عبد العزيز: استبدال النص - '\{\{شريط بوابات\|.?\}\}↵\{\{\sضبط\sاستنادي\s\}\}' ب''

2026-06-07T19:44:18Z

استبدال النص - '\{\{شريط بوابات\|.*?\}\}↵\{\{\s*ضبط\s*استنادي\s*\}\}' ب''

→ نسخة أقدم		نسخة 23:44، 7 يونيو 2026
سطر 86:		سطر 86:
	== مراجع ==		== مراجع ==
	{{مراجع}}		{{مراجع}}
	~~{{شريط بوابات\|أدب\|أدب عربي\|أعلام\|إلحاد\|الأمازيغ\|المغرب\|تارودانت}}~~
	~~{{ضبط استنادي}}~~

	[[تصنيف:أشخاص على قيد الحياة]]		[[تصنيف:أشخاص على قيد الحياة]]

عبد العزيز: /* مؤلفاته */ تدقيق لغوي

2023-12-20T03:02:03Z

مؤلفاته: تدقيق لغوي

صفحة جديدة

{{صندوق معلومات شخص
| اسم = أحمد عصيد
| الصورة = Ahmed Aassid.jpg
| حجم الصورة =
| تاريخ الولادة =
| مكان الولادة =
| المهنة =
}}
'''أحمد عَصيد''' (1961 [[تاورميت (إدوسكا)|تاورميت]] –) كاتب و[[شاعر]] مغربي وباحث في الثقافة الأمازيغية وناشط حقوقي [[علمانية|علماني]].<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.aljazeera.net/home/getpage/787157c4-0c60-402b-b997-1784ea612f0c/2aa7508b-bd7a-4ade-983c-ff02079ad238
| عنوان = أحمد عصيد
| موقع = www.aljazeera.net
| تاريخ الوصول = 2020-05-09
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200509071140/https://www.aljazeera.net/home/getpage/787157c4-0c60-402b-b997-1784ea612f0c/2aa7508b-bd7a-4ade-983c-ff02079ad238|تاريخ أرشيف=2020-05-09| وصلة مكسورة = yes }}</ref> حصل على [[إجازة|الإجازة]] في [[فلسفة|الفلسفة]] من كلية الآداب و[[علوم إنسانية|العلوم الإنسانية]] بـ [[الرباط]] سنة 1984، وفي سنة 1988 حصل على شهادة التخرج من كلية علوم التربية.<ref>{{استشهاد ويب
|لغة = Français
|تاريخ = 1 مايو 2013
|عنوان = Halte aux menaces des intégristes contre l'intellectuel amazighe Ahmed Assid
|مسار = http://tamaynutfrance.org/halte-aux-menaces-des-integristes-contre-lintellectuel-amazigh-ahmed-assid/
|تاريخ الوصول = 26 مايو 2016
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160629103750/http://tamaynutfrance.org/halte-aux-menaces-des-integristes-contre-lintellectuel-amazigh-ahmed-assid/
| تاريخ أرشيف = 2016-06-29
}} {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160528182509/http://tamaynutfrance.org/halte-aux-menaces-des-integristes-contre-lintellectuel-amazigh-ahmed-assid/ |date=28 مايو 2016 }}</ref><ref>[https://elpais.com/internacional/2013/05/09/actualidad/1368128338_076335.html Ahmed Assid, un militante de los ‘hombres libres’ del Magreb]", El Pais, May 9, 2013 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20151025074019/http://internacional.elpais.com/internacional/2013/05/09/actualidad/1368128338_076335.html |date=25 أكتوبر 2015}}</ref> اشتغل أستاذا [[التعليم الثانوي العام|بالتعليم الثانوي]]، بدأ النشر سنة 1979 بظهور قصيدته {{اقتباس مضمن|البدء، غدا يولد}} بجريدة المحرر.

== نشأته ==
ولد أحمد عصيد سنة 1961 بقرية [[تاورميت (إدوسكا)|تاورميت]] بمنطقة «إدوسكا أوفلا»، [[إقليم تارودانت|بإقليم تارودانت]] بالمغرب. تعلم في قريته منذ الطفولة مبادئ الحرية والمساواة وتقسيم العمل،{{بحاجة لمصدر}} درس بمدينة [[القنيطرة (المغرب)|القنيطرة]] ما بين 1965 و1980 سنة حصوله على الباكالوريا بثانوية التقدم، حيث حصل على النقطة الأولى في [[إقليم القنيطرة]] استحق عليها جائزة تقديرية من مندوبية وزارة التربية الوطنية بالإقليم. تابع دراسته بالتعليم العالي ب[[الرباط]] في شعبة [[فلسفة|الفلسفة]] و[[علم الاجتماع|السوسيولوجيا]]. وتخرج من كلية علوم التربية أستاذا للفلسفة سنة 1988.

== مناصب ==
شغل أحمد عصيد خلال مسيرته عددا من المناصب في مؤسسات متعددة، فكان رئيس سابق للجمعية المغربية لمدرسي الفلسفة 1996-1998، وكاتب عام سابق للجمعية المغربية للبحث والتبادل الثقافي 1996-2002، ومقدم البرنامج الإذاعي «مصطلحات» بإذاعة طنجة 1998 – 2000، وعضو سابق بالمكتب المركزي لاتحاد كتاب المغرب 1999 ـ 2001، وعضو سابق بالمجلس الإداري للمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية 2002-2006، وعضو مؤسس للعديد من منظمات المجتمع المدني بالمغرب منها حركة «ضمير» و«بيت الحكمة» و«اليقظة المواطنة» و«منتدى المواطنة»، ورئيس المرصد الأمازيغي للحقوق الحريات ونائب رئيس حركة «ضمير».

أما إعلاميا فقدم برنامج «شؤون أمازيغية» ثم «أضواء على الأمازيغية» بالقناة الثامنة 2014 – 2017، وأعد برنامج «حلقات التنوير» الذي نشر في اليوتوب، وأعد عددا من البرامج الإذاعية والتلفزية حول الأدب والفنون الأمازيغية وإشكالية التنوع الثقافي واللغوي بالمغرب لقنوات إعلامية مغربية ودولية.
== الجدل ==

=== مزاعم التحرش الجنسي ===
في ديسمبر 2014، ادعت الناشطة والكاتبة الأمازيغية [[مليكة مزان]] أن أحمد عصيد كان يضايقها منذ سنوات.<ref name=":0">{{استشهاد ويب|مسار=https://www.moroccoworldnews.com/2014/12/147764/poet-malika-mezan-accuses-human-rights-activist-ahmed-assid-of-harassment|عنوان=Poet Malika Mezan Accuses Human Rights Activist Ahmed Assid of Harassment|تاريخ الوصول=2022-03-28|موقع=https://www.moroccoworldnews.com/|لغة=en|الأخير=News|الأول=El Houssaine Naaim-Morocco World|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20210616022528/https://www.moroccoworldnews.com/2014/12/147764/poet-malika-mezan-accuses-human-rights-activist-ahmed-assid-of-harassment|تاريخ أرشيف=16 يونيو 2021}}</ref> كشفت مليكة لاحقًا عن «عقد زواج» عرفي كتبه ووقعه عصيد وقالت: «لقد دمر منزلي وحياتي بسبب شغفه المزعوم بي... وكان أحد أسباب طلاقي.»<ref name=":0" /> بعد تعرضها لضغوط وتلقيها تهديدات بسبب إدانتها لعصيد، نشرت مليكة مقطع فيديو له في منزلها بالإضافة إلى عدد من الصور لهما معًا.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.tizpress.com/50223/%d9%85%d9%84%d9%8a%d9%83%d8%a9-%d9%85%d8%b2%d8%a7%d9%86-%d8%aa%d8%aa%d9%87%d9%85-%d8%b9%d8%b5%d9%8a%d8%af-%d8%a8%d8%aa%d9%87%d8%af%d9%8a%d8%af%d9%87%d8%a7-%d9%88%d8%aa%d9%86%d8%b4%d8%b1/|عنوان=بعد عقد النكاح « مليكة مزان » تصور عصيد عاريا ( فيديو )|تاريخ=2014-12-23|تاريخ الوصول=2022-03-28|موقع=Tizpress|لغة=ar|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20210603051014/https://www.tizpress.com/50223/مليكة-مزان-تتهم-عصيد-بتهديدها-وتنشر/|تاريخ أرشيف=3 يونيو 2021}}</ref> رفض عصيد الرد على المزاعم وقال إنه لا يريد مناقشة الحياة الشخصية للأفراد على وسائل الإعلام.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.febrayer.com/127847.html|عنوان=عصيد.. هذا رأيي في وثيقة الزواج التي كشفت عنها مليكة مزان|تاريخ=2014-12-23|تاريخ الوصول=2022-03-28|موقع=فبراير.كوم {{!}} موقع مغربي إخباري شامل يتجدد على مدار الساعة|لغة=en-US|الأخير=Says|الأول=Med Amine|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20210602231723/https://www.febrayer.com/127847.html|تاريخ أرشيف=2 يونيو 2021}}</ref>

=== تصريحات كاذبة ===
على إثر إشاعة مواقع قومية بربرية في أكتوبر 2012 لخبر «تدمير نقوش أمازيغية» في جماعة [[تغدوين|أربعاء تِغَدْوِين]] جنوب مراكش، صرح أحمد عصيد [[رويترز|لوكالة رويترز]] أن «المعلومات تشير إلى أن سلفيين وراء هذا العمل» وأن «هذا العمل يأتي في أعقاب زيادة ملحوظة في أنشطة السلفيين في المناطق ذات الغالبية الأمازيغية في المغرب لفرض تفسيرهم المتزمت للإسلام» حسب تعبيره.<ref>«[https://www.aljazeera.net/news/2012/10/18/%D8%AA%D8%AF%D9%85%D9%8A%D8%B1-%D9%86%D9%82%D9%88%D8%B4-%D8%B5%D8%AE%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8 تدمير نقوش صخرية بالمغرب]»، الجزيرة. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230526051027/https://www.aljazeera.net/news/2012/10/18/%D8%AA%D8%AF%D9%85%D9%8A%D8%B1-%D9%86%D9%82%D9%88%D8%B4-%D8%B5%D8%AE%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8|date=2023-05-26}}</ref><ref>«[https://www.hespress.com/%D9%81%D8%B6%D9%8A%D8%AD%D8%A9-%D9%83%D8%B0%D8%A8%D8%A9-%D8%AA%D8%AF%D9%85%D9%8A%D8%B1-%D9%84%D9%88%D8%AD%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%B3-104644.html فضيحة كذبة تدمير لوحة الشمس]»، هسبريس. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230526051054/https://www.hespress.com/%D9%81%D8%B6%D9%8A%D8%AD%D8%A9-%D9%83%D8%B0%D8%A8%D8%A9-%D8%AA%D8%AF%D9%85%D9%8A%D8%B1-%D9%84%D9%88%D8%AD%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%B3-104644.html|date=2023-05-26}}</ref> نفت في ما بعد وزارةُ الثقافة الأخبارَ التي وصفتها على لسان الناطق الرسمي باسم الحكومة بـ«الادعاءات الكاذبة والعارية من الصحة» وذلك عَقِبَ تحريات مصالح الوزارة المختصة التي أكدت بأن هذه النقوش لم تتعرض لأي عمل تخريبي خلاف ما نشر، معتبرةً أن هذه الادعاءات «تحمل في طياتها تأويلات قد تضر بمصلحة البلاد.»<ref>«[https://www.hespress.com/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%88%D9%85%D8%A9-%D8%AA%D9%86%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D8%AF%D9%85%D9%8A%D8%B1-%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%91%D9%90%D9%8A%D9%86-%D9%86%D9%8F%D9%82%D9%88%D8%B4%D8%A7-104249.html الحكومة تنفي تدمير سلفيين نقوشا صخرية في الحوز]»، هسبريس. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230526051207/https://www.hespress.com/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%88%D9%85%D8%A9-%D8%AA%D9%86%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D8%AF%D9%85%D9%8A%D8%B1-%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%91%D9%90%D9%8A%D9%86-%D9%86%D9%8F%D9%82%D9%88%D8%B4%D8%A7-104249.html|date=2023-05-26}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.agora.ma/2012/10/18/article-12611/|عنوان=وزارة الثقافة المغربية تنفي بشكل قاطع إدعاء تعرض نقوش صخرية بهضبة "ياغور" المرتفعة ب 2600 م للتدمير من طرف "سلفيين" * أڭورا|تاريخ=2012-10-18|موقع=أڭورا|لغة=ar|تاريخ الوصول=2023-05-26|الأخير=|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230526045813/https://www.agora.ma/2012/10/18/article-12611/|تاريخ أرشيف=2023-05-26|حالة المسار=live}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.maghress.com/marrakechpress/15275|عنوان=رحلة إعلامية إلى عمق جبال الاطلس .. تفند المزاعم حول تدمير موقع “ياغور”الاثري .|موقع=مغرس|تاريخ الوصول=2023-05-26|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230526050937/https://www.maghress.com/marrakechpress/15275|تاريخ أرشيف=2023-05-26}}</ref>

=== تصريحاته المثيرة للجدل عن الإسلام ===
في عام 2013 أثار أحمد عصيد الجدل في المجتمع الإسلامي والمغربي بعد تصريحه بأن دروس مادة التربية الإسلامية لا تنسجم مع المفهوم الكوني لحقوق الإنسان. وأشار في هذا السياق إلى النبي محمد بطريقة فسرّت على أنها اتهام مباشر للأخير بـ«الإرهاب». ودعم أقواله بقراءاته لآيات قرآنية في هذه المناهج الدراسية والتي تشرح (من وجهه نظره) نشر الديانة الإسلامية بالقوة والعنف.<ref name=":1">{{استشهاد ويب|مسار=https://www.france24.com/ar/20130501-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8-%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B7-%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B9%D8%B5%D9%8A%D8%AF-%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%88%D9%86-%D8%A3%D9%85%D8%A7%D8%B2%D9%8A%D8%BA%D9%8A%D8%A9-%D8%A5%D8%B1%D9%87%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D8%B7%D8%B1%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85|عنوان=تصريحات باحث أمازيغي حول النبي محمد تؤلب ضده السلفيين وتفجر جدلا في المغرب|تاريخ=2013-05-01|تاريخ الوصول=2022-03-28|موقع=فرانس 24 / France 24|لغة=ar|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20210525040111/https://www.france24.com/ar/20130501-المغرب-دين-الرباط-أحمد-عصيد-سلفيون-أمازيغية-إرهاب-تطرف-النبي-محمد-إسلام|تاريخ أرشيف=25 مايو 2021}}</ref>

وسارعت شخصيات محسوبة على الإسلام المتشدد في المغرب إلى إدانة تصريحات أحمد عصيد بشدة معتبرة أنه وصف الرسول بـ«الإرهابي»، وحذر البعض من جر البلاد إلى فتنة دينية داخلية، فيما قال أحمد عصيد أنه كلامه قد حُرّف، حيث قال لصحيفة المساء المغربية {{اقتباس مضمن|ليس من اهتماماتي مناقشة الأديان والعقائد وشخصيات الأنبياء، فباعتباري مثقفا مستقلا يؤدّي وظيفته النقدية، وباعتباري ناشطا حقوقيا يدافع عن كرامة المواطن المغربي، فقد كنتُ بصدد الحديث عن المنظومة التربوية المغربية، التي أعتبرها متناقضة في مضامينها ومنافية لأهداف البيداغوجيا العصرية}}. وقال أيضا: {{اقتباس مضمن|أعطيت أمثلة منها ما يتعلق بالعنف موضوع رسالة النبي محمد إلى ملوك عصره يدعوهم فيها إلى الإسلام تحت التهديد، وقلت إنّ هذه الرسالة تتنافى مع فكرة أنّ الإسلام دين العقل والحوار بالحسنى، والتي توجد أيضا في المقرّر الدراسي، حيث دعوتُ إلى نوع من الانسجام في محتويات الكتب المدرسية من أجل تكوين شخصية مواطنة متوازنة.}}<ref name=":1" />

فيما علق الشيخ [[محمد الفزازي|الفرازي]] على تصريحات أحمد عصيد قائلا: {{اقتباس مضمن|أنْ يقوم شخص متبجحا بالطعن في الرّسول في بلد إسلامي، وينعته بالإرهابيّ، دون أن تتحرك أي جهة لمتابعته، فهذه مصيبة}}. وفي السياق ذاته يستطرد الفيزازي، {{اقتباس مضمن|إنّ هذا الشخص يسيء إلى النّبي محمّد، صلّى الله عليه وسلّم، ويتحدث عن رسول الأمة وكأنه يتحدث عن ميسّي أو رولاندو، ويطعن في الدين الإسلامي ويعتبره دينا متجاوَزا}}.<ref name=":12">{{استشهاد ويب|عنوان=تصريحات باحث أمازيغي حول النبي محمد تؤلب ضده السلفيين وتفجر جدلا في المغرب|مسار=https://www.france24.com/ar/20130501-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8-%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B7-%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B9%D8%B5%D9%8A%D8%AF-%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%88%D9%86-%D8%A3%D9%85%D8%A7%D8%B2%D9%8A%D8%BA%D9%8A%D8%A9-%D8%A5%D8%B1%D9%87%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D8%B7%D8%B1%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85|تاريخ الوصول=2022-03-28|موقع=فرانس 24 / France 24|تاريخ=2013-05-01|لغة=ar|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20210525040111/https://www.france24.com/ar/20130501-المغرب-دين-الرباط-أحمد-عصيد-سلفيون-أمازيغية-إرهاب-تطرف-النبي-محمد-إسلام|تاريخ أرشيف=25 مايو 2021}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://ibrahimtaoufik.wordpress.com/2014/12/24/%d8%a7%d9%84%d8%b1%d8%af-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d9%85%d8%a7%d9%86%d9%8a-%d8%a3%d8%ad%d9%85%d8%af-%d8%b9%d8%b5%d9%8a%d8%af/|عنوان=الرد على العلماني أحمد عصيد|تاريخ=2014-12-24|موقع=مدونة ابراهيم توفيق|لغة=ar|تاريخ الوصول=2023-05-08|الأخير=توفيق|الأول=ابراهيم|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20160416041804/https://ibrahimtaoufik.wordpress.com/2014/12/24/%d8%a7%d9%84%d8%b1%d8%af-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d9%85%d8%a7%d9%86%d9%8a-%d8%a3%d8%ad%d9%85%d8%af-%d8%b9%d8%b5%d9%8a%d8%af/|تاريخ أرشيف=2016-04-16}}</ref>

== مؤلفاته ==
نشر أحمد عصيد العديد من المقالات حول المسألة الثقافية وقضايا الهوية والديمقراطية والشأن الديني وكذا الأدب الأمازيغي في الصحف والمجلات المغربية والدولية منذ 1979, كما أنه شارك في العديد من اللقاءات السياسية والثقافية وطنيا ودوليا.

=== كتب ===
* الأمازيغية في خطاب الإسلام السياسي 1998.
* أسئلة الثقافة والهوية في المغرب المعاصر 2002.
* سياسة تدبير الشأن الأمازيغي بالمغرب 2009.
* رسائل إلى النخبة المغربية 2010.
* «إماريرن» مشاهير شعراء أحواش في القرن العشرين 2012.
* دراسات في الأدب الأمازيغي 2015.
* التاريخ والهوية ورموز الدولة الوطنية 2017.

=== شعر ===
في الإبداع الشعري صدر له ديوان شعر أمازيغي «أنعيبار» سنة 1996.

=== مشاركات ===
شارك أحمد عصيد في تأليف الكتب التالية من إصدار المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية:
* أنطولوجيا الشعر الأمازيغي التقليدي 2009 ـ الرباط
* أنطولوجيا الأمثال الأمازيغية 2010 ـ الرباط
* أنطولوجيا الألغاز الأمازيغية 2011 ـ الرباط
* مقرر لتدريس الأدب الأمازيغي بالجامعة ـ الرباط

أصدر كذلك بتعاون مع الأستاذ محمد مستاوي في تدوين الموروث الشفوي الأمازيغي:

* مجلة تاوسنا 1995 / 1996.
* ديوان الرايس [[محمد البنسير|محمد الدمسيري]] 1999.
* ديوان الرايس [[سعيد أشتوك]] 1999 (نشرت بالتعاون مع [[محمد المستاوي (كاتب)|محمد المستاوي]]).
* ديوان أورتي نوماركً 2002.

=== حكايات للأطفال ===
أصدر أحمد عصيد عددا من حكايات للأطفال باللغة الأمازيغية:
* 1999: حمًو أونامير (ⵃⴻⵎⵎⵓ ⵓⵏⴰⵎⵉⵔ) عن وزارة الثقافة.<ref>[http://www.aljazeera.net/encyclopedia/icons/2014/11/6/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B9%D8%B5%D9%8A%D8%AF أحمد عصيد] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171020094051/http://www.aljazeera.net/encyclopedia/icons/2014/11/6/أحمد-عصيد |date=20 أكتوبر 2017}}</ref>
* 2005: أفكًان دولكًماد دينسًي (الإنسان والثعبان والقنفذ - ⴰⴼⴳⴰⵏ ⴷ ⵓⵍⴳⵎⴰⴷ ⴷ ⵉⵏⵙⵉ) عن المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية.
* 2005: إزم دوشًن د تاغيولت (الأسد والذئب والحمارة - ⵉⵣⵎ ⴷ ⵓⵛⴻⵏ ⴷ ⵜⴰⵖⵢⵓⵍⵜ) عن المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية.

== انظر أيضا ==

* [[مليكة مزان]]
* [[رشيد راخا]]

== مراجع ==
{{مراجع}}
{{شريط بوابات|أدب|أدب عربي|أعلام|إلحاد|الأمازيغ|المغرب|تارودانت}}
{{ضبط استنادي}}

[[تصنيف:أشخاص على قيد الحياة]]
[[تصنيف:أشخاص من الأمازيغ]]
[[تصنيف:شلوح]]
[[تصنيف:علمانيون مغاربة]]
[[تصنيف:لغويون مغاربة]]
[[تصنيف:ملحدون مغاربة]]
[[تصنيف:مواليد 1381 هـ]]
[[تصنيف:مواليد 1961]]
[[تصنيف:مواليد في تارودانت]]
[[تصنيف:ناشطون أمازيغ]]
[[تصنيف:ناشطون مغاربة]]
[[تصنيف:نقاد الإسلاموية]]
[[تصنيف:نقاد للإسلام]]
[[تصنيف:كتاب بالعربية في القرن 20]]
[[تصنيف:كتاب بالعربية في القرن 21]]

أحمد عصيد - تاريخ المراجعة

عبد العزيز: استبدال النص - '\{\{شريط بوابات\|.*?\}\}↵\{\{\s*ضبط\s*استنادي\s*\}\}' ب''

عبد العزيز: /* مؤلفاته */ تدقيق لغوي

عبد العزيز: استبدال النص - '\{\{شريط بوابات\|.?\}\}↵\{\{\sضبط\sاستنادي\s\}\}' ب''