https://3rabica.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A3%D8%AF%D8%A8_%D9%85%D8%AB%D9%84%D9%8Aأدب مثلي - تاريخ المراجعة2026-06-07T13:05:44Zتاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكيMediaWiki 1.43.7https://3rabica.org/index.php?title=%D8%A3%D8%AF%D8%A8_%D9%85%D8%AB%D9%84%D9%8A&diff=2006984&oldid=prevعبد العزيز: بوت:إضافة بوابة (بوابة:فلسفة)2023-11-11T02:24:14Z<p>بوت:إضافة بوابة (بوابة:فلسفة)</p>
<p><b>صفحة جديدة</b></p><div>{{بطاقة تخصص}}<br />
<br />
'''الأدب المثلي''' هو مصطلح شامل لل[[أدب]] المُنتج من قبل أو لأجل [[مجتمع الميم|مجتمع المثليين]] أو الذي يشتمل على [[شخصية خيالية|شخصيات]] و[[حبكة]] أو موضوعات تصوّر سلوك [[مثلية جنسية|مثلي]].<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=A History of Gay Literature: The Male Tradition |مؤلف = Gregory Woods |مسار= http://books.google.com/books?id=3rEJ9hpvwlcC&lpg=PP1&ots=Ng3lMNsFiH&dq=gay%20literature&pg=PP1#v=onepage&q&f=false|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20150804152148/https://books.google.com/books?id=3rEJ9hpvwlcC|تاريخ أرشيف=2015-08-04}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=Anthology of gay literature |مؤلف=Byrne R. S. Fone |مسار= http://books.google.com/books?id=HTFZTX3V7D8C&lpg=PP1&ots=W_cnoqvsr2&dq=gay%20literature&pg=PP1#v=onepage&q&f=false |اقتباس=This anthology offers a chronological survey of writing that represents, interprets, and constructs the experience of love, friendship, intimacy, and desire between men over time--that is, what most readers would call gay male literature.|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20140308213530/http://books.google.com/books?id=HTFZTX3V7D8C|تاريخ أرشيف=2014-03-08}}</ref> يُستخدم المصطلح الآن وبشكل أكثر شيوعاً لتغطية الأدب المثلي الذكري، مع نوع منفصل للأدب المثلي للإناث موجود للنساء، على الرغم من أن مصطلح «أدب مثلي» كان أحياناً يستعمل تاريخياً لتغطية كل من الأدب المثلي الذكري والأدب المثلي الأنثوي.<br />
<br />
== نظرة عامة وتاريخ ==<br />
بسبب الاضطهاد المتكرر أو معارضة المثلية في العديد من ثقافات العالم عبر التاريخ. غالباً ما لجأ الأشخاص المثليين إلى الأدب بوصفه مصدر للتصديق والتفاهم وتجميل الانجذاب من نفس الجنس. قد يوثق الأدب المثلي أيضاً الضغوط النفسية والاغتراب الذي يعاني منه مجتمع مثليي الجنس كأفراد مثليين يواجهون تحديات مثل ال[[تحامل]] والإيدز وكراهية الذات والتنمر والعنف والإدانة الدينية والحرمان و[[انتحار الشباب المثليين|الانتحار]] والاضطهاد وغير ذلك من عقبات.<br />
<br />
يمكن العثور على مواضيع الحب بين أفراد من نفس الجنس في مجموعة متنوعة من النصوص القديمة في جميع أنحاء العالم. قام اليونانيين القدماء، على وجه الخصوص، باستكشاف الموضوع على مجموعة متنوعة من مستويات مختلفة في أعمال مثل [[الندوة (أفلاطون)|الندوة]] لأفلاطون.<br />
<br />
=== الأساطير القديمة ===<br />
[[ملف:Hyakinthos.jpg|يسار|تصغير|328x328بك|زفير و[[هياكينث]]: شخصيتان من الأساطير اليونانية واللتان تتميزان [[مثلية جنسية|بمثليتهما الجنسية]]]]<br />
<br />
تتضمن العديد من الأساطير والسرود الدينية القديمة قصص لعاطفة [[رومانسية (حب)|رومانسية]] أو [[جنسانية]] بين رجال، أو تتميز بوجود أفعال صادرة عن الآلهة مؤدية لتغييرات في الجنس. وقد تم تفسير هذه الأساطير على أنها شكل من أشكال تعبير المثليين، وقد تم تطبيق المفاهيم الحديثة للجنسانية و[[نوع اجتماعي|النوع الاجتماعي]] عليهم. وقد تم استخدام هذه الأساطير من قبل ثقافات فردية، في جزء منها، للشرح والتحقق من صحة مؤسساساتهم الاجتماعية، أو لشرح سبب [[تحول جنسي|التحول الجنسي]] أو المثلية الجنسية.<br />
<br />
في [[الأساطير الكلاسيكية|الأساطير اليونانية الرومانية]] كان يتم نسب علاقات عشق مثلية بين ذكور من [[قائمة آلهة الإغريق|الآلهة الإغريقية]] وأبطال مثل [[هرقل (ميثولوجيا)|هرقل]] الذي وقع في حب [[هيلاس (ميثولوجيا)|هيلاس]]، و[[زيوس]] والذي كان في الحب مع [[غانيميد (إله)|غانيمادس]]، [[أبولو (إله إغريقي)|وأبولو]] والذي كان في الحب مع [[هياكينث]]، [[بوسيدون|وبوسيدون]] مع [[نيريتيس]].<ref name="GLBTQ Mythology">{{استشهاد ويب |مسار=http://www.glbtq.com/literature/classical_myth.html|عنوان=Classical Mythology |ناشر=glbtq.com|تاريخ الوصول=5 فبراير 2015 |الأخير=Pequigney|الأول=Joseph| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20150708215352/http://www.glbtq.com/literature/classical_myth.html | تاريخ أرشيف = 8 يوليو 2015|حالة المسار=dead}}</ref><br />
<br />
=== الأعمال الأولى ===<br />
على الرغم من أن [[هوميروس]] لم يُظهر أو يصوّر البطلان [[آخيل]] و[[فطرقل]] كعاشاقان مثليان صراحةً في ملحمته الشعرية [[الإلياذة]] عن [[حصار طروادة|حرب طروادة]] والتي تعود للقرن الثامن ميلادي،<ref name="Fox 2011">{{استشهاد بكتاب |عنوان=The Tribal Imagination: Civilization and the Savage Mind |مسار=https://archive.org/details/tribalimaginatio00foxr |الأخير=Fox |الأول=Robin |سنة=2011 |ناشر=Harvard University Press |isbn=9780674060944|صفحة=[https://archive.org/details/tribalimaginatio00foxr/page/n230 223]}}</ref><ref name="Martin 2012">{{استشهاد بكتاب |عنوان=Alexander the Great: the story of an ancient life |الأخير=Martin |الأول=Thomas R. |سنة=2012 |ناشر=Cambridge University Press |isbn=0521148448 |صفحات=99–100}}</ref> إلا أن المؤلفين القدماء قدموا فيما بعد العلاقة بينهما على أنها ذات طبيعية مثلية.<ref name="GLBTQ Achilles">{{استشهاد ويب|مسار=http://www.glbtq.com/literature/classical_myth,5.html|عنوان=Classical Mythology: Achilles, Patroclus, and the Love of Heroes|صفحة=5|تاريخ=2002|ناشر=glbtq.com|تاريخ الوصول=5 فبراير 2015|الأخير=Pequigney|الأول=Joseph| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20150506234102/http://www.glbtq.com/literature/classical_myth,5.html | تاريخ أرشيف = 6 مايو 2015|حالة المسار=dead}}</ref> في نص «[[الندوة (أفلاطون)|الندوة]]» لأفلاطون يستشهد [[فيدروس (فيلسوف)|فيدروس]] من [[إسخيلوس]] ويعطي آخيل كمثالاً حول كيف أن الأشخاص سيكونون أكثر شجاعة وتضحية بأنفسهم من أجل عشاقهم الذكور.<ref name="GLBTQ Achilles"/><ref name="GLBTQ Plato 2">{{استشهاد ويب |مسار=http://www.glbtq.com/literature/plato,2.html |عنوان=Plato (427-327 B.C.E.): The ''Symposium'' |صفحة=2 |ناشر=glbtq.com|تاريخ الوصول=5 فبراير 2015 |الأخير=Crompton|الأول=Louis| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20150721232303/http://www.glbtq.com/literature/plato,2.html | تاريخ أرشيف = 21 يوليو 2015|حالة المسار=dead}}</ref> يجادل [[إيسخينيس]] في خطبته «ضد تيمارخوس» على أن هوميروس قام «بإخفاء حبهما وتجنب أن يُعطي اسماً لصداقتهما»، افترض هوميروس أن القراء المثقفين سيفهموا «العظمة الفائقة لعواطفهما».<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=Achilles in Greek Tragedy |ناشر=[[مطبعة جامعة كامبريدج]] |الأخير=Michelakis |الأول=Pantelis |سنة=2007 |صفحة=51 |isbn=0-521-81843-5}}</ref><ref>{{استشهاد ويب |مسار=http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0002%3Aspeech%3D1%3Asection%3D142 |مؤلف=[[إيسخينيس]] |ناشر={{Ill-WD2|مشروع برساوس|id=Q639661}} |عنوان= ''Against Timarchus'' |تاريخ الوصول=5 فبراير 2015| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190820010541/http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0002:speech=1:section=142 | تاريخ أرشيف = 20 أغسطس 2019 }}</ref><br />
<br />
=== القرن الثامن عشر والتاسع عشر ===<br />
ساهمت الحقبة المعروفة ب[[عصر التنوير]] والممتدة من [[عقد 1650|خمسينات القرن السابع عشر]] حتى [[عقد 1780|ثمانينات القرن الثامن عشر]] بتشكيل تحدي عام للعقائد التقليدية للمجتمع في أوروبا الغربية. وأدى الاهتمام بالحقبة الكلاسيكية لكل من اليونان وروما والنظر إليها «كنموذج للحياة المعاصرة» بتقدير [[عري|التعري]] وشكل الذكر والصداقة الذكورية ما جعل المدلولات الاشتهائية من نفس الجنس حتمية في الفن والأدب.<ref name="GLBTQ Enlightenment">{{استشهاد ويب |مسار=http://www.glbtq.com/social-sciences/europe_enlightenment.html |عنوان=Europe: The Enlightenment |الأول=John D. |الأخير=Stanley |ناشر=glbtq.com |تاريخ الوصول=1 فبراير 2015| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20150131021736/http://www.glbtq.com/social-sciences/europe_enlightenment.html | تاريخ أرشيف = 31 يناير 2015|حالة المسار=dead}}</ref> وكان من الشائع آنذاك قيام الكُتاب المثليين بوضع إشارات للشخصيات الإغريقية الأسطورية كرمز يتعرف عليه القراء المثليين.<ref name="HP 2014-05">{{استشهاد ويب |مسار=https://www.huffpost.com/entry/early-gay-literature-redi_b_5373869?ncid=fcbklnkushpmg00000050 |عنوان=Early Gay Literature Rediscovered |الأول=Trebor |الأخير=Healey |عمل=[[هافينغتون بوست]] |تاريخ=May 28, 2014 |تاريخ الوصول=31 مايو 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160305003343/http://www.huffingtonpost.com/trebor-healey/early-gay-literature-redi_b_5373869.html?ncid=fcbklnkushpmg00000050 | تاريخ أرشيف = 5 مارس 2016 }}</ref> «كان الفهم الشائع بين الرجال المثليين في تللك الفترة حول اليونان القديمة وروما بأن مجتمعاتها كانت متسامحة تجاه العلاقات المثلية الجنسية وحتى أنها شجعت عليها»، وكانت إشارة الكاتب إلى تلك الثقافات قد تدلل على تعاطفه مع القراء المثليين والمواضيع المثلية ومن المحتمل أن تم تجاهل هذه الإشارات من قبل القراء [[مغايرة جنسية|المغايريين]].<ref name="HP 2014-05"/> على الرغم من «ازدياد وضوح السلوك المتحرر جنسياً» وازدهار شبكات [[دعارة الذكور]] في مدن مثل [[باريس]] و[[لندن]]، إلا أن النشاط الجنسي من نفس الجنس ظل محظوراً في إنجلترا (وبالتالي في الولايات المتحدة) منذ [[قانون السدومية 1533|قانون اللواط 1533]]. كانت العقوبة القانونية للواط في معظم أنحاء أوروبا خلال القرنين الثامن والتاسع عشر هي الموت ما يجعل من الخطورة بمكان نشر أو توزيع أي شيء ذو طابع مثلي صريح.<ref name="GLBTQ Enlightenment"/><ref name="HP 2014-05"/><br />
لاحظ جيمس جينكنز من [[كتب فالانكورت]] للنشر:<br />
{{اقتباس|"غالباً ما كانت هذه الأنواع من الطرق المشفرة والضمنية في الكتابة حول المثلية الجنسية ضرورية، لأنه وحتى [[عقد 1950|خمسينات القرن العشرين]] كان يمكن مقاضاة الكُتاب البريطانيين للكتابة حول المثلية الجنسية علناً، وفي الولايات المتحدة كان يمكن للمؤلفين والناشرين أن يواجهوا إجراءات قانونية وقمع لكتبهم ناهيك عن الإدانة الاجتماعية أو الأخلاقية التي قد تنهي على السيرة المهنية للكاتب".<ref name="HP 2014-05"/>}}<br />
<br />
العديد من أوائل كُتاب [[رعب قوطي|الخيال القوطي]] من أمثال [[ماثيو لويس (كاتب)|ماثيو لويس]] و[[وليام توماس بيكفورد]] و[[فرانسيس لاثوم]] كانوا مثليين جنسياً وقد قاموا بتهذيب هذه الموضوعات ليعبروا عنها بأشكال أكثر قبولاً، وذلك عبر استخدام أنواع أدبية كانت تعتبر بالآثمة مثل الخيال القوطي وخيال الرعب.<ref name="HP 2014-05"/><br />
<br />
== مراجع ==<br />
{{مراجع}}<br />
{{إل جي بي تي}}<br />
{{شريط بوابات|أدب|أدب أطفال|فلسفة}}<br />
<br />
{{ضبط استنادي}}<br />
<br />
[[تصنيف:أدب المثليين جنسياً]]<br />
[[تصنيف:تاريخ مثلي الجنس]]</div>عبد العزيز