع،<ref>{{استشهاد ويب|مسار=http://publications.gc.ca/site/eng/81217/publication.html|عنوان=Challenges of measuring an ethnic world|تاريخ=April 1, 1992|موقع=Publications.gc.ca|ناشر=The Government of Canada|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160920133111/http://publications.gc.ca/site/eng/81217/publication.html|تاريخ أرشيف=September 20, 2016|تاريخ الوصول=August 28, 2016|اقتباس=Ethnicity is a fundamental factor in human life: it is a phenomenon inherent in human experience.|حالة المسار=live}}</ref> مثل علماء [[علم الإنسان|الأنثروبولوجيا]] [[فريدرك بارث|فريدريك بارث]] وإريك وولف، الهوية الإثنية عالمية. ينظر هؤلاء إلى الإثنية باعتبارها نتاجًا لأنواع محددة من التفاعلات بين المجموعات، وليس نوعية أساسية متأصلة في الجماعات البشرية.

وفقًا لتوماس هيلاند إريكسن، سادت مناقشتان منفصلتان بخصوص الإثنية.

* أحدهما بين «[[بدئية|البدئية]]» و «[[أداتية|الأداتية]]». من وجهة النظر البدئية، لا ينظر المشارك إلى الروابط الإثنية بشكل جماعي، كرابطة اجتماعية ممنوحة من الخارج، بل يراها قسرية. من ناحية أخرى، تُعامَل الإثنية في المقام الأول عنصرًا مخصصًا في استراتيجية سياسية، وتُستخدم موردًا لمجموعات المصالح لتحقيق أهداف ثانوية مثل زيادة في الثروة أو السلطة أو المنصب.<ref>Cohen, Abner (1969) ''Custom and Politics in Urban Africa: A Study of Hausa Migrants in a Yoruba Town''. London: Routledge & Kegan Paul.</ref><ref>Abner Cohen (1974) ''Two-Dimensional Man: An essay on power and symbolism in complex society''. London: Routledge & Kegan Paul.</ref> ما يزال هذا النقاش نقطة مرجعية مهمة في [[علوم سياسية|العلوم السياسية]]، على الرغم من أن نهج معظم العلماء يقع بينهما.<ref>J. Hutchinson & A.D. Smith (eds.), ''Oxford readers: Ethnicity'' (Oxford 1996), "Introduction", 8–9</ref>
* المناقشة الثانية بين «البنائية» و«الماهوية». ينظر دعاة البنائية إلى الهويات القومية والإثنية على أنها نتاج قوى تاريخية، غالبًا ما تكون حديثة، حتى عندما تُقدم الهويات على أنها قديمة. ينظر الماهويون إلى هذه الهويات على أنها فئات أنطولوجية تحدد الجهات الفاعلة الاجتماعية.<ref>Smith, Anthony D. (1986) ''The Ethnic Origins of Nations''. Oxford: Blackwell.</ref><ref>Anthony Smith (1991) ''[[هوية قومية]]''. Harmondsworth: Penguin.</ref>

وفقًا لإريكسن، استُبدلت هذه المناقشات، خاصة في الأنثروبولوجيا، بمحاولات العلماء للاستجابة لأشكال التمثيل الذاتي التي سيّسها أعضاء الجماعات الإثنية والأمم المختلفة على نحو متزايد. يندرج هذا في سياق المناقشات المتعلقة بالتعددية الثقافية في بعض الدول، مثل الولايات المتحدة وكندا، والتي تضم أعدادًا كبيرة من المهاجرين من ثقافات مختلفة عديدة، ومنطقة [[البحر الكاريبي]] وجنوب آسيا ما بعد الاستعمار.<ref>T.H. Eriksen "Ethnic identity, national identity and intergroup conflict: The significance of personal experiences" in Ashmore, Jussim, Wilder (eds.): ''Social identity, intergroup conflict, and conflict reduction'', pp. 42–70. Oxford: Oxford University Press. 2001</ref>

أكد [[ماكس فيبر]] أن المجموعات الإثنية كانت مصطنعة (أي بناء اجتماعي) لأنها كانت قائمة على اعتقاد ذاتي فيما يُعرف بمصطلح Gemeinschaft (أي المجتمع المشترك). ثانيًا، هذا الاعتقاد في المجتمع المشترك لم يستحدث المجموعة؛ بل أن المجموعة هي من استحدثت الاعتقاد. ثالثًا، نتج تشكيل المجموعة عن السعي لاحتكار السلطة والمركز. يتعارض هذا مع الاعتقاد الطبيعي السائد آنذاك، والذي اعتبر أن الاختلافات الاجتماعية والثقافية والسلوكية بين الشعوب تنبع من السمات والميول الموروثة المستمدة من النسب المشترك، والتي كانت تسمى آنذاك «العرق».<ref>Banton, Michael. (2007) "Weber on Ethnic Communities: A critique", ''Nations and Nationalism 13'' (1), 2007, 19–35.</ref>

من المنظرين الآخرين فيما يتعلق بالإثنية [[فريدرك بارث|فريدريك بارث]]، الذي وُصف عمله «الجماعات الإثنية والحدود» من عام 1969 بأنه مفيدة في نشر استخدام المصطلح في الدراسات الاجتماعية في ثمانينيات القرن العشرين وتسعينياته. توسع بارث في التأكيد على الطبيعة المبنية للإثنية. بالنسبة لبارث، جرى نقاش دائم بشأن الإثنية سواء حول التعريف الخارجي والتعريف الذاتي الداخلي. رأى بارث أن المجموعات الإثنية ليست عزلة ثقافية متقطعة أو منطقية مسبقًا ينتمي إليها الناس بشكل طبيعي. أراد التخلي عن المفاهيم الأنثروبولوجية للثقافات باعتبارها كيانات محدودة، والإثنية رابطًا أوليًا، واستبدالها بالتركيز على التفاعل بين المجموعات. بالتالي، تركز «الجماعات الإثنية والحدود» على الترابط بين الهويات الإثنية.<ref name="cohen">Ronald Cohen 1978 "Ethnicity: Problem and Focus in Anthropology", ''Annual Review of Anthropology'' 7: 383–384 Palo Alto: Stanford University Press</ref>

== المراجع ==
{{مراجع}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|مجتمع}}
{{روابط شقيقة|commons=Ethnicity}}

[[تصنيف:عرقية]]
[[تصنيف:علاقات بين الأكثريات والأقليات]]
[[تصنيف:روابط عرقية]]

إثنية - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: Add 1 book for أرابيكا:إمكانية التحقق (20230804)) #IABot (v2.0.9.5) (GreenC bot