https://3rabica.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A3%D8%A8%D9%87%D8%A7%D9%81%D8%A7أبهافا - تاريخ المراجعة2026-06-07T08:48:03Zتاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكيMediaWiki 1.43.7https://3rabica.org/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%87%D8%A7%D9%81%D8%A7&diff=3465335&oldid=prevعبد العزيز في 03:49، 10 أكتوبر 20232023-10-10T03:49:27Z<p></p>
<p><b>صفحة جديدة</b></p><div>{{يتيمة|تاريخ=نوفمبر 2022}}<br />
{{هندوسية}}<br />
'''أبهافا''' أو '''أبهاڤ'''، {{إنج|Abhava}}، {{لغة-هندية|अभाव}}، وتعني «[[اللا وجود]]، [[نفي (رياضيات)|النفي]]، اللا شيء، الغائب عن الوجود»،<ref>{{استشهاد بكتاب<br />
| عنوان = A Concise Dictionary of Indian Philosophy<br />
| مؤلف = John A.Grimes<br />
| تاريخ = 17 October 1996<br />
| ناشر = SUNY Press<br />
| صفحة = 3<br />
| isbn = 9780791430682<br />
| مسار = https://books.google.com/books?id=eP5p0ev3nJEC&q=abhava&pg=PA4<br />
}}</ref> هو أحد رُكني المعرفة الصحيحة التي يُقال لها «برامانا»،<ref name=":0">{{استشهاد بكتاب<br />
| عنوان = The Illustrated Encyclopedia of Hinduism<br />
| مسار = https://books.google.iq/books/about/The_Illustrated_Encyclopedia_of_Hinduism.html?id=5kl0DYIjUPgC&redir_esc=y<br />
| ناشر = Rosen Publishing Group<br />
| تاريخ = 2002<br />
| isbn = 978-0-8239-2287-1<br />
| لغة = en<br />
| مؤلف = James G.<br />
| المجلد = 1<br />
| صفحة = 1<br />
}}</ref> وهو نقيض «البهافا»، أي الكائن، [[وجود|الموجود]]، الحاضر المشهود.<ref>{{استشهاد بكتاب<br />
| عنوان = Mirror of Consciousness<br />
| مؤلف = Anna J. Bonshek<br />
| سنة = 2001<br />
| ناشر = Motilal Banarsidass<br />
| صفحة = 194<br />
| isbn = 9788120817746<br />
| مسار = https://books.google.com/books?id=sT13ws7RKgYC&q=abhava&pg=PA194<br />
}}</ref> والأبهافا أربعة أنواع: اللاوجود السابق أي الذي يكون قبل وجود الشيء أو ظهوره. والفناء أي زوال شيء كان موجودًا. واللا وجود المُطلق، وهو نفي لما لا يوجد أبدًا. والنفي الضمني أي لا وجود شيء بالنسبة لآخر، كأن نقول: البقرة ليست حِصانًا، والحصان ليس بقرة.<ref>{{استشهاد بكتاب<br />
| عنوان = الفلسفة في الهند<br />
| ناشر = مؤسسة عز الدين<br />
| مؤلف = علي زيعور<br />
| سنة = 1993<br />
| طبعة = الأولى<br />
| صفحة = 359<br />
}}</ref><br />
<br />
== نظرة عامة ==<br />
أبهافا هي واحدة من سيلتين تنفرد بهما مدرسة بورفا [[ميمامسا]] الفلسفية، وتعني المعرفة الصحيحة أو السليمة (برامانا pramana)، والأخرى هي الافتراض/الفرضية (أرثاباتي Arthapatti). إنَّ جميع المدارس الفلسفية الهندية تهتم بتدوين '''البرامانا'''، أي الوسائل التي يمكن للبشر من خلالها اكتساب المعرفة الحقيقية والدقيقة. وراء هذا الاهتمام يكمن الهدف الديني الهندوسي الأساسي المتمثل في تعلم العيش والتصرف والتفكير بطريقة تؤدي إلى التحرر النهائي للنفس من دورة التناسخ ([[سامسارا]]). وتقبل جميع المدارس تقريبًا الإدراك (براتياكشا pratyaksha)، والاستدلال (أنومانا anumana)، والشهادة أو البرهان الموثوق (شابدا shabda) باعتبارها برامانا. وتدعي مدرسة بورفا ميمامسا أن الأبهافا، أو إدراك غياب شيء ما ("لا يوجد إبريق في هذه الغرفة")، هو وسيلة لاكتساب المعرفة لا يمكن تفسيرها بواسطة الأساليب الأخرى المعروفة لاكتساب المعرفة في الفلسفة الهندية والتي تُعرف بـ "برامانا".<ref name=":0" />{{تحديد}}<br />
== المراجع ==<br />
{{مراجع}}<br />
{{شريط بوابات|هندوسية|بوذية|فلسفة}}<br />
{{بذرة هندوسية}}<br />
[[تصنيف:مفاهيم فلسفية بوذية]]<br />
[[تصنيف:مفاهيم فلسفية هندوسية]]</div>عبد العزيز