https://3rabica.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A3%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9أنانية - تاريخ المراجعة2026-06-07T14:26:12Zتاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكيMediaWiki 1.43.7https://3rabica.org/index.php?title=%D8%A3%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9&diff=1307145&oldid=prevعبد العزيز: مصدر2023-10-31T21:39:08Z<p>مصدر</p>
<p><b>صفحة جديدة</b></p><div>{{الفردية}}<br />
'''الأنانية'''<ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q114811596|الصفحة=62}}</ref> أو '''الأنوية'''<ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q112315598|صفحة=386}}</ref> أو '''الغرورية''' أو '''الاستعلاء'''<ref>[http://www.abahe.co.uk/human-development-enc/80172-egotist-mahtkro-of-sloths.html الاستعلائيون و المحتكرون و الكسالى<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171223212627/http://www.abahe.co.uk/human-development-enc/80172-egotist-mahtkro-of-sloths.html |date=23 ديسمبر 2017}}</ref> هي النزعة لتبني آراء إيجابية حول الذات، وتعزيزها. ويتضمن عادةً رأيًا محابيًا للذات بشأن السمات والأهمية الذاتية، سواء من الناحية العقلية أو البدنية أو الاجتماعية أو غيرها.<ref>Robin M. Kowalski ed., ''Aversive Interpersonal Behaviors'' (1997) p. 112</ref> والشخص المغرور يكون لديه شعور غامر بمركزية الذات: أي بسماته الشخصية.<ref>William Walker Atkinson, ''The New Psychology'' (2010 [1909]) p. 30</ref> وتعني الغرورية أن يجعل الإنسان من ذاته مركزًا لعالمه دون الاهتمام بالآخرين، بما في ذلك من يحبهم أو يعتبرهم «مقربين»، إلا في الإطار الذي يحدده هذا الشخص.<br />
<br />
== الخصائص ==<br />
ترتبط الغرورية ارتباطًا وثيقًا بـ «حب المرء لذاته» أو [[نرجسية|النرجسية]] - ويرى البعض بالتأكيد أنه «عند ذكر الغرورية، يرد بالذهن صورة النرجسية الاجتماعية».<ref>Samuel D. Schmalhausen, ''Why We Misbehave'' (2004 [1928]) p. 55</ref> ولدى الشخصيات المتسمة بالغرورية نزعة قوية للتحدث عن أنفسهم بأسلوب معزز للذات، وقد يتسمون أيضًا بالتعجرف والتفاخر، مع شعور بالعظمة فيما يتعلق بأهميتهم.<ref>Kowalski ed., p. 111-4</ref> وتؤدي عدم قدرتهم على الاعتراف بإنجازات الآخرين<ref>Mark R. Leary, ''The Curse of the Self'' (OUP 2007) p. 91</ref> إلى زيادة مبالغتهم في تقدير الذات؛ بينما حساسيتهم من النقد قد تؤدي بهم إلى حالة من الغضب النرجسي عند شعورهم بالإهانة.<ref>Kowalski ed., p. 121-2</ref><br />
<br />
يصف مفهوم الغرورية شخصًا يعمل على اكتساب القيم بقدر يفوق بكثير ما يمنحه للآخرين. وقد يتم إرضاء الغرورية عن طريق استغلال تعاطف الآخرين، أو لاعقلانيتهم أو جهلهم، بالإضافة إلى استغلال القوة الجبرية و/أو الغش.<br />
<br />
تختلف الغرورية عن [[الإيثار في الإسلام|الإيثار]] - أو العمل على اكتساب ''عدد أقل'' من القيم من التي يتم الحصول عليها - وعن [[wikt:الأنانية|الأنانية]]، والتي تشير إلى السعي المتواصل لتحقيق المصلحة الذاتية. وقد تتفق صور عملية عديدة من الأنانية مع الغرورية، لكنها لا تتضمن بالضرورة شعورًا بعظمة الذات.<ref>Kowalski ed., p. 113</ref><br />
<br />
== التطور ==<br />
من ناحية التطور، يمكن تمييز مسارين مختلفين فيما يتعلق بالغرورية - الأول فردي والثاني ثقافي.<br />
<br />
من ناحية تطور الفرد، يحدث تحول من مركزية الذات إلى الاجتماعية أثناء عملية النمو.<ref>J. C. Flügel, ''Man, Morals and Society'' (1973) p. 242-3</ref> فمن الطبيعي أن يكون لدى الطفل إفراط في حب الذات - بل وشعور بالعظمة أيضًا.<ref>Sigmund Freud, ''On Metapsychology'' (PFL 11) p. 85</ref> ويظهر الإفراط في تقدير الذات<ref>Otto Fenichel, ''The Psychoanalytic Theory of Neurosis'' (London 1946) p. 38 and p. 57</ref> عادةً في صور طفولية من الحب - ويرجع ذلك في الأساس إلى مركزية الذات لدى الطفل، وشعوره بأنه ذو قدرة مطلقة وفقًا لمعرفته.<ref>Robin Skynner and John Cleese, ''Families and how to survive them'' (London 1994) p. 91</ref><br />
<br />
والتطور المثالي يسمح بتحول تدريجي إلى وجهة نظر أكثر واقعية بمكانة المرء في العالم، ما يخفف من الاعتداد المفرط بالنفس.<ref>Skynner & Cleese, ''Families'' p. 63</ref> أما المستوى الأقل من التكيف يؤدي فيما بعد إلى ما يُعرَف بالغرور الدفاعي، الذي يدفع المرء إلى الإفراط في تعويض ضعف الثقة بالذات.<ref>Kowalski ed., p. 224</ref> رغم ذلك، فإن روبين سكاينر رأى أن النمو يؤدي إلى حالة «يظل فيها الاعتزاز بالنفس موجودًا، لكنه يتخذ وضعه المحدود المناسب بين ذاتية الآخرين».<ref>Robin Skynner and John Cleese, ''Life and how to survive it'' (London 1994) p. 241</ref><br />
<br />
لكن إلى جانب هذا المسار الإيجابي لتضاؤل حجم الغرور ''الفردي''، يمكن ملاحظة جانب مختلف من التطور من الناحية الثقافية، وهو الجانب المرتبط بما عُرِف باسم الطفولية الزائدة لمجتمع ما بعد الحداثة.<ref>R. Bly and M. Woodman, ''The Maiden King'' (1999) p. 85-8</ref> فبينما كانت الغرورية تُعَد في القرن التاسع عشر خطيئة - فكان ناثانيل هاوثورن يرى أن الغرور نوع من التفكير المريض بشأن الذات<ref>Malcolm Cowley, ed., ''The Portable Hawthorne'' (Penguin 1977) p. 177</ref> - وضعت الحركة الرومانسية مفهومًا مغايرًا لذلك، وهو ما وصفه ريتشارد إيلدريدج بأنه نوع من «الغرور الثقافي الذي يبدل التصور الفردي بمحو التقاليد الاجتماعية».<ref>Richard Eldridge, ''The Persistence of Romanticism'' (2001) p. 118</ref> وهذه الفكرة الرومانسية حول الفرد المحقق لذاته؛ أي الغرور الممكن للذات<ref>Scott Wilson, in Patricia Waugh, ed., ''Literary Theory and Criticism'' (2006) p. 563-4</ref> - امتدت بعد ذلك إلى أبعاد اجتماعية أكثر اتساعًا في القرن التالي. لكن ظل [[جون كيتس|كيتس]] يهاجم ووردزورث بسبب الطبيعة [[رجعية|الرجعية]] لتأييد ووردزورث للشعور بعظمة الذات;<ref>Henry Hart, ''Robert Lowell and the Sublime'' (1995) p. 30</ref> لكن بحلول نهاية القرن العشرين، انتشر الغرور باعتباره سمة طبيعية بين جيل الأنا لتتشكل بذلك ثقافة النرجسية.<br />
<br />
في القرن الحادي والعشرين، دخل الغرور الرومانسي إلى الرأسمالية التكنولوجية بطريقتين معاصرتين:<ref>Wilson, p. 565-6</ref> أولاً، من خلال المستهلك المعتد بذاته الذي يركز على تحسين وضعه الذاتي من خلال الهوية المستمدة من العلامات التجارية؛ وثانيًا، من خلال الأصوات المعتدة بذاتها المعترضة على استخدام الماكينات، ما أدى إلى إنتاج صور جديدة من السلع التي تعمل على توجيه النظام إلى مزيد من الاستهلاك.<br />
<br />
== الجنس ==<br />
ثمة تساؤلات حول العلاقة بين الجنس والغرورية. فيرى البعض أن الحب يمكن أن يغير من طبيعة الشخص المغرور،<ref>Schmalhausen, p. 153</ref> إذ يجعله متواضعًا مع الآخرين.<ref>Sigmund Freud, ''On Metapsychology'' (PFL 11) p. 93</ref><br />
<br />
لكن في الوقت نفسه، من الواضح للغاية أن الغرور يمكن أن يتجلى على نحو أكبر فيما يتعلق بالجنس،<ref>Schmalhausen, p. 34</ref> فالجاذبية الجنسية للمرء يمكن أن تعمل على إرضاء غروره.<ref>Otto Fenichel, ''The Psychoanalytic Theory of Neurosis'' (London 1946) p. 516-7</ref><br />
<br />
== أصل الكلمة ==<br />
إن مصطلح الغرورية بالإنجليزية "'''egotism'''" مشتق من المصطلح اللاتيني واليوناني '''''Ego (الأنا)'''''، والذي يعني «الذات»، في حين تُستخدَم ''-ism'' للتعبير عن المعتقد. ومن ثم، فإن المصطلح مرتبط في أصله ارتباطًا وثيقًا بمفهوم [[wikt:الغرور|الغرور]] الفلسفي.<br />
<br />
== نماذج ثقافية ==<br />
أُشيد [[آلان ألكسندر ميلن]] لما تمتع به من رؤية ثاقبة بشأن الغرور الواضح والوقح للطفل الصغير.<ref>Ann Thwaite, ''A. A. Milne: His Life'' (2006) p. 123 and p. 194</ref><br />
<br />
== انظر أيضاً ==<br />
{{تصنيف كومنز|Selfishness}}<br />
{{قائمة أعمدة|عدد الأعمدة=2|الأعمدة=<br />
* [[مركزية الذات|التمركز حول الذات]]<br />
* [[أنانية نفسية]]<br />
* [[أنانية عقلانية]]<br />
* [[قيادة نرجسية]]<br />
* [[انسحاب نرجسي|إنسحاب نرجسي]]<br />
* [[إشباع نرجسي]]<br />
* [[نشوة نرجسية]]<br />
* [[عنف نرجسي]]<br />
* [[نرجسية جماعية]]<br />
* [[نرجسية الآباء]]<br />
* [[اضطراب الشخصية]].<br />
* [[استعراقية|استعلاء عرقي]]<br />
* [[شوفينية]]<br />
* [[كبش فداء|التضحية بكبش فداء]]<br />
}}<br />
== المراجع ==<br />
{{مراجع|colwidth=40em}}<br />
<br />
== كتابات أخرى ==<br />
A. C. Grayling, 'Egotism', in ''Ideas that Matter'' (London 2009)<br />
== وصلات خارجية ==<br />
* [//commons.wikimedia.org/w/index.php?title=File:Egotism_in_German_Philosophy_(1916).djvu&page=2 Egotism in German Philosophy (1916)] by George Santayana<br />
* [http://www-personal.umich.edu/~bbushman/bb98.pdf B. J. Bushman/R. F. Baumeister, 'Threatened Egotism...']<br />
{{نرجسية}}<br />
{{ضبط استنادي}}<br />
{{شريط بوابات|أخلاقيات|علم النفس|فلسفة}}<br />
<br />
[[تصنيف:أنانية|*]]<br />
[[تصنيف:أخلاق]]<br />
[[تصنيف:أخلاقيات]]<br />
[[تصنيف:تحليل نفسي]]<br />
[[تصنيف:رذائل]]<br />
[[تصنيف:عواقبية]]<br />
[[تصنيف:فردانية]]<br />
[[تصنيف:فلسفة الحياة]]<br />
[[تصنيف:مدارس وحركات أخلاقية]]</div>عبد العزيز