https://3rabica.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A3%D9%88%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9 2026-06-09T15:31:00Z تاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكي MediaWiki 1.43.7 https://3rabica.org/index.php?title=%D8%A3%D9%88%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9&diff=3276079&oldid=prev 2023-04-24T18:49:53Z

<p>بوت:إضافة وصلة أرشيفية.</p> <p><b>صفحة جديدة</b></p><div>[[ملف:William_of_Ockham.png|تصغير| [[وليم الأوكامي|وليام الأوكامي]] التي سميت على اسمه الأوكامية. ]]<br /> &#039;&#039;&#039;الأوكامية&#039;&#039;&#039; (أو &#039;&#039;&#039;الأوكهامية&#039;&#039;&#039;)، هي التعليم الفلسفي واللاهوتي الذي طوره [[وليم الأوكامي|ويليام الأوكامي]] (1285 - 1347) وتلاميذه، والذي كان له انتشار واسع في القرن الرابع عشر.<br /> <br /> اختلفت الأوكامية عن [[قائمة المدارس الفلسفية|المدارس]] [[مدرسية (فلسفة)|المدرسية]] الأخرى في نقطتين رئيسيتين: أولاً، جادلت نظرية الأوكامية بقوة في أن الأفراد فقط هم الموجودون، بدلاً من المسلمات أو [[جوهر (فلسفة)|الجواهر]] أو [[نظرية المثل|المثل]] [[كليات (ما وراء الطبيعة)|الكلية]] فوق الفردية، وأن المسلمات هي نتاج تجريد من الأفراد بواسطة العقل البشري وليس لديهم وجود خارج العقل.&lt;ref&gt;{{استشهاد بكتاب|مؤلف1=Baird|الأول=Forrest E.|مؤلف-وصلة=|مؤلف2=Walter Kaufmann|عنوان=From Plato to Derrida|ناشر=Pearson Prentice Hall|سنة=2008|مكان=Upper Saddle River, New Jersey|صفحات=|مسار= https://archive.org/details/philosophicclass0005unse|DOI=|المعرف=|ISBN=0-13-158591-6|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20221201213252/https://archive.org/details/philosophicclass0005unse|تاريخ أرشيف=2022-12-01}}&lt;/ref&gt; ثانيًا، أنكرت الأوكامية الوجود الحقيقي للمسلمات الميتافيزيقية ودعت إلى تقليل [[علم الوجود]].<br /> <br /> == الموضوع والمنهج ==<br /> تشكك الأوكامية في [[ما وراء الطبيعة|الميتافيزيقيا]] المادية والأرسطية، وتصر على وجه الخصوص بأن الحقيقة الوحيدة الأفراد للوصول إلى بديهية المعرفة. أما عن [[كليات (ما وراء الطبيعة)|الكليات]]، والتي توجد فقط في العقل، ليس لها تطابق مع الواقع وهي مجرد [[علامة|علامات]] ترمز إلى تعدد الأفراد. كلما ابتعد المرء عن التجربة وعمم، كلما تخيل المرء دستور عام معبر عنه بالأسماء. لذلك من الضروري مراجعة الهياكل المنطقية للخطاب واللغة، مع الحرص على فصل الإشارة عن الشيء المدلول. إن نقد مفهوم السبب والجوهر - وخاصة من قبل نيكولاس الأوتريكولتي - يقلل من العلوم إلى طريقة فورية وبديهية للمعرفة.<br /> <br /> يفصل الأوكاميين الذين يستخدمون الطريقة [[المذھب الأسمي|الاسمية]] اللاهوت عن الأسس الأرسطية، مما يجعلهم يفقدون أي إمكانية لتقديم أنفسهم كعلم، ويقلل الثقة في قوة العقل المطبقة على مظاهر [[وجود الله]] وخلود [[نفس|الروح]]. إنهم يدعمون قوة الله المطلقة التي تفسر عرضية المخلوقات وقوانين الطبيعة. تتضمن القدرة الإلهية المطلقة أيضًا حالة أن الله يمكنه أيضًا فهم كائن غير موجود: توقع «الله المخادع» وهو موضوع يستخدمه [[رينيه ديكارت|ديكارت]] في حل يقين [[الكوجيتو ديكارتي|الكوجيتو الديكارتي]].&lt;ref&gt;Garzanti&#039;s Encyclopedia of Philosophy, ibid.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == انظر أيضا ==<br /> <br /> * [[أوغسطينية]]<br /> * [[ديكارتية]]<br /> * [[توماوية]]<br /> <br /> == المراجع ==<br /> {{مراجع|30em}}<br /> {{شريط بوابات|الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|المسيحية|فلسفة}}<br /> <br /> [[تصنيف:اللاهوت والعقيدة الكاثوليكية]]<br /> [[تصنيف:حركات لاهوتية مسيحية]]<br /> [[تصنيف:مدارس فلسفية]]<br /> [[تصنيف:مدرسية (فلسفة)]]</div>

عبد العزيز