عبد العزيز: استبدال قالب:قرآن_مصور -> قالب:قرآن

2023-12-06T15:45:28Z

استبدال قالب:قرآن_مصور -> قالب:قرآن

صفحة جديدة

{{عن|3=ألفة (توضيح)}}

'''الألفة''' من الصفات والأخلاق الحميدة، والألفة هي من طبيعة الإنسان السوي لأنه بطبيعته اجتماعي، وأساس العلاقات الاجتماعية هو أن يحصل ألفة فيها، فالإنسان ينجذب لمن يشبهه، ويصادق من يظن أنه قريب من اهتماماته واعتقاداته.

ولا تعني الألفة أن يكون الشخص كالآخرين وينسف شخصيته تماماً، بل أن يوائم الآخرين ويجاريهم بألا يخلق تنافر بينه وبينهم، وأن يصبح قريباً منهم ومن قلوبهم، دون أن ينسى نفسه أو أن يغيرها.

وقد حث الإسلام الناس على التمسك ببواعث المحبة والألفة بينهم، حتى تكون لحمة المجتمع مترابطة ومتماسكة ويسهل عليها التعاون والعمل المشترك والعيش بحياة سوية متزنة مطمئنة وبسلام.

==تعريف الألفة==

'''الأُلْفَة''' لغةً من: ألِفته إلفًا وألفته أنِسْت به، ولزمته وأحببته، والاسم الأُلفة بالضمِّ، والأُلفة أيضًا اسم من الائتلاف، وهو الالتئام والاجتماع فهو مُؤْلَفٌ ومأْلُوفٌ وأَلَّفْتُ بينهم تأْلِيفًا إذا جَمَعْتَ بينَهم بعد تَفَرُّقٍ.<ref>[[لسان العرب]] ل[[ابن منظور]] (9/10)</ref>

والأُلْفَة في الاصطلاح قيل هو اتِّفاق الآراء في المعاونة على تدبير المعاش.<ref>[[التعريفات (توضيح)|التعريفات]] [[جرجاني (توضيح)|للجرجاني]] (34ص)</ref>
وقال [[الراغب الأصفهاني]]: (الإلْفُ هو اجتماع مع التئام، ويقال: أَلَّفْتُ بينهم ومنه: الأُلْفَة).<ref>[[مفردات ألفاظ القرآن]] (ص81)</ref>

==الألفة في القرآن==

*{{قرآن|آل عمران|103|لا تخريج=1}} [آل عمران: 103] .
-قال [[الراغب الأصفهاني]]: (قوله: «'''وَلاَ تَفَرَّقُواْ'''» حث على الأُلْفَة والاجتماع، الذي هو نظام الإيمان و[[استقامة]] أمور العالم، وقد فضَّل ا[[محبة|لمحبَّة]] والأُلْفَة على الإِنصاف وال[[عدالة]]، لأنَّه يحُتاج إلى الإِنصاف حيث تفقد المحبَّة، ولصدق محبَّة الأب للابن صار مؤتمنًا على ماله، والأُلْفَة أحد ما شرَّف الله به الشَّريعة سيَّما شريعة ال[[الإسلام|إسلام]]).<ref>تفسير [[الراغب الأصفهانى]] (ص2/765)</ref>
-قال [[الزمخشري|الزَّمخشريُّ]] في قوله تعالى:('''وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا''')،
قال: (كانوا في الجاهليَّة بينهم الإحَن والعداوات والحروب المتواصلة، فألَّف الله بين قلوبهم بالإسلام، وقذف فيها المحبَّة، فتحابوا وتوافقوا وصاروا إخوانًا متراحمين متناصحين مجتمعين على أمرٍ واحد، قد نظم بينهم وأزال الاختلاف، وهو الأخوَّة في الله).<ref>[[الكشاف (تفسير)|الكشاف]] (1/395)</ref>
-وقال [[جلال الدين السيوطي|السيوطي]]: (إذ كنتم تذابحون فيها، يأكل شديدكم ضعيفكم، حتى جاء الله بالإسلام فآخى به بينكم وألف به بينكم، أما والله الذي لا إله إلَّا هو إنَّ الأُلْفَة ل[[رحمة (إسلام)|رحمة]]، وإنَّ [[فرقة (توضيح)|الفُرْقَة]] لعذاب).<ref>[[الدر المنثور]] (2/287)</ref>

*{{قرآن|الأنفال|62|إلى آية=63|لا تخريج=1}}[الأنفال: 62-63].
-قال [[سعدي (توضيح)|السعدي]] في قوله تعالى: «'''وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ'''» أي فاجتمعوا وائتلفوا، وازدادت قوَّتهم بسبب اجتماعهم، ولم يكن هذا بسعي أحد، ولا بقوَّة غير قوَّة الله، فلو أنفقت ما في الأرض جميعًا مِن ذهب وفضَّة وغيرهما لتأليفهم بعد تلك النُّفرة والفُرقة الشَّديدة، «'''مَّا أَلَّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ'''» لأنَّه لا يقدر على تقليب القلوب إلَّا الله تعالى، «'''وَلَـكِنَّ اللّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ'''» ومِن عزَّته أن ألَّف بين قلوبهم، وجمعها بعد ال[[فرقة (توضيح)|فرقة]]).<ref>[[تفسير السعدي|تيسير الكريم الرحمن]] ل[[سعدي (توضيح)|السعدي]] (1/325)</ref>

-وقال [[القرطبي]] في قوله تعالى: «'''وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ'''» أي جمع بين قلوب [[الأنصار|الأوس والخزرج]]، وكان تألُّف القلوب مع ال[[عصبية (توضيح)|عصبيَّة]] الشَّديدة في العرب مِن آيات النَّبيِّ {{صلى الله عليه وسلم}} و[[معجزات الرسول محمد|معجزاته]]؛ لأنَّ أحدهم كان يُلْطَم اللَّطمة فيقاتل عنها حتى يستقيدها. وكانوا أشدَّ خَلْق الله [[حمية (توضيح)|حميَّة]]، فألَّف الله بالإيمان بينهم، حتى قاتل الرَّجل أباه وأخاه بسبب الدِّين. وقيل: أراد التَّأليف بين ال[[المهاجرون|مهاجرين]] و[[الأنصار]]. والمعنى متقارب.<ref>[[تفسير القرطبي|الجامع لأحكام القرآن]] ل[[القرطبي]] (8/42)</ref>

==الألفة في السنة==

{{اقتباس حديث|[[جابر بن عبد الله الأنصاري|جابر بن عبد الله]]|متن=المؤمن يأْلَف ويُؤْلَف، ولا خير فيمن لا يأْلَف ولا يُؤْلَف.<ref>صححه [[محمد ناصر الدين الألباني|الألباني]] في سلسلة الأحاديث الصحيحة(425)</ref>}}
قال [[محمد عبد الرؤوف المناوي|المناوي]] في شرح قوله: «المؤمن يأْلَف» قال:
(لحسن أخلاقه وسهولة طباعه و[[اللين|لين جانبه]]. وفي رواية: (إلْفٌ مَأْلُوفٌ). والإلْف هو اللَّازم للشَّيء، فالمؤمن يأْلَف الخير، وأهله ويألفونه بمناسبة الإيمان، قال [[الطيبي (توضيح)|الطِّيبي]] وقوله «المؤمن إلْفٌ» يحتمل كونه مصدرًا على سبيل المبالغة، كرجل عدل، أو اسم كان، أي: يكون مكان الأُلْفَة ومنتهاها، ومنه إنشاؤها وإليه مرجعها، «ولا خير فيمن لا يأْلَف ولا يُؤْلَف» لضعف إيمانه، وعُسْر أخلاقه، وسوء طباعه.

والأُلْفَة سببٌ للاعتصام بالله وبحبله، وبه يحصل الإجماع بين المسلمين وبضِدِّه تحصل الـنُّفْرة بينهم، وإنَّما تحصل الأُلْفَة بتوفيقٍ إلهي، ومِن التَّآلف: ترك المداعاة وال[[ندم|اعتذار]] عند توهُّم شيء في النَّفس، وتَــرْك [[مجادلة|الجدال والمراء]] وكثرة ال[[مزاح (خلق)|مزاح]]).<ref>[[فيض القدير]] (6/329)</ref>

{{اقتباس حديث|أبي هريرة|متن=النَّاس معادن كمعادن الفضَّة والذَّهب، خيارهم في الجاهليَّة خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، '''والأرواح جنودٌ مجنَّدة، ما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف'''<ref name="مولد تلقائيا2">رواه مسلم(2638)</ref>}}

- عن [[عبد الله بن زيد بن عاصم]] قال: ((لـمَّا أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم يوم حنين قسم في النَّاس في المؤلَّفة قلوبهم، ولم يعطِ الأنصار شيئًا، فكأنَّهم وجدوا إذ لم يصبهم ما أصاب النَّاس، فخطبهم فقال: يا معشر الأنصار، ألم أجدكم ضُلَّالًّا فهداكم الله بي، '''وكنتم متفرِّقين فألَّفكم الله بي'''، وعالة فأغناكم الله بي؟ ..)) إلى أخر الحديث.<ref>رواه [[محمد بن إسماعيل البخاري|البخاري]] 4330</ref>

وهذا مِن أكبر نعم الله في بعثة رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} أن ألَّف به بين قوم قويت بينهم العصبيَّات، وينبغي أن يكون شأن المسلم هكذا، يؤلِّف بين المتفرِّقين ويأتلف حوله المحبون.

==مقولات وحِكَم عن الألفة==
{{اقتباس عالم|السُّلمي|متن=وأصل التَّآلف هو بُغض الدُّنْيا والإعراض عنها، فهي التي توقع المخالفة بين الإخوان<ref>[[آداب الصحبة]] (ص78)</ref>}}
{{اقتباس عالم|[[أبو حامد الغزالي|الغزالي]]|متن=الأُلْفَة ثَمَرَة [[حسن الخلق (إسلام)|حُسْن الخُلُق]]، والتَّفرق ثَمَرَة سوء الخُلُق، فَحُسْن الخُلُق يُوجب التَّحبُّب والتَّآلف والتَّوافق، وسُوء الخُلُق يُثمر [[كره|التَّباغض]] و[[حسد|التَّحاسد]] والتَّناكر.<ref name="مولد تلقائيا1">[[إحياء علوم الدين]] (2/157)</ref>}}
{{اقتباس عالم|[[ابن تيمية]]|متن= إنَّ السَّلف كانوا يختلفون في المسائل الفرعيَّة، مع بقاء الأُلْفَة والعصمة وصلاح ذات البين.<ref>[[الفتاوى الكبرى]] ل[[ابن تيمية]]</ref>}}
{{اقتباس عالم|[[الأبشيهي]]|متن= التَّآلف سبب القوَّة، والقوَّة سبب ال[[تقوى]]، والتَّقوى حصنٌ منيع وركن شديد، بها يُمْنَع الضَّيم، وتُنَال الرَّغائب، وتنجع المقاصد.<ref>[[المستطرف في كل فن مستظرف|المستطرف]] للأبشيهي ص130</ref>}}

==الأسباب المؤدية للألفة==

1- التّعارف ومعاشرة الناس:
قال رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}}: (('''الأرواح جنودٌ مجنَّدة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف''')).<ref name="مولد تلقائيا2" />

2- [[تواضع|التَّواضع]]:
إنَّ خفض الجنَاح ولين الكَلِمَة وتَرْك الإغلاظ مِن أَسبَاب الأُلْفَة واجتماع الكَلِمَة وانتظام الأَمر ولهذا قيل: '''مَن لانت كلمته وجبت محبَّته وحَسُنَت أُحدُوثته، وظمئت الْقُلُوب إلى لقائه وتنافست في مودته''').<ref>التيسير بشرح [[الجامع الصغير]] [[محمد عبد الرؤوف المناوي|للمناوي]](1/434)</ref>

3- القيام بحقوق المسلمين والالتزام بها:
عن [[أبو هريرة|أبي هريرة]] {{رضي الله عنه}} أن رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} قال: (('''حق المسلم على المسلم خمسٌ: رد السلام، وعيادة المريض، واتباع [[جنازة|الجنائز]]، وإجابة الدعوة، و[[تشميت العاطس]]''')).<ref>رواه [[محمد بن إسماعيل البخاري|البخاري]](1240) و[[مسلم]](2612)</ref>
(فهذه الحقوق التي بيَّنها النَّبيُّ {{صلى الله عليه وسلم}} كلَّها إذا قام بها النَّاس بعضهم مع بعض، حَصل بذلك الأُلْفَة وال[[التودد (خلق)|مودة]]، وزال ما في القلوب والنُّفوس مِن الضَّغائن و[[حقد|الأحقاد]]).<ref>[[شرح رياض الصالحين]] ل[[محمد بن صالح العثيمين|ابن عثيمين]] (2/606)</ref>

4- إفشاء السَّلام:
قال رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}}: (('''يا أيُّها النَّاس أفشوا السَّلام، وأطعموا الطَّعام، وصلوا الأرحام، وصلُّوا باللَّيل والنَّاس نيام، تدخلوا الجنَّة بسلام''')).<ref>صححه [[البغوي]] في [[شرح السنة]](4/40)</ref>

5- زيارة المسلم وعيادته إذا مرض:
فزيارة المسلم لأخيه المسلم تبعث على الحبِّ والإخاء، ولا سيَّما عند المرض، مع ما أعده الله من الأجر والثواب له قال رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}}: (('''مَن عاد مريضًا أو زار أخًا له في الله، ناداه مناد بأن طبت وطاب ممشاك، وتبوَّأت مِن الجنَّة منزلًا''')).<ref>صححه [[محمد ناصر الدين الألباني|الألباني]] في [[صحيح الجامع]] (6387)</ref>

6- الكلام اللَّين:
فالكلام اللَّين والطَّيب مِن الأسباب التي تؤلِّف بين القلوب، قال تعالى: {{قرآن|الإسراء|53|لا تخريج=1}} [الإسراء: 53].

7- التَّعفُّف عن سؤال النَّاس:
قال رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}}: (('''وازهد فيما في أيدي النَّاس يحبَّك النَّاس''')).<ref>صححه [[محمد ناصر الدين الألباني|الألباني]] في [[صحيح الجامع]] (922)</ref>

8- السَّعي للإصلاح بين النَّاس:
قال تعالى:{{قرآن|الأنفال|1|لا تخريج=1}} [الأنفال: 1].

9- الاهتمام بأمور المسلمين والإحساس بقضاياهم:
قال رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}}: (('''المؤمنون كرجل واحد، إذا اشتكى رأسه تداعى له سائر الجسد بالحمَّى والسَّهر''')).<ref>رواه [[مسلم]](2586)</ref>

10- التَّهادي:
لا شك أن تقديم الهديَّة يزيد مِن الأُلْفَة وال[[محبة]] والتَّقارب بين المهدي والـمُهْدَى إليه، فعن [[أبو هريرة|أبي هريرة]] {{رضي الله عنه}} عن النَّبيِّ {{صلى الله عليه وسلم}} قال: (('''تهادوا تحابُّوا''')).<ref>حسنه [[محمد ناصر الدين الألباني|الألباني]] في [[صحيح الأدب المفرد]]</ref>

11 – [[حسن الخلق (إسلام)|حسن الخلق]]:
قال [[أبو حامد الغزالي|الغزالي]]: (اعلم أن الألفة ثمرة [[حسن الخلق (إسلام)|حسن الخلق]]، والتفرق ثمرة سوء الخلق، فحسن الخلق يوجب التحاب والتآلف والتوافق وسوء الخلق يثمر التباغض والتحاسد والتدابر ومهما كان المُثْمِر محمودًا كانت الثمرة محمودة).<ref name="مولد تلقائيا1" />

==المراجع==

{{مراجع|2}}

{{شريط بوابات|أخلاقيات|إسلام}}

{{الأخلاق في الإسلام}}

[[تصنيف:أخلاق إسلامية]]
[[تصنيف:أخلاقيات اجتماعية]]

ألفة (خلق) - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: استبدال قالب:قرآن_مصور -> قالب:قرآن