عبد العزيز: بوت: إصلاح أخطاء فحص أرابيكا من 1 إلى 104

2023-07-20T11:48:59Z

بوت: إصلاح أخطاء فحص أرابيكا من 1 إلى 104

صفحة جديدة

{{بطاقة مجموعة عرقية
|علم =
|تعليق_علم =
|صورة =
| مجموعة = أمهريون
| تعداد = '''20,330,000'''
| مناطق = {{علم إثيوبيا}} 20.909.000<ref name=Census>[http://www.csa.gov.et/pdf/Cen2007_firstdraft.pdf "Census 2007"], first draft, Table 5. {{وصلة مكسورة|date= يوليو 2017 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120604045256/http://www.csa.gov.et/pdf/Cen2007_firstdraft.pdf |date=04 يونيو 2012}}</ref>
|منطقة1 ={{علم الولايات المتحدة}}
|pop1 = {{يم}} 127,000
|ref1 ={{يم}}<ref name="Joshua">{{استشهاد ويب |مسار=https://www.joshuaproject.net/people_groups/10294 |عنوان=Joshua Project – Amhara, Ethiopian Ethnic People in all Countries |ناشر=[[U.S. Center for World Mission]] |تاريخ الوصول=2008-11-05| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20071114205523/http://www.joshuaproject.net/peoples.php?rop3=100293 | تاريخ أرشيف = 14 نوفمبر 2007 }}</ref>
|منطقة2 = {{إسرائيل}}
|pop2 = {{يم}} 100,000
|ref2 ={{يم}}<ref>Amharic-speaking Jews component 85% from [[بيتا إسرائيل]]; Anbessa Tefera (2007). "Language". ''Jewish Communities in the Nineteenth and Twentieth Centuries – Ethiopia''. Ben-Zvi Institute. p.73 (Hebrew)</ref>
|منطقة3 = {{السودان}}
|pop3 = {{يم}} 85,000
|ref3 ={{يم}}<ref name=Joshua/>
|منطقة4 = {{علم إريتريا}}
|pop4 = {{يم}} 32,000
|ref4 ={{يم}}<ref name=Joshua/>
|منطقة5 = {{علم كندا}}
|pop5 = {{يم}} 16,000
|ref5 ={{يم}}<ref name=Joshua/>
|منطقة6 = {{علم السويد}}
|pop6 = {{يم}} 12,000
|ref6 ={{يم}}<ref name=Joshua/>
|منطقة7 = {{علم اليمن}}
|pop7 = {{يم}} 9,400
|ref7 ={{يم}}<ref name=Joshua/>
|منطقة8 = {{علم ألمانيا}}
|pop8 = {{يم}} 5,800
|ref8 ={{يم}}<ref name=Joshua/>
|منطقة9 = {{علم جيبوتي}}
|pop9 = {{يم}} 4,300
|ref9 ={{يم}}<ref name=Joshua/>
|منطقة10 ={{علم النرويج}}
|pop10 = {{يم}} 3,200
|ref10 ={{يم}}<ref name=Joshua/>
|منطقة11 ={{علم مصر}}
|pop11 = {{يم}} 3,200
|ref11 ={{يم}}<ref name=Joshua/>
| لغات = [[اللغة الأمهرية|لغة أمهرية]]
|ديانات = غالبية [[مسيحية]] ([[أرثوذكسية مشرقية]]) (85%) و[[أهل السنة والجماعة|مسلمون]] (15%) و[[يهود]]
| تقارب = [[تجريون]]، [[تجرينيون]]، وباقي [[أحباش (شعب)|الأحباش]]
|هوامش =
}}

'''الأمهره''' هم [[مجموعة إثنية|مجموعة عرقية]] تعيش في وسط مرتفعات [[إثيوبيا]]. تعدادهم حوال 23 مليون نسمة. يتكلمون [[اللغة الأمهرية]] لغة الحبشة الرسمية. يمكن مشاهدتهم أيضًا ضمن جالية الإثيوبيين المغتربين، ولا سيما في [[أمريكا الشمالية]]. يتكلمون الأمهرية، وهي لغة أفريقية آسيوية من فرع اللغات السامية والتي تعد أحد اللغات الخمسة الرسمية في [[إثيوبيا]]. اعتبارًا من عام 2018، بلغ عدد الناطقين باللغة الأمهرية أكثر من 32 مليون شخصًا و25 مليون شخصًا يتحدثونها كلغة ثانية.<ref name="Amharic">{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.ethnologue.com/language/AMH
| عنوان = Amharic
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220302162849/https://www.ethnologue.com/language/AMH | تاريخ أرشيف = 2 مارس 2022 }}</ref>

صنف العديد من العلماء الأمهريين والجراجي [[تغراي|والتغراي]] وشعب تغرينيا على أنهم أحباش.<ref>{{استشهاد بكتاب
| الأخير1 = Prunier
| الأول1 = Gerard
| وصلة مؤلف1 =
| الأخير2 = Ficquet
| الأول2 = Eloi
| وصلة مؤلف2 =
| تاريخ = 2015
| عنوان = Understanding contemporary Ethiopia
| مسار = https://www.worldcat.org/title/understanding-contemporary-ethiopia/oclc/810950153
| مكان = London
| ناشر = Hurst & Company
| صفحة = 39
| oclc = 810950153
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20211105002857/https://www.worldcat.org/title/understanding-contemporary-ethiopia/oclc/810950153 | تاريخ أرشيف = 5 نوفمبر 2021 }}</ref><ref name="LevineGE2000">{{استشهاد بكتاب
| الأخير1 = Levine
| الأول1 = Donald N.
| وصلة مؤلف = Donald N. Levine
| عنوان = Greater Ethiopia: The Evolution of a Multiethnic Society
| ناشر = University of Chicago Press
| مسار = https://books.google.com/books?id=TtmFQejWaaYC&q=%22Abyssinians+proper%2C+the%22&pg=PA19
| تاريخ الوصول = 28 December 2016
| isbn = 9780226475615
| تاريخ = 2000
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220224194147/https://books.google.com/books?id=TtmFQejWaaYC | تاريخ أرشيف = 24 فبراير 2022 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب
| مؤلف = Marvin Lionel Bender
| عنوان = Language in Ethiopia
| مسار = https://books.google.com/books?id=dIkOAAAAYAAJ
| سنة = 1976
| ناشر = Oxford University Press
| isbn = 978-0-19-436102-6
| صفحة = 26
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210510195731/https://books.google.com/books?id=dIkOAAAAYAAJ | تاريخ أرشيف = 10 مايو 2021 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب
| الأول = Paul B.
| الأخير = Henze
| عنوان = Rebels and Separatists in Ethiopia: Regional Resistance to a Marxist Regime
| مسار = https://books.google.com/books?id=PBMOAQAAMAAJ
| سنة = 1985
| ناشر = Rand
| isbn = 978-0-8330-0696-7
| صفحة = 8
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210505163344/https://books.google.com/books?id=PBMOAQAAMAAJ | تاريخ أرشيف = 5 مايو 2021 }}</ref><ref>Goitom, M. (2017) "Unconventional Canadians": Second-generation "Habesha" Youth and Belonging in Toronto, Canada. ''Global Social Welfare'' 4(4), 179–190.</ref>

== الأصول ==
تعود أقدم بقايا الأمهرين بصفتهم شعبًا إلى أوائل القرن الثاني عشر في منتصف عهد أسرة زاغوي، عندما ورد ذكر شعب الأمهرة في صراع في «أرض وارجيه» ضد الوارجيين في عام 1128 م.<ref>Taddesse Tamrat, Church and State in Ethiopia (Oxford: Clarendon Press, 1972), p. 81</ref>

يتتبع مصدر غير معاصر من [[سيرة تقديسية|السيرة التقديسية]] يعود للقرن الثالث عشر والرابع عشر للقديس [[تكلا هيمانوت|تكلا هايمانوت]]، يتتبع منطقة بيت أمهرة حتى منتصف القرن التاسع الميلادي.<ref>The Life of Takla Haymanot in the Version of Dabra Libanos and the Miracles of Takla Haymanot in the Version of Dabra Libanos, and the Book of the Riches of Kings. Translated by E. A. Wallis Budge. London 1906.</ref>

=== التكوين الإثني ===
ثمة إجماع عام على أن نشأة شعب أمهرة كانت من مجموعة (مجموعات) تحدثت شكل (أشكال) قديم من اللغة الأغاوية، أو الأغاوية البدائية والتي تحورت للغة سامية تدريجيًا من خلال التفاعل مع مختلف الشعوب الناطقة بالسامية. ومع ذلك، وبدرجات متفاوتة، تأثرت أيضًا مورفولوجيا اللغات الأغاوية الحديثة باللغة الأمهرية، والفرق بين تنوع ألسنة الأغاو أكبر من تنوع اللغات الرومانسية، وعلى العكس فإن التمايز بين متحدثي الأمهرية لا يكاد يذكر.<ref>{{استشهاد بكتاب
| الأخير1 = Kaye
| الأول1 = Alan S
| وصلة مؤلف1 =
| الأخير2 = Daniels
| الأول2 = Peter T
| تاريخ = 1997
| عنوان = Phonologies of Asia and Africa : (including the Caucasus)
| مسار = https://www.worldcat.org/title/phonologies-of-asia-and-africa-including-the-caucasus/oclc/36246082
| مكان = Winona Lake, Indiana
| ناشر = Eisenbrauns
| صفحة = 477
| isbn =
| oclc = 36246082
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20211108114845/https://www.worldcat.org/title/phonologies-of-asia-and-africa-including-the-caucasus/oclc/36246082 | تاريخ أرشيف = 8 نوفمبر 2021 }}</ref>

وفقًا لدونالد ليفين، انفصل الأمهريون لغويًا عن شعب الأغاو عندما طوروا لسانهم السامي الأمهري خلال الألفية الأولى بعد الميلاد. افترض إدوارد أوليندورف أن ذلك حدث بعد القرن الثامن الميلادي.<ref>{{استشهاد بكتاب
| الأخير = Ullendorff
| الأول = Edward
| وصلة مؤلف = Edward Ullendorff
| تاريخ = 1955
| عنوان = The Semitic languages of Ethiopia, a comparative phonology. Edward Ullendorff ...
| مسار = https://www.worldcat.org/title/semitic-languages-of-ethiopia-a-comparative-phonology-edward-ullendorff/oclc/458443889
| مكان = London
| ناشر = Taylor's foreign Press
| صفحة = 226
| isbn =
| oclc = 458443889
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20211109131143/https://www.worldcat.org/title/semitic-languages-of-ethiopia-a-comparative-phonology-edward-ullendorff/oclc/458443889 | تاريخ أرشيف = 9 نوفمبر 2021 }}</ref>

=== أصل الكلمة ===
يشتق الاسم الحالي للغة الأمهرية والمتحدثين بها من مقاطعة أمهرة في العصور الوسطى. تموقع الجيب حول بحيرة تانا عند منابع النيل الأزرق، وشمل مساحة أكبر قليلًا من منطقة أمهرة الحالية في إثيوبيا.<ref>Getachew Mekonnen Hasen. ''Wollo, Yager Dibab'', p. 11. Nigd Matemiya Bet (Addis Ababa), 1992.</ref>

إن اشتقاق الاسم الإضافي هو موضع نقاش. من الشائع إرجاع أصل الكلمة إلى ''أماري'' «أي سارّ، جميل، فاتن» أو ''ميهاري'' «فاتن». ثمة اصطلاح آخر معروف يزعم أن الاسم مشتق من الكلمة الجعزية ዐም (''آم''، أي «ناس») وሐራ (''هارا''، أي «حر» أو «جندي») على الرغم من رفض دونالد ليفين لهذا التأويل. يتتبع غيتاشو ميكونن هاسن الاسم إلى اسم إثني متعلق بالحِميَريين في اليمن القديم ([[مملكة حمير|مملكة حِميَر]]).<ref name="مولد تلقائيا2">{{استشهاد بكتاب
| مؤلف = E. A. Wallis Budge
| عنوان = A History of Ethiopia: Volume I (Routledge Revivals): Nubia and Abyssinia
| مسار = https://books.google.com/books?id=KWQtBAAAQBAJ&pg=PA123
| سنة = 2014
| ناشر = Routledge
| isbn = 978-1-317-64915-1
| صفحات = 123–124
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20211019220542/https://books.google.com/books?id=KWQtBAAAQBAJ | تاريخ أرشيف = 19 أكتوبر 2021 }}</ref>

== تاريخ ==
تاريخيًا، كانت مقاطعة «أمهرة» تقع في مقاطعة وولو الحديثة (بيت أمهرة) في الحقبة الإقطاعية، وكانت المنطقة التي تُعرف الآن باسم أمهرة تتألف من عدة مقاطعات تتمتع بقدر ضئيل أو معدوم من الحكم الذاتي، وشملت هذه المقاطعات قوندر، وقوجم، ووولو، ولاستا، وشيوا، وسيمين، وأنغوت وفاتاغار. الموطن التقليدي للأمهريين هو هضبة المرتفعات الوسطى الإثيوبية. سكنوا هذه المنطقة لأكثر من ألفي عام. عُزلت [[الإمبراطورية الإثيوبية]] نسبيًا عن بقية العالم كونها محاطة بجبال شاهقة وشقوق وديان كبيرة.<ref name="مولد تلقائيا1">Briggs, P. and Wildman, K. (2014). Ethiopia. Chalfont St Peter: Bradt Travel Guides, p.357.</ref>

يمكن تتبع دليل وجود أكسوم المسيحية في منطقة أمهرة عائد إلى القرن الثامن الميلادي على أقل تقدير، عندما أقيم دير إسطفانوس على بحيرة حايك. تشير العديد من المواقع والمعالم الأثرية الأخرى إلى وجود تأثيرات أكسومية مماثلة في المنطقة، كتماثيل أسد غيتا الواقعة على بعد 10 كيلومترات جنوب كومبولشا، ويُعتقد أنها تعود إلى القرن الثالث الميلادي، أو ربما يرجع تاريخها إلى القرن الثالث الميلادي رجوعًا إلى عصور ما قبل الأكسومية.

في عام 1998، عُثر على قطع فخارية حول مقابر في أتاتيا في جنوب وولو، وفي حبرو الواقعة إلى الجنوب الشرقي من حايك، وكذلك إلى الشمال الشرقي من أنشارو (شيقا بيريت). تثبت الزخارف والرموز المنقوشة على الفخار أن حضارة أكسوم قد امتدت إلى منطقة أمهرة الجنوبية الواقعة خلف أنغوت.<ref name="مولد تلقائيا2" />

دعم نبلاء الأمهرة الأمير [[سلالة زاغو|الزاغوي]] [[جيبري مسقيل لاليبيلا|لاليبيلا]] في صراعه على السلطة ضد إخوانه ما دفعه إلى جعل الأمهرية لغة رسمية وكذلك منح نبلاء أمهرة المناصب العليا في مملكته.<ref name="مولد تلقائيا1" />

=== السلالة السليمانية ===
يوكونو أملاك، أمير من بيت أمهرة ادعى انحدار نسبه من سليمان، وأسس السلالة السليمانية في العام 1270 بعد الميلاد. شُرَّع حكم يوكونو من قبل الكنيسة الإثيوبية بعد أن هزم آخر حكام سلالة زاغو في معركة أنساتا. حكمت السلالة السليمانية الإمبراطورية الإثيوبية لقرون عديدة منذ عام 1270 بعد الميلاد فما بعد حتى خلع [[هيلا سيلاسي]] في عام 1974. حكم شعب الأمهرة باستمرار وشكلوا النواة السياسية للإمبراطورية الإثيوبية، وأنشأوا العديد من المواقع والعواصم الملكية في العصور الوسطى كتيغوليت وديبري برهان، وبارارا (تقع على جبل إنتوتو، في أديس أبابا حديثًا)، وقوندر، وماغدالا.<ref>Mohammad Hassan, The Oromo of Ethiopia, pp.3</ref>

في أوائل القرن الخامس عشر، سعى الأباطرة إلى إجراء اتصالات دبلوماسية مع الممالك الأوروبية لأول مرة منذ عهد أكسوم. نجح وصول رسالة من الملك هنري الرابع ملك إنجلترا إلى إمبراطور الحبشة. في عام 1428، أرسل الإمبراطور يشاق مبعوثين إلى ألفونسو الخامس ملك أراغون، الذي أرسل مبعوثين عائدين فشلا في إكمال رحلة العودة.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.britannica.com/topic/Zagwe-dynasty#ref184296
| عنوان = Zagwe dynasty | Ethiopian history
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220228160343/https://www.britannica.com/topic/Zagwe-dynasty | تاريخ أرشيف = 28 فبراير 2022 }}</ref>

بدأت أول علاقة مستمرة مع دولة أوروبية في عام 1508 مع البرتغال في عهد الإمبراطور [[دويت الثاني|ليبنا دينقل]]، الذي كان قد ورث العرش لتوه من والده. ثبتت لاحقًا أهمية هذا التطور، فعندما تعرضت الإمبراطورية لهجمات [[عدل (سلطنة)|سلطنة عدل]] وقائدها أحمد غراني، ساعدت البرتغال الإمبراطور الإثيوبي في الحرب الإثيوبية-الحبشية بإرسال أسلحة و400 رجل ساعدوا ابنه [[جيلاوديووس]] في هزيمة أحمد واستعادة حكمه.

ساهم الأمهريون بالعديد من الحكام على مر القرون، بما في ذلك هيلا سيلاسي، الذي كان والده أمهريًا منحدرًا من السلالة السليمانية من طرفي الأب والأم.

== التقسيم الطبقي الاجتماعي ==
داخل المجتمع الأمهري التقليدي ومجتمع السكان المحليين الآخرين الناطقين باللغة الأفريقية الآسيوية، كانت هناك أربع طبقات أساسية. وفقًا لدونالد ليفين، تالفت هذه الطبقات من عشائر رفيعة المستوى، وعشائر منخفضة المستوى، ومجموعات طوائف (حرفيون)، وعبيد. كان العبيد في أسفل التسلسل الهرمي، وكانوا ينحدرون بشكل أساسي من شعبي شنغيلا وأورومو الوثنيين.<ref name="Woodward">Peter Woodward, ''Conflict and peace in the Horn of Africa: federalism and its alternatives'', (Dartmouth Pub. Co.: 1994), p. 29.</ref>

عُرف العبيد أيضًا باسم ''باريا'' (وتعني «العبد» باللغة الأمهرية)، إذ أُسِروا خلال غارات العبيد في المناطق النائية جنوب إثيوبيا. كان أسرى الحرب مصدرًا آخرًا للعبيد، لكن انطباع هؤلاء الأسرى ومعاملتهم وواجباتهم كان مختلفًا بشكل ملحوظ. وفقًا لليفين، انتهى انتشار الرق في إثيوبيا الكبرى رسميًا في ثلاثينيات القرن الماضي، لكن العبيد السابقين ونسلهم والعبيد بحكم الأمر الواقع استمروا وجودهم في مواقع مماثلة في التسلسل الهرمي الاجتماعي.

استند نظام الطوائف الأمهرية المنفصل للشعوب المصنفين أعلى مرتبة من العبيد على المفاهيم التالية: (1) الزواج الداخلي، (2) الحالة الهرمية، (3) قيود التعايش، (4) مفاهيم التلوث، (5) الاحتلال التقليدي، (6) العضوية الطبقية الموروثة. يقبل الباحثون أنه كان هناك تقسيم اجتماعي صارم ومبني على الزواج الداخلي ومغلق مهنيًا بين الأمهريين وغيرهم من المجموعات الإثنية الإثيوبية الناطقة باللغة الأفريقية الآسيوية. يصفه البعض بأنه نظام طبقي مغلق اقتصاديًا مع أقليات مهنية، بينما يؤكد آخرون كديفيد تود أنه يمكن تصنيف هذا النظام بصورة قاطعة على أنه قائم على الطوائف.

== ديانتهم ==
يتبع معظم الأمهريون الديانة المسيحية الأرثوذكسية التي تؤمن بالطبيعة الواحدة. تحولوا إلى المسيحية في القرن الرابع الميلادي وبقيت معتقداتهم دون تغيير منذ ذاك الحين. ويستعملون «[[اللغة الجعزية]]» في طقوسهم وهي لغة قديمة لم تعد تستخدم الا في الكنيسة.

والكنيسة الأمهرية هي مختلفة عن المسيحية المعهودة إذ انها تمزج بين تعاليم [[التوراة]]، [[إنجيل|الإنجيل]] والمعتقدات الوثنية الشعبية. يمكن اعتبارها انها خليط من أربع معتقدات
# الديانة المسيحية الأرثوذكسية التي تؤمن بالطبيعة الواحدة والتي تعترف بالله تعالى، [[شيطان|الشيطان]]، القديسين و[[ملاك|الملائكة]].
# «الزار» و«الأدبار» وهم أرواح مسؤولين عن الحماية والقصاص.
# «البودا» وهم بشر يملكون قدرة الإصابة بالشر.
# «[[غول|الغول]]» و«[[عفريت|العفاريت]]» والذين يؤذون الاشخاص الذين يعترضونهم.

== أعيادهم الرئيسية ==
لكل امهري قديس يحميه، لذا يقوم الافراد بالاحتفال بعيد شفيعه مع المعارف بشكل خاص.

وهناك اعياد عامة يحتفل بها كل الشعب مثل يوم القديسة مريم، وأعياد الملاكيين ميخائيل وغبريال والقديس جرجس. ويشمل الاحتفال تقديم الطعام معتمدين على الذبائح. كما هناك أكثر من 200 يوم في السنة مستحب فيهم الصوم.

ومن الاعياد الوطنية يوم معركة ادوا بذكرى الانتصار على الإيطاليين و«يوم الحرية» بذكرى انتهاء الحكم الشيوعي.

== مراجع ==

{{مراجع}}
{{عرقيات أرثوذكسية شرقية ومشرقية}}
{{شريط بوابات|أفريقيا|علم الإنسان|إثيوبيا}}
{{ضبط استنادي}}
{{روابط شقيقة}}

[[تصنيف:أمهره| ]]
[[تصنيف:شعوب الحبشة]]
[[تصنيف:قبائل الصومال]]
[[تصنيف:مجموعات إثنية ذات أغلبية مسيحية]]
[[تصنيف:مجموعات عرقية في السودان]]
[[تصنيف:مجموعات عرقية في إثيوبيا]]
[[تصنيف:مجموعات عرقية في إريتريا]]

أمهره - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: بوت: إصلاح أخطاء فحص أرابيكا من 1 إلى 104