عبد العزيز: روبوت - إضافة لشريط البوابات :بوابة:اليهودية

2023-02-15T00:00:58Z

روبوت - إضافة لشريط البوابات :بوابة:اليهودية

صفحة جديدة

{{لا صندوق معلومات}}
{{يتيمة|تاريخ=مايو 2021}}
{{معاداة السامية}}'''الأنف اليهودي''' أو '''أنف اليهودي'''<ref>Sander Gilman, [https://books.google.com/books?id=xZbcZm3JXggC&pg=PA180 ''Love+marriage: And Other Essays on Representing Difference,''] Stanford University Press, 1998. p. 180. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210512020304/https://books.google.com/books?id=xZbcZm3JXggC&pg=PA180|date=2021-05-12}}</ref> هو [[صورة نمطية عرقية]]<ref>{{استشهاد|عنوان='Cutting Off Your Nose to Spite Your Race': Jewish Stereotypes, Media Images, Cultural Hybridity|الأخير=Schrenk|الأول=Bernice|سنة=2007|صحيفة=Shofar: An Interdisciplinary Journal of Jewish Studies|المجلد=25|العدد=4|صفحة=18|doi=10.1353/sho.2007.0121|s2cid=36457835}}.</ref> تشير إلى الأنف المعقوف بجسر أنفي محدّب وانعطاف في طرف الأنف للأسفل.<ref name="Patai">{{استشهاد|الأول=Raphael|الأخير=Patai|مسار=https://books.google.com/books?id=Xt7f6WBEP0EC&pg=PA208|عنوان=The Myth of the Jewish Race|ناشر=Wayne University Press|سنة=1989|صفحة=208|isbn=978-0-8143-1948-2}}.</ref> مُيِّز على أنه صورة كاريكاتيرية معادية لليهود في منتصف القرن الثالث عشر في أوروبا؛ وأصبحت تلك الصورة منذ ذلك الحين عنصرًا محددًا [[الصور النمطية عن اليهود|للصورة النمطية عن اليهود]].<ref name="prem">{{استشهاد|الأول=Beth|الأخير=Preminger|عنوان=The "Jewish Nose" and Plastic Surgery: Origins and Implications|صحيفة=Journal of the American Medical Association|سنة=2001|المجلد=286|العدد=17|صفحة=2161|doi=10.1001/jama.286.17.2161-JMS1107-5-1|doi-access=free}}.</ref><ref name="JE">{{استشهاد|مسار الفصل=http://www.jewishencyclopedia.com/articles/11598-nose|الفصل=Nose|عنوان=Jewish Encyclopedia|سنة=1906|الأول1=Joseph|الأخير1=Jacobs|الأول2=Maurice|الأخير2=Fishberg}}.</ref> استمر تمثيل الأنف اليهودي في الرسوم الكاريكاتيرية وتبناه العديد من اليهود كجزء من [[إثنيات دينية|هويتهم الإثنية]]؛ وذلك على الرغم من اكتشاف هذا الشكل من الأنوف بشكل شائع في عموم السكان مثل وجوده بين اليهود في البلدان التي ينتشر فيها هذا الشكل، كما هو الحال في منطقة البحر الأبيض المتوسط.<ref>{{استشهاد|الأول=William B|الأخير=Helmreich|مسار=https://books.google.com/books?id=W9k5IfoH9fYC&pg=PA36|عنوان=The Things They Say Behind Your Back: Stereotypes and the Myths Behind Them|ناشر=Transaction Publishers|سنة=1982|صفحات=36–37|isbn=978-1-4128-3933-4}}.</ref><ref>{{استشهاد|الأول=Harold Miller|الأخير=Holden|عنوان=Noses|ناشر=World Publishing Company|سنة=1950|صفحة=69|اقتباس=A considerable study has been made on the 'Jewish' nose. It has been found that this nose is far less prevalent among Jews than popularly supposed. Furthermore, it is most prevalent among Jews when it is also prevalent among the general population, as among Mediterranean or Bavarian people.|hdl=2027/uc1.b3426003|hdl-access=free}}</ref><ref>{{استشهاد|الأول=Steve|الأخير=Silbiger|مسار=https://books.google.com/books?id=Qp-kDuWkiAoC&pg=PA13|عنوان=The Jewish Phenomenon: Seven Keys to the Enduring Wealth of a People|ناشر=Longstreet Press|سنة=2000|صفحة=13|isbn=978-1-56352-566-7|اقتباس=Sociologists have shown that the 'Jewish nose' is no more common to Jews than to Mediterranean people.| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200624034417/https://books.google.com/books?id=Qp-kDuWkiAoC | تاريخ أرشيف = 24 يونيو 2020 }}</ref>

== تاريخ ==
لاحقت مؤرخة الفن سارة ليبتون ارتباط الأنف المعقوف باليهود إلى القرن الثالث عشر.<ref name="Lipton">{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.nybooks.com/daily/2014/11/14/invention-jewish-nose/
| عنوان = The Invention of the Jewish Nose
| تاريخ = 14 November 2014
| موقع = The New York Review of Books
| تاريخ الوصول = 2016-05-29
| الأخير = Lipton
| الأول = Sara
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210223192505/https://www.nybooks.com/daily/2014/11/14/invention-jewish-nose/ | تاريخ أرشيف = 23 فبراير 2021 }}</ref> لم تُظهر تمثيلات اليهود في الفن والأيقونات ملامح وجه محددة قبل ذلك الوقت. «دفع التحرك نحو حركة [[واقعية (حركة فنية)|الواقعية في الفن]] والاهتمام المتزايد [[علم الفراسة|بعلم الفراسة]] الفنانين إلى ابتكار إشارات بصرية للعرق في أواخر القرن الثالث عشر. دُمِجت مجموعة العلامات المميزة المخصصة لليهود في وجه واحد مُفسر بعناية، واتسم الوجه بالبشاعة والطبيعية في نفس الوقت، فوُلِد الكاريكاتير اليهودي للأنف المحدب واللحية المدببة».<ref name="Lipton" />

ترسخت الصورة النمطية للأنف اليهودي بقوة في الخيال الأوروبي بعد عدة قرون بعد ارتباطه باليهود في القرن الثالث عشر. تعود أحد الاستخدامات الأدبية المبكرة لكاركاتير الأنف اليهودي إلى كتاب [[فرانثيسكو دي كيفيدو]] بعنوان ''إلى رجل ذو أنف كبير'' كتبه ضد منافسه في الشعر [[لويس دي جونجورا]]. كان الهدف من السونيتة هو الاستهزاء بمنافسه من خلال الإشارة إلى أن أنفه الكبير كان دليلًا على أنه ليس «إسبانيًا صافيًا»، بل من نسل المتحولين ([[كونفرسوس|الكونفرسوس]])، وهم اليهود الذين تحولوا إلى الكاثوليكية لتجنب الطرد. تربط الإشارة إلى ''أنف الجلاد والكاتب'' على وجه الخصوص مثل هذا الأنف بشكل ضار بالفريسيين والكتّاب المسؤولين عن موت المسيح وفقًا للعهد الجديد.<ref>{{استشهاد|الأول=Christina H.|الأخير=Lee|مسار=https://books.google.com/books?id=MFwFCwAAQBAJ&pg=PA135|عنوان=The anxiety of sameness in early modern Spain|ناشر=Manchester University Press|سنة=2015|صفحات=134–135ff|isbn=978-1-78499-120-3}}.</ref><ref>{{استشهاد|الأول=Jorge Salavert|الأخير=Pinedo|مسار= http://artsonline.monash.edu.au/wp-content/arts-files/colloquy/colloquy_issue_fifteen/salavert.pdf|عنوان='To a man with a big nose': a new translation|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20180421174239/http://artsonline.monash.edu.au/wp-content/arts-files/colloquy/colloquy_issue_fifteen/salavert.pdf|تاريخ أرشيف=2018-04-21}}.</ref>

«وُجِد ما يسمى بالأنف اليهودي، المنحني في الأعلى، والذي يشبه منقار الصقر البارز من الأمام، بالفعل كرسوم كاريكاتيرية في القرن السادس عشر، وأصبح راسخًا كعلامة تجارية يهودية مزعومة فقط بحلول منتصف القرن الثامن عشر».<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=The Drama of the Assimilated Jew: Giorgio Bassani's Romanzo di Ferrara|الأخير=Kroha|الأول=Lucienne|ناشر=University of Toronto Press|سنة=2014|isbn=978-1-4426-4616-2|صفحات=284}}</ref>

أصبح الأنف المعقوف سمة رئيسية في [[الدعاية النازية]] [[معاداة السامية|المعادية للسامية]]. كتب المروج النازي [[يوليوس شترايخر]] في قصة للأطفال: «يمكن للمرء أن يعرف اليهودي بسهولة من أنفه». «الأنف اليهودي منحني عند بدايته، ويبدو مثل الرقم ستة. نطلق عليه اسم «ستة اليهودي». تملك العديد من الأمم أيضًا أنوف منحنية، ولكن أنوفهم تنحني للأعلى وليس للأسفل. يُعد هذا الأنف أنف معقوف أو أنف نسر، فإنه لا يشبه أنوف اليهود على الإطلاق».<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://research.calvin.edu/german-propaganda-archive/story3.htm
| عنوان = How to Tell a Jew
| تاريخ = c. 1939
| موقع = research.calvin.edu
| المحاور = From ''Der Giftpilz'', an anti-Semitic children's book published by Julius Streicher, the publisher of ''Der Stürmer''. Translated by Randall Bytwerk, 1999, for the Calvin Archive of Nazi Propaganda.
| تاريخ الوصول = 2016-05-29
| الأخير = Streicher
| الأول = Julius
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210127100007/https://research.calvin.edu/german-propaganda-archive/story3.htm | تاريخ أرشيف = 27 يناير 2021 }}</ref>

قالت الكاتبة نعومي زيفيلوف «سعى اليهود لإخفاء هويتهم العرقية بعد تطوير عملية جراحة الأنف الحديثة لأول مرة في [[برلين]] ما قبل الحرب»؛<ref name=":02">{{استشهاد ويب
| مسار = http://forward.com/culture/322317/how-the-all-american-nose-job-got-a-makeover/#ixzz3qMKg3kqr
| عنوان = How the All-American Nose Job Got a Makeover
| موقع = The Forward
| تاريخ الوصول = 2016-05-29
| الأخير = Zeveloff
| الأول = Naomi
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20201112194016/https://forward.com/culture/322317/how-the-all-american-nose-job-got-a-makeover/ | تاريخ أرشيف = 12 نوفمبر 2020 }}</ref> وقالت أيضًا إن مخترع [[عملية تجميل الأنف]]، [[جاك جوزيف]]، كان لديه «عدد كبير من الزبائن اليهود الذين يريدون إجراء عمليات تجميلية لأنوفهم، والتي تسمح لهم بالتحرك كجناتيل (غير يهوديي الشكل) في برلين».

لم يتشارك جميع اليهود بهذه النظرة السلبية للأنف اليهودي. تعتبر النصوص [[قبالة (يهودية)|القبلانية]] اليهودية الأنف الكبير علامة على الشخصية. كتب الكاتب القبلاني اليهودي أهارون يهودا ليب شتينمان في كتابه «أسرار الوجه» {{لغة-عبرية|חכמת הפרצוף}} في عام 1888 أن اليهود لديهم «أنف النسر، وهو الأنف المنحني مع حدبة صغيرة في المنتصف، والذي يشهد على شخصية تسعى إلى اكتشاف أسرار الحكمة، والتي ستحكم بإنصاف، ورحيمة بالطبيعة، ومفرحة، وحكيمة، وبصيرة».<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار=http://www.hebrewbooks.org/32961|عنوان=Secrets of the Face|الأخير=Biska|الأول=Rabbi Aharon Leib|سنة=1888|مكان=Warsaw, Poland|صفحات=18| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20201118123535/https://www.hebrewbooks.org/32961 | تاريخ أرشيف = 18 نوفمبر 2020 }}</ref>

سعت العديد من ممثلات الأفلام اليهودية الأمريكية في عشرينيات وخمسينيات القرن الماضي إلى إجراء عملية جراحية لتصغير أنوفهن. كتبت مؤرخة السينما باتريشيا إرينز: «يُعد تغيير الذكر اليهودي لاسمه كتعديل المرأة اليهودية لأنفها، ويُعد الاثنان وسيلتان للتغلب على هذه المشكلة».<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=The Jew in American Cinema|الأخير=Erens|الأول=Patricia|ناشر=Indiana University Press|سنة=1984|isbn=978-0-253-20493-6|صفحات=122}}</ref> كانت [[فاني برايس]] واحدة من الممثلات اللاتي خضعن لعملية جراحية، وألهمت بذلك المعلقة [[دوروثي باركر]] للتعليق على ذلك بأنها «أجرت عملية جراحية لأنفها نكاية بعرقها».<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Making Love Modern|الأخير=Miller|الأول=Nina|ناشر=Oxford University Press|سنة=1999|isbn=978-0-19-511604-5|صفحات=[https://archive.org/details/makinglovemodern0000mill/page/122 122]|مسار=https://archive.org/details/makinglovemodern0000mill/page/122}}</ref> قالت إيرنز إن هذه الموضة انتهت على يد المغنية والممثلة [[باربرا سترايساند]]، والتي كان أنفها سمة مميزة، وأنه «على عكس الشخصيات في أفلام الثلاثينيات والأربعينيات من القرن الماضي، فهي ليست يهودية بالاسم فقط، وبالتأكيد هي أول نجمة رئيسية في تاريخ الصور المتحركة تترك اسمها وأنفها سليمين وتتولى أدوارًا رئيسية كممثلة يهودية».<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=The Jew in American Cinema|الأخير=Erens|الأول=Patricia|ناشر=Indiana University Press|سنة=1984|isbn=978-0-253-20493-6|صفحات=269}}</ref> قالت سترايساند لمجلة [[بلاي بوي]] في عام 1977: «كان يسألني الجميع عندما كنت صغيرة: هل ستجرين عملية جراحية لأنفك؟. كان الأمر أشبه بالبدعة، فكانت جميع الفتيات اليهوديات يلجأن لعمليات تجميل أنوفهن كل أسبوع في مدرسة إيراسموس هول الثانوية، وتصبح أشكال أنوفهن جميلة ويصغرن من حجمهن حتى لا شيء. كان أول شيء سيفعله شخص ما هو قص تلك الحدبة، ولكنني أحبها، فلن أفعل ذلك».<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://barbra-archives.com/bjs_library/stories/nose_streisand.html
| عنوان = Barbra Streisand Archives {{!}} Her Profile, Nose
| موقع = barbra-archives.com
| تاريخ الوصول = 2016-05-29
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20201112013501/http://barbra-archives.com/bjs_library/stories/nose_streisand.html | تاريخ أرشيف = 12 نوفمبر 2020 }}</ref>

كتبت زيفيلوف: «أصبحت عمليات تجميل الأنف من طقوس العبور للمراهقين اليهود الذين أرادوا مظهرًا آريًا أكثر؛ وذلك عندما اندمج اليهود في التيار السائد في أمريكا في خمسينيات وستينيات القرن الماضي». انخفض عدد عمليات تجميل الأنف بحلول عام 2014 بنسبة 44%، و«لم تؤثر العملية الجراحية في كثير من الحالات على الهوية الدينية».<ref name=":02" />

== في الأدب الغربي غير اليهودي ==
ألمح [[هنري جيمس]] في كتابه بعنوان ''المشهد الأمريكي'' (1905) إلى الصورة النمطية في وصف الأحياء الفقيرة اليهودية في الجانب الشرقي الأدنى من [[نيويورك|مدينة نيويورك]] من خلال مقارنة اليهود «بحوض سمك ضحل به عدد لا يحصى من الأسماك مع [[خرطوم (تشريح)|خرطوم]] كبير جدًا». كانت الصورة النمطية للأنف اليهودي فكرة شائعة في أعمال [[توماس مان]]، الذي وصفه بأنه «مسطح للغاية، وكبير، ومضغوط بشدة». اخترع مان في روايته «''صاحب السمو الملكي''» في عام 1909 مثلًا طبيبًا يهوديًا يُدعى ساميت، ووُصِف شكل أنفه بأنه متخلي عن أصوله كونه واسع جدًا في الأسفل». ركز الكاتب [[فرنسيس سكوت فيتسجيرالد|فرنسيس سكوت فيتزجيرالد]] في روايته ''[[غاتسبي العظيم (رواية)|غاتسبي العظيم]]'' (1925) على رجل العصابات ماير ولفشيم و«أنفه التعبيري»، وهو إشارة نفى فيتزجيرالد لاحقًا بأنها معادية للسامية، وذلك على الرغم من التعبير الخاص عن التحيز ضد اليهود. تصور رواية الكاتب [[إرنست همينغوي|إرنست همنغواي]] بعنوان ''[[ثم تشرق الشمس]]'' (1926) شخصية روبرت كوهن الذي أجرى عملية تجميل لأنفه أثناء التحاقه [[جامعة برينستون|بجامعة برينستون]]، وهو تغيير كان رمزيًا للتضحيات المتصورة المطلوبة للتوافق مع مجموعة الأقران ذات الغالبية [[أنجلوسكسونيون|الأنجلو سكسونية]] في إحدى الجامعات المعادية للسامية بشدة.

== انظر أيضًا ==

* [[الصور النمطية عن اليهود]]
* [[أنف بشري]]

== مراجع ==
{{مراجع|2}}

{{تصنيف كومنز|Jewish nose
}}
{{شريط بوابات|إسرائيل|اليهودية}}

[[تصنيف:أنف]]
[[تصنيف:تصوير يهودي في الإعلام]]
[[تصنيف:صور نمطية والدعاية العنصرية]]

أنف يهودي - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: روبوت - إضافة لشريط البوابات :بوابة:اليهودية