https://3rabica.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A3%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%AD%D9%8A%D8%A9أرواحية - تاريخ المراجعة2026-06-09T02:34:32Zتاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكيMediaWiki 1.43.7https://3rabica.org/index.php?title=%D8%A3%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%AD%D9%8A%D8%A9&diff=1306671&oldid=prevعبد العزيز: مصادر2023-08-01T19:20:45Z<p>مصادر</p>
<p><b>صفحة جديدة</b></p><div>{{شريط جانبي روحانية}}<br />
<br />
'''الأرواحية'''<ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q112315598|صفحة=60}}</ref> أو '''الإحيائية'''<ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q121079600|صفحة=20}}</ref> {{إنج|Animism}} بمعنى «الروح، حياة» من اللاتينية)<ref name = "ooviqc">Segal, p. 14</ref><ref>"Animism", ''The American Heritage Dictionary of the English Language'', p. 72</ref> هي الاعتقاد بوجود [[روح|الأرواح]] وأن أي نظام حي أو [[كيان|كائن]] أو حتى المواد الجامدة أحياناً تمتلك نوعاً من الروح مثل الحجارة، والنباتات، وكذلك في الظواهر الطبيعية مثل الرعد، وحتى بداخل المعالم جغرافية كالجبال والأنهار.<ref name = "bob">"The concept that humans possess souls and that souls have life apart from human bodies before and after death are central to animism, along with the ideas that animals, plants, and celestial bodies have spirits" (Wenner)</ref> الإحيائية منتشرة في الديانات القومية، ولكن يمكن العثور عليها في [[شنتو|الشنتو]]، [[الهندوسية|والهندوسية]]، و[[وحدة الوجود]]، [[السيخية|والسيخية]]، و[[وثنية جديدة|الوثنية الجديدة]].<br />
<br />
على مر تاريخ أوروبا، كان العديد من الفلاسفة قد فكروا باحتمال وجود الروح في الحيوان، الإنسان، والنبات، ولكن التفسير المقبول الحالي قد وضعه [[إدوارد بيرنت تايلور]] في القرن التاسع عشر.<ref>ref name="Bird-David, Nurit 1999"</ref><br />
<br />
على الرغم من وجه الشبه بين [[طوطمية|الطوطمية]] والإحيائية، ولكنها كما يقول [[تيم أنجولد]] تركز على كائنات الروح الفردية التي تساعد في إدامة الحياة، في حين الطوطمية تقول أن هناك مصدر يوفر الأساس للحياة مثل الأرض، أو أسلاف. بعض الجماعات الدينية القومية مثل [[سكان أستراليا الأصليون|السكان الأصليين لأسترالية]] يميلون إلى الطوطمية، ولكن [[إنويت|الإنويت]] يميلون إلى الإحيائية في نظرهم.<ref>Ingold, Tim. (2000). ''Totemism, Animism and the Depiction of Animals'' in ''The Perception of the Environment: Essays on Livelihood, Dwelling and Skill''. London: Routledge. Page 112-113</ref><br />
<br />
== التأثيل ==<br />
<br />
[[ملف:Edward Burnett Tylor.jpg|يسار|تصغير|200px|كان [[إدوارد بيرنت تايلور]] مسؤولاً عن تعريف الإحيائية المقبولة حاليا في علم الأنثروبولوجيا.]]<br />
<br />
مصطلح الإحيائية أتى من كلمة ''animismus'' التي وضعت من قبل العالم الألماني [[إدوارد بيرنت تايلور]] في حوالي 1720م، للإشارة إلى أن «يتم إنتاج الحياة الحيوانية من قبل روح معنوية». ال'نيميزم' دخل [[لغة إنجليزية|اللغة الإنجليزية]] في عام 1819.<ref>[https://www.etymonline.com/word/animism Harper, Douglas. (2001).] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170711223226/http://www.etymonline.com/index.php?term=animism |date=11 يوليو 2017}}</ref> وقد اتخذ المصطلح وقاموا بإعادة تعريفه من قبل [[إدوارد بيرنت تايلور|ادوارد تايلور]] [[علم الإنسان|الأنثروبولوجي]] في كتابه ''الثقافة البدائية'' عام 1871، عرفه ب«نظرية الحركة العالمية للطبيعة». بفضل تعريف تايلور له، ينظر الإحيائيين إلى العالم الطبيعي على أنه على قيد الحياة. الوصف الذاتي لنفسه كان أنه «عالم عقلاني معزز»، كان يعتقد أن هذا الرأي كان «طفولي» ونموذج «التخلف المعرفي»،<ref>Bird-David, Nurit. (1999). ''"Animism" Revisited: Personhood, Environment and Relational Epistemology'' in ''Current Anthropology'' Volume 40. Page S67-68</ref> وبالتالي إنه كان شائعة في الشعوب «[[البدائية]]» مثل أولئك الذين يعيشون في مجتمعات جامعي الصيد.<br />
<br />
مفهوم تيلور للإحيائية استُخدم من قبل العديد من علماء الأنثروبولوجيا، مثل [[إميل دوركايم|إميل دوركهايم]]، و[[كلود ليفي ستروس]]، و[[تيم أنجولد]]. ولكن بعض علماء الأنثروبولوجيا، مثل نوريت بيرت-ديفس قد انتقدوا مفهوم تايلور للإحيائية، واعتبرتوه أنه قديم.<ref>Bird-David, Nurit. (1999). ''"Animism" Revisited: Personhood, Environment and Relational Epistemology'' in ''Current Anthropology'' Volume 40.</ref><br />
<br />
== الحافز ==<br />
<br />
الإحيائية بشكل عام، هو على سبيل المثال اعتبار الأجسام على أنها تحتوي على روح، ومعاملتهم كما أن الأجسام أرواح على نحو شبه عالمي. [[جان بياجيه]] طبق المصطلح في علم نفس الطفل في الإشارة إلى تفاهم الضمني بالعالم في عقل الطفل الذي يفترض أن كل الأحداث تنتج من نية أو وعي. بياجيه يفسر هذا بعدم القدرة المعرفية للتمييز بين العالم الخارجي من نفسية المرء. [[علم النفس التنموي]] قد قرر أن التمييز الأشكال ذوات الأرواح مقابل الجماد أنها فكرة مجردة المكتسبة عن طريق [[تعلم|التعلم]].<br />
<br />
قوائم الظواهر التي أدت الوحشيين إلى الاعتقاد بوجود الإحيائية أعطيت من قبل [[إدوارد بيرنت تايلور|تيلور]]، [[هربرت سبنسر]]، [[أندرو لانج]]، وغيرهم؛ قد انشأت جدل إحيائي بين الماضية والقوائم الأولوية. ومن هذه الظواهر، [[حلم|الأحلام]] و[[هلوسة|الهلوسات]] [[نشوة|النشوة]].<br />
<br />
== ديانات إحيائية ==<br />
=== الديانات الأفريقية التقليدية ===<br />
<br />
في العادة أي مجموعة من المعتقدات برورح الطبيعة المتختلفة قد تكون موصوفة بأنها إحيائية، ولكن هذه العبارة سبب الكثير من الاختلافات بالرأي بين علماء الثقافة [[الأنثروبولوجيا]]. وصف الديانات التقليدية الأفريقية ب«الإحيائية» يعتبر كمصطلح يستخدم لاختصار التفاعل الأغنى والأكثر تعقيدا بين الشيوخ، والأجداد ورمح الطبيعة.<br />
<br />
=== الديانات الشرقية ===<br />
<br />
[[شنتو|الشنتو]]، التي تعد الديانة التقليدية في [[اليابان]]، تعد إحيائية للغاية. في الشنتو، روح الطبيعة، أو [[كامي|الكامي]]، موجود في كل مكان، من الاعظم (مثل آلهة الشمس)، الذي يمكن اعتبارها [[تعدد الآلهة|تعدد]]، إلى الأدنى، التي قد تصف بشكل من أشكال الإحيائية.<br />
<br />
هناك بعض الجماعات [[هندوسية|الهندوسية]] التي يمكن أن تعتبر إحيائية. في ولاية كارناتاكا الساحلية لديهم عادة مختلفة للصلاة للأرواح لإلاههم<br />
<br />
=== ديانات الأمريكيين الأصليين ===<br />
<br />
الكثير من الديانات التقليدية الأصلية الاميركية في الأساس إحيائية. انظر، على سبيل المثال، لصلاة "اكوتا سوز ميتاكويه أوياسين". صلاة "دعي الشكر" لدى [[الإيروكواس]] تشكر كل ادمي، نبات، وحيوان.<br />
<br />
=== الحركات الدينية الجديدة ===<br />
<br />
العديد لكن ليس كل ديانات [[وثنية جديدة|الوثنية الجديدة]] يمارسون شكل من أشكال الإحيائية.<br />
<br />
== اقرأ أيضا ==<br />
<br />
* [[طوطمية]]<br />
* [[شامانية]]<br />
* [[شنتو]]<br />
* [[علم اجتماع الدين]]<br />
* [[تبجيل الأموات|عبادة الأموات]]<br />
* [[الديانات الأفريقية التقليدية|الديانات الإفريقية التقليدية]]<br />
<br />
== مراجع ==<br />
<br />
{{مراجع|2}}<br />
{{تصنيف كومنز}}<br />
{{سحر}}<br />
{{مواضيع دينية}}<br />
<br />
{{فلسفة الدين}}<br />
{{ألوهية}}<br />
{{شريط بوابات|الروحانية|خوارق|علم الإنسان|الأديان|فلسفة}}<br />
{{ضبط استنادي}}<br />
<br />
[[تصنيف:أرواحية|*]]<br />
[[تصنيف:أنثروبولوجيا الدين]]<br />
[[تصنيف:إحيائية]]<br />
[[تصنيف:تاريخ الأديان]]<br />
[[تصنيف:تاريخ الأفكار]]<br />
[[تصنيف:تاريخ الفلسفة]]<br />
[[تصنيف:تعدد الآلهة]]<br />
[[تصنيف:ثقافة إفريقية]]<br />
[[تصنيف:حيوانات في الأديان]]<br />
[[تصنيف:روحانيات]]<br />
[[تصنيف:روحانية (تيار ديني)]]<br />
[[تصنيف:روحانية]]<br />
[[تصنيف:فلسفة الدين]]<br />
[[تصنيف:فلسفة]]<br />
[[تصنيف:مدارس فكرية]]<br />
[[تصنيف:مفاهيم فلسفية]]<br />
[[تصنيف:مفاهيم ميتافيزيقية]]<br />
[[تصنيف:نظريات ميتافيزيقية]]<br />
[[تصنيف:وحدة الموجود]]</div>عبد العزيز