عبد العزيز: الرجوع عن تعديل معلق واحد من جورج سعيد عبد الله إلى نسخة 63489641 من Lam-w.

2023-09-14T07:29:44Z

الرجوع عن تعديل معلق واحد من جورج سعيد عبد الله إلى نسخة 63489641 من Lam-w.

صفحة جديدة

[[ملف:Elderly_Gambian_woman_face_portrait.jpg|تصغير|امرأة [[غامبيا|غامبية]] طاعنة في السن ترتدي حجابًا]]
'''الأنوثة''' هي مجموعة السمات البيولوجية و<nowiki/>[[بدن|الجسدية]] عند الفرد، وقد تشمل الكلمة أيضاً مجموعة الصفات [[نفس|النفسية]] أو الشكلية الخارجية كاللباس ولكن في هذه الحالة تكون افتراضات فرضها المجتمع حتى باتت المعنى الأساسي للكلمة في المجتمعات فحلت الفرضية مكان الواقع.

== الملابس والمظهر ==
في الثقافات الغربية؛ عادة ما يُشير مصطلح أنوثة إلى السيدة الطويلة ذات الشعر المتدفق والمنسدل خلفها وذات الجلد الواضح والخصر الضيق مع خلو الجسم من الشعر.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=The Last Taboo: Women and Body Hair|مسار=https://archive.org/details/lasttaboowomenbo0000unse|ناشر=Manchester University Press|سنة=2010|ISBN=0-7190-8323-0|طبعة=Paperback|الأخير=Lesnik-Oberstein|الأول=Karín}}</ref><ref name="Davis2003">{{استشهاد بكتاب|عنوان=Dubious Equalities and Embodied Differences: Cultural Studies on Cosmetic Surgery|مسار=https://archive.org/details/dubiousequalitie0000davi_t2c4|ناشر=Rowman & Littlefield|سنة=2003|ISBN=0-7425-1421-8|صفحة=[https://archive.org/details/dubiousequalitie0000davi_t2c4/page/93 93]|الأخير=Davis|الأول=Kathy}}</ref> أما في الثقافات الأخرى؛ فيختلف الأمر نسبيا فعلى سبيل المثال يُعتبر [[شعر الإبط]] لدى السيدات من العلامات المُقززة في حين ترى ثقافات أخرى أنه مظهر من مظاهر الجمال والكمال.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=The Language of Magazines|مسار= https://archive.org/details/languagemagazine00mclo|ناشر=Routledge|سنة=2000|ISBN=0-415-21424-6|صفحة=[https://archive.org/details/languagemagazine00mclo/page/n108 96]|الأخير=McLoughlin|الأول=Linda|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220516171004/https://archive.org/details/languagemagazine00mclo|تاريخ أرشيف=2022-05-16}}</ref> اليوم، اللون الوردي يرتبط بقوة مع الأنوثة، بينما في وقت مبكر من بداية القرن العشرين كان الوردي مرتبطا مع الأولاد والأزرق مع الفتيات.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Conversing on Gender|تاريخ=2007|ناشر=Gardners Books|ISBN=0615156703|صفحة=315|الأخير=Bolich|الأول=G. G.}}</ref>

لطالما تعرضت معايير الجمال والأنوثة لانتقادات لاذعة من قبل النسويات وغيرهن وذلك بسبب التقليد الأعمى أو بسبب تقييد حرية السيدة فيما تراه مناسبًا لها ومناسبا لصحتها.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Feminist Frontiers|ناشر=McGraw Hill Higher Education|سنة=2008|ISBN=978-0-07-340430-1|طبعة=8th|صفحة=157|الأخير=Taylor|الأول=Verta}}</ref> جدير بالذكر هنا أن الغالبية العظمى من [[النساء]] في الدول الغربية تُلقي باللوم على معايير الجمال والنحافة التي تسببت في انتشار [[فقدان الشهية العصابي]] وغيرها من [[اضطراب الأكل|اضطرابات الأكل]].<ref name="Mahowald">{{استشهاد بكتاب|عنوان=Women and Children in Health Care: An Unequal Majority|مسار=https://archive.org/details/womenchildreninh0000maho_l9d3|ناشر=Oxford University Press|سنة=1996|ISBN=978-0-19-510870-5|طبعة=New|صفحات=[https://archive.org/details/womenchildreninh0000maho_l9d3/page/210 210]–213|الأخير=Mahowald|الأول=Mary Briody}}</ref>

بالنسبة [[العالم الإسلامي|للبلدان الإسلامية]] فإنه من المطلوب من السيدة تغطية رأسها [[حجاب (إسلام)|بحجابٍ]] كونه يُعتبر رمزا من رموز الأنوثة والحياء ثم الأخلاق.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Polygendered and Ponytailed: The Dilemma of Femininity and the Female Athlete|مسار=https://archive.org/details/polygenderedpony0000dani|تاريخ=2009|ناشر=Women's Press|ISBN=0889614768|صفحة=[https://archive.org/details/polygenderedpony0000dani/page/147 147]|الأخير=Daniels|الأول=Dayna B.}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=[[قاموس أكسفورد للإسلام]]|مسار= https://archive.org/details/oxforddictionary00bada|تاريخ=2003|ناشر=Oxford University Press|ISBN=0195125584|صفحة=[https://archive.org/details/oxforddictionary00bada/page/112 112]|محرر1-الأول=John L.|محرر1-الأخير=Esposito|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20221020123653/https://archive.org/details/oxforddictionary00bada|تاريخ أرشيف=2022-10-20}}</ref>

=== التاريخ ===
[[ملف:Eye_makeup.jpg|تصغير|200x200بك|في بعض الثقافات؛ تُعدُّ مستحضرات التجميل من عوامِل الأنوثة]]

تختلف المعايير الثقافية اختلافا كبيرا حول مفهوم الأنوثة، فعلى سبيل المثال لا الحصر كانت [[كعب عال|الكعوب العالية]] في [[القرن 16|القرن السادس عشر]] في [[فرنسا]] من اختصاص [[رجل|الرّجال]] ولم تكن تمت للأنوثة بأية صفة لكن الأمور انعكست 180 درجة في الوقت الحالي حيث بات الكعب الحالي أحد سمات الجمال والأنوثة لدى النساء في فرنسا وخارجها.<ref>Brown, William, ''Art of shoe making'', Global Media, 2007, 8189940295, 9788189940294</ref><ref>{{استشهاد بخبر
| مسار = https://www.bbc.co.uk/news/magazine-21151350
| عنوان = Why did men stop wearing high heels?
| تاريخ = 24 January 2013
| عمل = BBC News
| تاريخ الوصول = 25 January 2013
| الأخير = Kremer
| الأول = William
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190514184508/https://www.bbc.co.uk/news/magazine-21151350 | تاريخ أرشيف = 14 مايو 2019}}</ref>

في [[مصر القديمة]]؛ كانت الفساتين المُطرزة والمٌحاكة من اختصاص الإناث وبالتالي كانت تُشير إلى أنوثتهن على عكس [[عطر|العطور]]، مستحضرات التجميل والمجوهرات التي كان يرتديها الرجال والنساء على حد سواء. أَمّا في [[تاريخ إيران|بلاد فارس القديمة]] فإنَّ الملابس والفساتين وما إلى ذلك كانت مُخصصة للجنسين معّا على الرغم من أن المرأة كانت -ولا زالت- ترتدي [[حجاب (ملابس)|الحجاب]] و[[طرحة|الطرحة]]. أما المرأة في [[اليونان القديمة]] فقد ارتدت ملابس قصيرة نوعًا ما لإبراز أنوثتها على عكس النساء في [[روما القديمة]] واللاتي ارتدين [[بالا (ملابس)|البالا]] أو العباءات المستطيلة.<ref name="Condra">Condra, Jill, ''The Greenwood encyclopedia of clothing through world history: Prehistory to 1500 CE'', Greenwood Publishing Group, 2008, {{ردمك|0-313-33663-6}}, {{ردمك|978-0-313-33663-8}}</ref>

=== التعديل في الجسم ===
{{مفصلة|تعديل الجسم}}

التعديل في الجسم هو إجراء تغيير متعمد في جسم الإنسان لغرض الحصول على الجمالية أو المثالية أو غير ذلك من الأغراض الطبية.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.essortment.com/all/whatisbodymod_pdv.htm
| عنوان = What is body modification?
| تاريخ = May 16, 1986
| ناشر = Essortment.com
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160128093431/http://www.essortment.com/all/whatisbodymod_pdv.htm
| تاريخ أرشيف = January 28, 2016
| وصلة مكسورة = yes
| تاريخ الوصول = November 13, 2011
}}</ref> واحدٌ من هذه التغييرات يتم من أجل اكتساب -أو تعزيز- الخصائص الأنثوية في جسد السيدة.

لعدة قرون؛ كانت القدمان الصغيرتان في [[تاريخ الصين|الإمبراطورية الصينية]] تدل على الأرستقراطية وتُعتبَرُ ميزة من أبرز مميزات النساء حينها. في تلك الفترة؛ حاولت غالبية النساء الصينيات تصغير قدمهن بأي طريقة من الطرق من أجل تعزيز أنوثتهن ونيل رضا الرجال على الرغم من أن عملية التصغير كانت صعبة جدا ومؤلمة للغاية بل لدرجة العجز عن المشي لفترات طويلة.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://cogitz.com/2009/08/29/foot-binding-bone-breaking-beauty/Foot
| عنوان = Binding: Bone Breaking Beauty, August, 2009
| تاريخ = August 29, 2009
| ناشر = Cogitz.com
| تاريخ الوصول = November 13, 2011
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200411180456/https://www.hugedomains.com/domain_profile.cfm?d=cogitz&e=com|تاريخ أرشيف=2019-12-09}}</ref><ref>{{استشهاد بخبر
| مسار = https://www.nytimes.com/2010/10/24/magazine/24FOB-Footbinding-t.html
| عنوان = The Art of Social Change: Campaigns against foot-binding and genital mutilation
| تاريخ = October 22, 2010
| عمل = The New York Times
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181201133846/https://www.nytimes.com/2010/10/24/magazine/24FOB-Footbinding-t.html | تاريخ أرشيف = 01 ديسمبر 2018}}</ref>

في بعض الأجزاء من قارة أفريقيا وآسيا؛ تُعد حلقات العنق التي ترتديها النساء من أجل تمديد الرقبة أحد أبرز مقومات جمال السيدة، لذلك تُعتبَر الرقبة الطويلة -في هذه الثقافات- علامة على الجمال الأنثوي.<ref>Kislenko, Arne. [https://books.google.com/books?id=VW904h09qE8C&pg=PA122 ''Culture and customs of Thailand.''] Westport, Conn.: Greenwood Press, 2004, {{ردمك|978-0-313-32128-3}}. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170321020017/https://books.google.com/books?id=VW904h09qE8C&pg=PA122 |date=21 مارس 2017}}</ref> جدير بالذكر هنا أن بعض النساء في كل من [[ميانمار|بورما]] ونساء [[بوروندي]] لا زالوا يُمارسون هذا النوع من تعديل الجسم كدليل على الرقي والجمال والأنوثة.<ref>Thesander, Marianne. [https://books.google.com/books?id=mo3shY_azw0C&pg=PA24 ''The feminine ideal.''] London: Reaktion Books, 1997, {{ردمك|978-1-86189-004-7}}. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170321040135/https://books.google.com/books?id=mo3shY_azw0C&pg=PA24 |date=21 مارس 2017}}</ref><ref>Walker, Andrew. [https://www.newmandala.org/bound-by-tradition/ ''Bound by tradition.''] Retrieved on July 25, 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160527040501/http://asiapacific.anu.edu.au/newmandala/2007/05/16/bound-by-tradition/ |date=27 مايو 2016}}</ref> كما يعد ثقب الأذنين والأنف وحتى الشفة السفلى في بعض الأحايين من علامات الأنوثة في نيجيريا وفي بعض الحضارات.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.publichealth.com.ng/types-of-ear-piercings-in-nigeria/
| عنوان = أنماط ثقب الأذن في نيجيريا
| تاريخ = 10-01-2021
| تاريخ الوصول = 30-03-2022
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210419193740/https://www.publichealth.com.ng/types-of-ear-piercings-in-nigeria/ | تاريخ أرشيف = 19 أبريل 2021 }}</ref><gallery>
File:Bound feet (X-ray).jpg|في الصين وحتى القرن العشرين كانت أرجل النساء الصغيرة علامة على الأرستقراطية والأنوثة
File:Kayan woman with neck rings.jpg|في شعب بورما (ميانمار)، يُعد ارتداء حلقات الرقبة علامة على الجمال الأنثوي.
</gallery>

== الأنوثة المثالية ==
=== وجهات النظر العلمية ===
[[ملف:Et_nous_aussi_nous_serons_meres_Lequeu.jpg|تصغير|لوحة بعنوان ''ونحن أيضا يجب أن نكون أمهات، لأن ...!'' للفنان الفرنسي جان جاك لوكو عام 1794]]

لفهم مصطلح «الأنوثة المثالية»؛ يجب أولاً فهم معنى الأنوثة. هذا المعنى يُجسّد كوكبة من المعاني ويُشير عمومًا إلى السمات والسلوكيات البيولوجية والطبيعية التي تجعل السيدة أنثى كما ولدت خلالَ عمليات التنشئة الاجتماعية. يعتمدُ دور الجنسين في التنشئة الاجتماعية على النمذجة وتعزيز الفتيات والنساء على تعلم واستيعاب ما يُطلب منهن اجتماعيًا جنبا إلى جنب مع الصفات والسلوكيات التي تدخل ضمن إطار السلوك الجنسي.<ref name="Shea, Munyi 2014">Shea, Munyi, et al. "Toward A Constructionist Perspective Of Examining Femininity Experience: The Development And Psychometric Properties Of The Subjective Femininity Stress Scale." Psychology Of Women Quarterly 38.2 (2014): 275-291. Academic Search Complete. Web. 23 Nov. 2014.</ref> إنّ سيكولوجية المرأة تُحيل إلى أن هناك العديد من المشاكل النفسية التي ترتبط بمفهوم الأنوثة بين النساء والمراهقات على حد سواء. لقد تسبب [[بنائية (اجتماع)|"بناء"]] الأنوثة في عددٍ من الآثار السلبية على النساء، وما ينقص في البحث الحالي عن الأنوثة هي «أداة تسمح لفهم جوانب المرأة الذاتية وتجاربها فضلا عن تقييم علاقاتها.»

لقد نوقش موضوع الأنوثة المثالية على مدى قرون. فمثلا كتبت [[فرجينيا وولف]] في إحدى مقالاتها: {{اقتباس مضمن|طوال كل هذه القرون كانت النساء تبحثن عن طرق وأساليب تعكس شخصيتها في عين الرجل.}}<ref>Woolf, Virginia. A Room of One's Own. San Diego: Harcourt Brace Jovanovich, 1989. Print.</ref> ترى وولف أن الأنوثة المثالية قد أثرت على الكثير من النساء ودفعتهن إلى التخلي عن الكثير من الأمور حيث تقول: {{اقتباس مضمن|كانت متعاطفة بشكل مكثف، كانت ساحرة، ولم تكن أنانية أبدًا. لقد برعت في فنون الحياة الأسرية حيث ضحت بنفسها يوميا. فإذا كان هناك طبق دجاج تأخذ هي الساق، أما إذا حضرت جلسة عائلية فتأخ مكانها في الجانب ... باختصار كانت تمانع كل رغباتها الخاصة من أجل التعاطف دائما مع عقول ورغبات الآخرين.}}<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://s.spachman.tripod.com/Woolf/professions.htm
| عنوان = Professions for Women
| تاريخ الوصول = 23 March 2015
| الأخير = Woolf
| الأول = Virginia
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181013092419/http://s.spachman.tripod.com:80/Woolf/professions.htm | تاريخ أرشيف = 13 أكتوبر 2018}}</ref>

أمّا الكاتبة الشهيرة [[سيمون دي بوفوار]] فقد أشارت إلى أن المرأة هي «الآخر». ترى بوفوار أنه {{اقتباس مضمن|يُمكن للإنسان أن يفكر في نفسه باستثناء المرأة؛ فهي لا تستطيع التفكير في نفسها دون تفكيرٍ في الرجل. هي ببساطة مجرد "أداة للجنس" أو ربما للجنس المطلق لا أقل ولا أكثر.}}<ref name="Beauvoir 1953">de Beauvoir, Simone. The Second Sex. New York: Knopf, 1953. Print.</ref> ترى بوفوار كذلك أن المرأة هي «الجنس الثاني» كونها ثانوية في حياة الرجال.

حلّلت [[بيتي فريدان]] في كتابها الصادر تحت عنوان [[اللغز الأنثوي|الغموض الأنثوي]] موضوع الأنوثة المثالية، حيث تُشير إلى أن {{اقتباس مضمن|الغموض الأنثوي يشجع النساء على تجاهل السؤال من هويتهن ... عادة ما تكون الإجابة عن السؤال 'من أنا؟' بالقول 'زوجة أو أم مريم وهكذا. – لم يعد للمرأة الأمريكية تصور خاص عن نفسها ولم تعد قادِرة على البوح بمن هي أو من تُريد أن تكون!}}<ref name="Friedan, Betty 1963">Friedan, Betty. The Feminine Mystique. New York: W.W. Norton, 1963. Print.</ref> تُواصِل بيتي في الوقت ذاته: {{اقتباس مضمن|المرأة لا تُعتبر أنثى إذا لم تلتزم بهذه المعايير المجتمعية والأعراف ... جوهر المشكلة بالنسبة للمرأة اليوم ليس المشكل الجنسي بل مشكلة الهوية.}}<ref name="oocities.org">{{استشهاد ويب|الأخير1=Wittig|الأول1=Monique|عنوان=One Is Not Born A Woman|مسار=http://www.oocities.org/saidyoungman/wittig01.htm|تاريخ الوصول=23 March 2015| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181109101945/http://www.oocities.org/saidyoungman/wittig01.htm | تاريخ أرشيف = 09 نوفمبر 2018}}</ref>

=== الثقافة الشعبية ===
{{قسم فارغ|تاريخ=نوفمبر 2018}}

== انظر أيضا ==
* [[زوال الأنوثة]]
* [[زوال الأنوثة والإذكار]]
* [[نمط الإدارة الأنثوي]]

== المراجع ==
{{مراجع|2}}

{{نسوية}}
{{شريط بوابات|التاريخ|المرأة|علم الاجتماع|علم الجنس|فلسفة|نسوية}}
{{ضبط استنادي}}

{{مساواة بين الجنسين}}
{{روابط شقيقة}}

[[تصنيف:أنوثة|*]]
[[تصنيف:أدوار جنسية]]
[[تصنيف:نساء]]
[[تصنيف:حقوق المرأة حسب البلد]]
[[تصنيف:نشطاء باكستانيون في مجال حقوق المرأة]]
[[تصنيف:نوع الجنس]]
[[تصنيف:هوية وتوجه جنسي]]

أنوثة - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: الرجوع عن تعديل معلق واحد من جورج سعيد عبد الله إلى نسخة 63489641 من Lam-w.