https://3rabica.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A3%D9%88%D9%84%D8%A7_%D8%AC%D8%A7%D8%A1%D9%88%D8%A7_...أولا جاءوا ... - تاريخ المراجعة2026-06-07T01:30:00Zتاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكيMediaWiki 1.43.7https://3rabica.org/index.php?title=%D8%A3%D9%88%D9%84%D8%A7_%D8%AC%D8%A7%D8%A1%D9%88%D8%A7_...&diff=3393204&oldid=prevعبد العزيز: إضافة صندوق معلومات2022-11-14T14:12:22Z<p>إضافة صندوق معلومات</p>
<p><b>صفحة جديدة</b></p><div>{{صندوق معلومات كتاب}}<br />
[[ملف:Lippstadt – Denkmal - Martin Niemöller – ev. Theologe und Widerstandskämpfer - panoramio.jpg|تصغير|نَصب تِذكاري [[مارتن نيمولر|لمارتن نيمولر]] في مَسقط رأسه [[ليبشتات]]، [[ألمانيا]].]]<br />
«'''أوّلاً جاءُوا...'''» هو الشكل الشعري لأعتراف [[نثر|نثري]] من عام [[1946]] بقلم القس الألماني [[لوثرية|اللوثري]] [[مارتن نيمولر]] (1892-1984). يتعلق النَص بجبن المثقفين الألمان وبعض رجال الدين - بما في ذلك، باعترافه، [[مارتن نيمولر|نيمولر]] نفسه - بعد صعود [[نازية|النازيين]] إلى السلطة وبداية التطهير المُمنهج اللاحق لأهدافهم المختارة، مجموعة تلو الأخرى. يتعامل النص مع مواضيع [[اضطهاد|الاضطهاد]] و[[شعور بالذنب|الذنب]] و[[توبة|التوبة]] و[[مسؤولية أخلاقية|المسؤولية الشخصية]].<br />
<br />
== النَص ==<br />
أشهر نُسخ للأعتراف باللغة الإنجليزية هي النُسخ المُحررة في شكل شعري والتي بدأ تداولها بحلول [[عقد 1950|الخمسينيات]] من القرن الماضِي:<ref name="quotation">{{استشهاد ويب<br />
| مسار = http://www.history.ucsb.edu/faculty/marcuse/niem.htm<br />
| عنوان = Martin Niemöller's famous confession: "First they came for the Communists ... "<br />
| موقع = University of California at Santa Barbara<br />
| الأخير = Marcuse<br />
| الأول = Harold<br />
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210930165202/https://marcuse.faculty.history.ucsb.edu/niem.htm | تاريخ أرشيف = 30 سبتمبر 2021 }}</ref><ref>{{استشهاد بموسوعة|الفصل=Martin Niemöller: "First they came for the Socialists..."|عنوان=Holocaust Encyclopedia|ناشر=United States Holocaust Memorial Museum|مسار=https://www.ushmm.org/wlc/en/article.php?ModuleId=10007392|تاريخ الوصول=25 July 2018|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20180723135844/https://www.ushmm.org/wlc/en/article.php?ModuleId=10007392|تاريخ أرشيف=23 July 2018|حالة المسار=live}} This is a different and older article which contains more complete photographs than the new version.</ref><br />
<br />
'''أوّلاً جاءُوا إلى الاشتراكيّين،'''<br />
<br />
'''وَلَمْ أرفَعْ صَوْتِي،'''<br />
<br />
'''لأنّي لَمْ أكُنْ اشتراكيًّا.'''<br />
<br />
'''ثمّ جاءُوا إلى أعْضاء النّقابات،'''<br />
<br />
'''وَلَمْ أرفَعْ صَوْتِي،'''<br />
<br />
'''لأنّي لَمْ أكُنْ نقابيًّا.'''<br />
<br />
'''ثمّ جاءُوا إلى اليَهُود،'''<br />
<br />
'''وَلَمْ أرْفَعْ صَوْتِي،'''<br />
<br />
'''لأنّي لَمْ أكُنْ يهوديًّا.'''<br />
<br />
'''بَعْدَئذٍ جاءُوا إليَّ،'''<br />
<br />
'''فَلَمْ يَتَبَقَّ أحَدٌ لِيَرْفَعَ صَوْتَهُ لأجْلِي.'''<br />
<br />
== المؤلف ==<br />
[[ملف:Martin_Niemöller_(1952).jpg|تصغير|[[مارتن نيمولر|نيمولر]] في في [[لاهاي]]، مايو 1952.]]<br />
{{مفصلة|مارتن نيمولر}}كان مارتن نيمولر قسًا ألمانيًا لوثريًا وعالمًا لاهوتيًا ولد في ليبستادت بألمانيا عام 1892. كان [[مارتن نيمولر|نيمولر]] مناهضًا للشيوعية ودعم صعود [[أدولف هتلر]] إلى السلطة. ولكن عندما أصر [[أدولف هتلر|هتلر]]، بعد وصوله إلى السلطة، على سيادة الدولة على الدين، أصيب [[مارتن نيمولر|نيمولر]] بخيبة أمل. أصبح زعيمًا لمجموعة من رجال الدين الألمان المعارضين لهتلر. في عام 1937 ألقي القبض عليه واحتُجز في نهاية المطاف في [[معسكر اعتقال ساكسنهاوزن]] و[[معسكر الاعتقال داخاو|معسكر أعتقال داخاو]]. أطلق الحلفاء سراحه عام 1945. واصل حياته المهنية في ألمانيا كرجل دين وكصوت رائد للتكفير عن الذنب والمصالحة للشعب الألماني بعد [[الحرب العالمية الثانية]].<br />
<br />
=== دوره أثناء فترة الحكم النازي ===<br />
مثل معظم القساوسة البروتستانت، كان [[مارتن نيمولر|نيمولر]] محافظًا وطنيًا، ودعم علنًا المعارضين المحافظين لجمهورية [[فايمار]]. وهكذا رحب بوصول [[أدولف هتلر|هتلر]] إلى السلطة في عام 1933، معتقدًا أنه سيحقق نهضة وطنية. بحلول خريف عام 1934، انضم [[مارتن نيمولر|نيمولر]] إلى رجال الكنيسة اللوثرية والبروتستانتية الأخرى أمثال [[كارل بارث]] و[[ديتريش بونهوفر]] في تأسيس «[[كنيسة الاعتراف]]»، وهي جماعة بروتستانتية عارضت العملية النازية للكنائس الألمانية البروتستانتية.<br />
<br />
لا يزال في عام 1935، أدلى [[مارتن نيمولر|نيمولر]] بملاحظات ازدراء عن اليهود المتدينين بينما كان يحمي - في كنيسته - أولئك المنحدرين من أصل يهودي الذين تم تعميدهم ولكنهم تعرضوا للاضطهاد من قبل النازيين بسبب تراثهم العرقي. في إحدى خطبته في عام 1935، قال: «ما هو سبب عقابهم الواضح، الذي استمر لآلاف السنين؟ أيها الإخوة الأعزاء، يمكن إعطاء السبب بسهولة: لقد وَضع اليهود مسيح الله إلى الصليب!» <ref>The text of this sermon, in English, is found in Martin Niemöller, First Commandment, London, 1937, pp. 243–250.</ref><br />
<br />
في عام 1936، عارض بشدة «الفقرة الآرية» للنازيين. وقع [[مارتن نيمولر|نيمولر]] على عريضة قدمتها مجموعة من رجال الكنيسة البروتستانت الذين انتقدوا بشدة السياسات النازية وأعلنوا أن الفقرة الآرية لا تتوافق مع الفضيلة المسيحية للأعمال الخيرية. رد النظام النازي باعتقالات جماعية واتهامات ضد ما يقرب من 800 قسيس ومحام كنسي.<ref>{{استشهاد ويب<br />
| مسار = http://www.dhm.de/lemo/html/nazi/innenpolitik/bekennende/index.html<br />
| عنوان = Die Bekennende Kirche<br />
| ناشر = Dhm.de<br />
| تاريخ الوصول = 2014-06-19<br />
| مؤلف = LeMO<br />
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20140807123858/http://www.dhm.de/lemo//html/nazi/innenpolitik/bekennende/index.html | تاريخ أرشيف = 7 أغسطس 2014 }}</ref><br />
<br />
نشر المؤلف والحائز على جائزة نوبل [[توماس مان]] خطب [[مارتن نيمولر|نيمولر]] في الولايات المتحدة وأشاد بشجاعته.<br />
<br />
== الأعتراف الكامل ==<br />
قدم [[مارتن نيمولر|نيمولر]] اعترافًا في خطابه أمام «[[كنيسة الاعتراف]]» في [[فرانكفورت]] في 6 يناير 1946، وهذهِ ترجمة جزئية:<br />
<br />
{{اقتباس|... الأشخاص الذين تم وضعهم في المعسكرات كانوا شيوعيين. من اهتم لأمرهم؟ لقد عرفنا ذلك ، وقد طُبع في الصحف. من رفع صوته لهم ، ربما "كنيسة الاعتراف"؟ أعتقدنا: الشيوعيون ، أولئك المعارضون للدين ، هؤلاء أعداء المسيحيين - "هل يجب أن أكون حارساً لأخي؟"<br />
<br />
ثم تخلصوا من المرضى ، ما يسمون "بالمستعصيات". أتذكر محادثة أجريتها مع شخص ادعى أنه مسيحي. قال: ربما يكون هذا صحيحًا ، هؤلاء المرضى الذين يعانون من مرض عضال لا يكلفون سوى أموال الدولة ، فهم مجرد عبء على أنفسهم وعلى الآخرين. أليس من الأفضل لجميع المعنيين أن يتم إخراجهم من وسط المجتمع؟ عندها فقط أنتبهت الكنيسة.<br />
<br />
ثم بدأنا في الحديث ، حتى تم إسكات أصواتنا مرة أخرى في الأماكن العامة. هل يمكننا القول ، نحن لسنا مذنبين / مسؤولين؟<br />
<br />
اضطهاد اليهود ، طريقة تعاملنا مع البلدان المحتلة ، أو الأشياء التي حَصلت في اليونان ، في بولندا ، في تشيكوسلوفاكيا أو في هولندا ، التي كُتبت في الصحف. ... أعتقد أن لدينا كل الأسباب التي تدفعنا إلى القول: من خلال خطأي! يمكننا أن نتحدث عن ذلك بحجة أنه كان سيكلفني رأسي لو تحدثت.<br />
<br />
فضلنا التزام الصمت. نحن بالتأكيد لسنا خاليين من الذنب ، وأسأل نفسي مرارًا وتكرارًا ، ما الذي كان سيحدث ، إذا كان في عام 1933 أو 1934 - لا بد أنه كان هناك احتمال - دافع 14000 من القساوسة البروتستانت وجميع الطوائف البروتستانتية في ألمانيا عن الحقيقة حتى وفاتهم؟ إذا قلنا في ذلك الوقت ، فليس من الصواب أن يضع هيرمان جورينج 100000 شيوعي في معسكرات الاعتقال ، للسماح لهم بالموت. أستطيع أن أتخيل أنه ربما قُطعت رؤوس 30.000 إلى 40.000 من المسيحيين البروتستانت ، لكن يمكنني أيضًا أن أتخيل أننا كنا سننقذ 30-40.000 مليون شخص كذا ، لأن هذا هو ما يكلفنا الآن.}}<br />
تمت ترجمة هذا الخطاب ونشره باللغة الإنجليزية في عام 1947، ولكن تم التراجع عنه لاحقًا عندما زُعم أن [[مارتن نيمولر|نيمولر]] كان من أوائل المؤيدين للنازيين. قُتل «المرضى، الذين يسمون بالمستعصية» في برنامج القتل الرحيم «[[أكتيون 14أف13|أكتيون T4]]». نسخة 1955 من الخطاب، المذكورة في مقابلة مع أستاذ ألماني مقتبس من [[مارتن نيمولر|نيمولر]]، تسرد الشيوعيين والاشتراكيين والنقابيين واليهود والصحافة والكنيسة. نسخة أمريكية قدمها عضو في الكونجرس في عام 1968 تتضمن الصناعيين، الذين تعرضوا للاضطهاد من قبل النازيين فقط على أساس فردي، وحذفوا الشيوعيين.<br />
<br />
نُقل عن [[مارتن نيمولر|نيمولر]] أنه استخدم نسخًا عديدة من النص خلال حياته المهنية، ولكن الأدلة التي حددها الأستاذ هارولد ماركوز في جامعة كاليفورنيا سانتا باربرا تشير إلى أن نسخة متحف الهولوكوست التذكاري غير دقيقة لأن [[مارتن نيمولر|نيمولر]] كثيرًا ما استخدم كلمة «شيوعيون» وليس «الاشتراكيون.» وفقًا لهارولد ماركوز، «كانت حجة نيمولر الأصلية مبنية على تسمية مجموعات لا يهتم بها هو وجمهوره بشكل غريزي. إن إغفال الشيوعيين في واشنطن، واليهود في ألمانيا، يشوه هذا المعنى وينبغي تصحيحه.»<br />
<br />
في عام 1976، أعطى [[مارتن نيمولر|نيمولر]] الإجابة التالية ردًا على سؤال مقابلة يسأل عن أصول القصيدة. وأن كانت تعتبر هذه هي النسخة «الكلاسيكية» من الخطاب:<br />
<br />
«لم يكن هناك تسجيل أو نسخة مما قلته، وربما أكون قد صغتها بشكل مختلف. لكن الفكرة كانت على أي حال: الشيوعيين، ما زلنا ندع ذلك يحدث بهدوء. والنقابات، نسمح بحدوث ذلك أيضًا؛ حتى أننا تركنا [[ديمقراطية اجتماعية|الاشتراكيين الديمقراطيين]] تحدث. كل ذلك لم يكن من شأننا.» <ref>{{استشهاد ويب<br />
| مسار = http://martin-niemoeller-stiftung.de/martin-niemoeller/was-sagte-niemoeller-wirklich<br />
| عنوان = Was sagte Niemöller wirklich?<br />
| موقع = Martin Niemöller Foundation<br />
| مؤلف = Niemöller, Martin<br />
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220222030923/http://martin-niemoeller-stiftung.de/martin-niemoeller/was-sagte-niemoeller-wirklich | تاريخ أرشيف = 22 فبراير 2022 }}</ref><br />
<br />
== المراجع ==<br />
{{مراجع}}<br />
{{روابط شقيقة|commons=First they came ...}}<br />
{{شريط بوابات|ألمانيا النازية|شعر|ألمانيا}}<br />
{{ضبط استنادي}}<br />
[[تصنيف:أدب ألماني في القرن 20]]<br />
[[تصنيف:امتياز (عدم مساواة اجتماعية)]]<br />
[[تصنيف:تطهير سياسي وثقافي]]<br />
[[تصنيف:جمود معرفي]]<br />
[[تصنيف:علم نفس الحشود]]<br />
[[تصنيف:قصائد ألمانية]]<br />
[[تصنيف:قصائد عن هولوكوست]]</div>عبد العزيز