https://3rabica.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A2%D9%85%D9%88%D9%86آمون - تاريخ المراجعة2026-06-05T08:24:29Zتاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكيMediaWiki 1.43.7https://3rabica.org/index.php?title=%D8%A2%D9%85%D9%88%D9%86&diff=1263225&oldid=prevعبد العزيز: بوت التصانيف المعادلة: +(تصنيف:آلهة الرياح)2023-08-24T00:37:20Z<p>بوت <a href="/index.php?title=%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D8%AF%D9%85:Mr.Ibrahembot/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%81_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D9%84%D8%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="مستخدم:Mr.Ibrahembot/التصانیف المعادلة (الصفحة غير موجودة)">التصانيف المعادلة</a>: +(<a href="/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%A2%D9%84%D9%87%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%AD" title="تصنيف:آلهة الرياح">تصنيف:آلهة الرياح</a>)</p>
<p><b>صفحة جديدة</b></p><div>{{صندوق معلومات معبود<br />
|اسم الرمز = آمون<br />
|صورة =<br />
|حجم الصورة = 200<br />
|تفاصيل =<br />
|الاسم بالهيروغليفية = <hiero>M17-Y5:N35-A40</hiero><br />
|الاسم الشائع =<br />
|اللقب =<br />
|منطقة الانتشار = [[الأقصر|طيبة]]<br />
|يرمز إلى =<br />
|الأب =<br />
|الأم =<br />
|الشقيق =<br />
|الزوجة = [[أمونت]] والاله موت وفقا للثالوث<br />
|الأبناء =خونسو<br />
}}<br />
{{شريط جانبي ديانة قدماء المصريين}}<br />
'''آمون'''، إله الشمس والريح والخصوبة؛ أحد الآلهة الرئيسيين في الميثولوجيا المصرية القديمة ([[ديانة قدماء المصريين]])، ومعنى اسمه '''الخفي'''.<ref>{{استشهاد ويب| مسار = http://www.zeno.org/Hederich-1770/A/Ammon | عنوان = معلومات عن آمون على موقع zeno.org | ناشر = zeno.org| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160405034840/http://www.zeno.org/Hederich-1770/A/Ammon | تاريخ أرشيف = 5 أبريل 2016 }}</ref><ref>{{استشهاد ويب| مسار = http://ta.sandrart.net/-person-2421 | عنوان = معلومات عن آمون على موقع ta.sandrart.net | ناشر = ta.sandrart.net|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191208014003/http://ta.sandrart.net/-person-2421|تاريخ أرشيف=2019-12-08}}</ref><ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://collection.britishmuseum.org/resource/?uri=http://collection.britishmuseum.org/id/person-institution/52750 | عنوان = معلومات عن آمون على موقع collection.britishmuseum.org | ناشر = collection.britishmuseum.org| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160313080732/http://collection.britishmuseum.org/resource?uri=http://collection.britishmuseum.org/id/person-institution/52750 | تاريخ أرشيف = 13 مارس 2016 | وصلة مكسورة = yes }}</ref> من العسير معرفة كيف كان اسمه ينطق بالضبط لأن الكتابة المصرية القديمة [[هيروغليفية مصرية|الهيروغليفية]] كانت تستعمل الحروف الساكنة (الصوامت)، فكان اسمه يكتب «'''أمن'''» ومن الممكن أنه كان ينطق «'''أَمِن'''» مع إمالة الكسر إلى الفتح.<br />
<br />
== اللاهوت ==<br />
[[ملف:Amon och Mut, Nordisk familjebok.png|تصغير|200بك|يمين|آمون وزوجته [[موط (توضيح)|موط]].]]<br />
إن عبادة آمون (و أمنرع فيما بعد) والديانة المرتبطة بهما من أعقد [[إلهيات|ثيولوجيات]] مصر القديمة. في أسمى صوره كان أمنرع إلها خفيا مثلما يعني اسمه، ولكن [[علم اللاهوت المسيحي|لاهوتيا]] فلم يكن الإله وحده خفياً، بل إن اسمه خفي أيضاً وإن شكله لا يمكن إدراكه. بكلمات أخرى إن الغموض المحيط بآمون سببه هو كماله المطلق، وفي هذا كان مختلفا عن كل الآلهة المصرية الأخرى. كانت قداسته بمكان بحيث أنه ظل منفصلاً عن الكون المخلوق. كان مرتبطا بالهواء ولهذا كان قوة خفية، مما سهل له الترقي كإله أعلى.<br />
<br />
اعتبر آمون خالقاً لنفسه، (إلا أن مدرسة [[هرموبوليس|هِرموبوليس]] ([[الأشمونين]]\شْمون\خِمنو) اللاهوتية الأقدم اعتبرته أحد الآلهة في [[أجدود|الأجدود]]، الثامون المعروف باسمها)، كما كانت له القدرة على التجدد وإعادة خلق نفسه التي مُثلت بقدرته على التحول إلى [[ثعبان|أفعى]] وطرح جلده، ومع هذا فقد ظل مختلفا عن الخلق، منفصلا ومستقلاً عنه.<br />
<br />
بتوحده مع [[رع|رَع]]، الشمس، تجلى آمون للخلق، ولهذا جمع أمنرع في نفسه النقيضين الإلهيين: فهو بصفته آمون كان خفيا وغامضا ومنفصلا عن العالم، وبصفته [[رع]] كان جليا وظاهراً ومانحا للحياة اليومية. بنفس المنطق كان ارتباطه [[ماعت|بماعت]]، المفهوم المصري للعدل والتوازن في الكون.<br />
<br />
سهلت طبيعة آمون الخفية اقترانه بالآلهة الأخرى. في [[طيبة (مصر)|طيبة]] ارتبط آمون بادئ ذي بدء [[منتو (إله)|بمونتو]]، إلهها القديم، ثم جاء اقترانه [[رع|برَع]]، وتلا ذلك اقترانه بآلهة أخرى، فعرف بالأسماء أمنرعأتوم وأمنرعمونتو وأمنرعحُراختي ومينأمن. وهنا تجب ملاحظة أن آمون لم يكن يندمج في الآلهة الأخرى لخلق إله جديد، بل كان اقترانه توحداً للقدرة الإلهية.<br />
<br />
في أوج عبادة آمون-رع، اقتربت الديانة المصرية كثيراً من كونها ديانة توحيدية، حيث أصبح الآلهة الآخرون أوجهًا لقدرته، أو تجليات له. باختصار أصبح هو الإله الأوحد والأعلى.<br />
<br />
كانت زوجته أحيانا تدعى [[أمونيت (إله)|أمونت]]، الصيغة المؤنثة لآمون، ولكنها غالباً ما كانت تعرف بالاسم [[موط (توضيح)|موط]]، وكان لها رأس إنسانة مرتدية [[تاج مزدوج|التاج المزدوج]] للوجهين [[وجه قبلي|القبلي]] و[[دلتا النيل|البحري]]، وكان ابنهما هو [[خونسو]]، القمر. معًا شكلوا [[ثالوث طيبة]].<br />
<br />
ذهب البعض إلى أن''' آمون''' كان إلها حديثاً نسبياً في الديانة المصرية القديمة، حيث أن عبادته في [[طيبة (مصر)|طيبة]] - حيث توجد أقدم معابده - لم توثق إلا اِبتداء من [[الأسرة المصرية الحادية عشرة|الأسرة الحادية عشرة]]، ولكنه في الحقيقة وجد مذكورا في [[نصوص الأهرام|متون الأهرام]] التي ترجع لعصر الملك [[أناس]]، الأخير في [[الأسرة المصرية الخامسة|الأسرة الخامسة]]، والتي تظهره كرمز للقوى الخالقة، متوافقا مع دوره في '''ثامون آلهة [[هرموبوليس|هِرموبوليس]]'''، مما يعطي وجوده قدما أكبر.<br />
<br />
يحتمل أن عبادة '''آمون '''بدأت في [[هرموبوليس|هِرموبوليس]]، أو أنه في البداية كان إلها محلياً [[طيبة (مصر)|طيبة]] عندما كانت لا تزال بلدة غير ذات أهمية كبيرة.<br />
<br />
== صعوده ==<br />
[[ملف:Monumental Dyad representing Amun and Mut from Karnak00 (5).jpg|تصغير|آمون وزوجته موط في المتحف المصري.]]<br />
[[ملف:Sethos2-Disrobing-Amen-Re.jpg|تصغير|يمين|معبد ومصلي الإله آمون في [[أبيدوس]]، يظهر آمون باللون الأزرق.]]<br />
{{قائمة الأسر المصرية القديمة}}<br />
عندما ظهرت [[الأسرة المصرية الحادية عشرة|الأسرة الحادية عشرة]] من [[أقاليم مصر القديمة|إقليم]] [[هيرمونثيس]] ([[أرمنت|أرْمـَنـْت]])، أو ربما من [[طيبة (مصر)|طيبة]] نفسها، أغدقت على معبد [[الكرنك]] بالتماثيل والعطايا. عندما تمكن ملوك [[الأسرة المصرية السابعة عشر|الأسرة السابعة عشرة]] الطِيبيون من طرد [[الهكسوس|الهِكسوس]]، أصبح لآمون، إله العاصمة الملكية، شأن كبير باعتباره حامي [[مصر]].<br />
<br />
و عندما حمل ملوك [[الأسرة المصرية الثامنة عشر|الأسرة الثامنة عشر]] السلاح خارج الحدود المصرية المعروفة حتى ذلك الوقت في حملات عسكرية ناجحة على [[سوريا|سورية]] و[[نوبيون|النوبة]] و[[ليبيا]]، أصبح آمون إلها قوميا لمصر، تعرف به عالميا، طامسا نور كل الآلهة الآخرين ومثبتا مكانته فوق آلهة البلاد الأجنبية، فشاعت عبادته في [[نوبيون|النوبة]] و[[ليبيا]] اللتان كانت الثقافة المصرية شائعة فيهما. نسب ملوك مصر كل انتصاراتهم وإنجازاتهم وأمجادهم إلى آمون وأغدقوا الثروة والعطايا والغنائم على معابده. في هذا الوقت حل آمون محل الإله المحارب [[منتو (إله)|مونتو]] كإله رئيس لمدينة [[طيبة (مصر)|طيبة]]، وأصبح ملكا للآلهة.<br />
<br />
أصبح آمون إله [[طيبة (مصر)|طيبة]] في عصر [[الأسرة المصرية الخامسة والعشرون|الأسرة الخامسة والعشرين]]، كما كان كهنة آمون في مملكة [[بلانة]] (ناباتيا) و[[مروه|مِرْوِه]] يتحكمون في جميع شئون الدولة، فيختارون الملك ويوجهون حملاته العسكرية، بل وأحيانا يرغمونه على الانتحار كما ذكر [[ديودور الصقلي|ديودورس الصقلي]]. استمر ذلك حتى القرن الثالث قبل الميلاد عندما قام [[أركامان]] (Arkamane Ergamenes) بذبح الكهنة.<br />
<br />
تواكب صعود آمون إلى مرتبة الإله القومي والعالمي مع ازدياد أهمية طيبة. هذا الصعود تسارع مع تولي <span style="size:3;">[[أمنمحات الأول|أمنمحت الأول]] (سِـحِـتِـپ اِب رَع)</span> الحكم في طيبة وتأسيسه [[الأسرة المصرية الثانية عشر|الأسرة الثانية عشرة]]، وبلغ أوجَه في عصر الدولة الحديثة عندما كان يُحتفى به في عيد <span style="size:3;">[[أوبت|أُپـِت]]</span>. اقترن اسم أمنمحت مؤسس هذه الأسرة باسم الإله آمون وحمله من بعده ثلاثة من خلفاءه، كما اتخذ ملوك {{نص علوي|text=وضح من هو المقصود ؟|link=طيبة (توضيح)}} عديدون من المملكة الوسطى الاسم نفسه فيما بعد.<br />
<br />
في شعائر عيد <span style="size:3;">[[أوبت|أُپـِت]]</span>، كان تمثال آمون يحمل على قارب من [[الكرنك]] إلى طيبة ([[الأقصر]]) ليحتفى بزواجه من [[موط (توضيح)|موط]] بصفته كا-موت-إف لينجبا [[خونسو]] ليكتمل [[ثالوث طيبة]]، وهو في هذا الدور كان يمثل قدرة الخلق.<br />
<br />
تمتع آمون بشعبية كبيرة بين الناس حيث كان ينادى بنصير الفقراء، وأنه يحمي الضعيف من القوي، وحامي العدالة، وكان على من يطلب العون من آمون أن يثبت نقاءه أو أن يتطهر من ذنوبه أولاً.<br />
<br />
كان ارتباط آمون بالملكية المصرية يعني أن يستمد الملك قوته منه باعتباره ابنا له مثل ما حدث عندما وجدت الملكة [[حتشبسوت|حَتْشِـپْسوت]] (ماعت-كا-رع) فيه نصيرا لها، فعظمته ونفسَها بأن أعلنت أنها ابنته، وبنت معبدها في [[الدير البحري]] باسمه. وطبقا للاهوت الرسمي في [[المملكة المصرية الحديثة|الدولة الحديثة]] كان أمون-رع هو الذي يحكم مصر من خلال الملك، ويظهر مشيئته من خلال كهنته. لكن مع ازدياد أهمية الإله ازدادت قوة كهنته وسطوتهم ففرضوا سيطرتهم على الساحة السياسية، ووصل الحال إلى أن حكمت مصر سلالة من الملوك الكهَّان هي [[الأسرة المصرية الحادية والعشرون|الأسرة الحادية والعشرين]].<br />
<br />
<div style="float:left; margin:0 0 1em 1em; text-align: center;"><br />
[[ملف:Amun.JPG|تصغير|آمون]]<br />
<br />
</div><br />
<br />
صُوِّر آمون في هيئة آدمية، مرتديا تاجا يخرج منه شكلان متوازيان، مستطيلان ودائريّا الطرف، ربما يمثلان ريشتان عظيمتان من ذيل [[صقر|الصقر]] المستعارتان من الإله [[مين]]. يوجد نمطان شائعان لتصويره: في واحد منهما يصور جالسا على عرش، وفي الآخر يصور في وضع القضيب منتصبا (ithyphallic) ممسكا في يده سوطا، تماما مثلما صور الإله [[مين]]. ومن المرجح أن هذا التصوير الأخير هو شكله الأصلي الذي عرف به باعتباره إلها للخصوبة، الذي يؤدي أمامه الملك الطقوس الشعائرية الرمزية لفلاحة الأرض أو حصاد الغلة.<br />
<br />
إبان الأسرة الثامنة عشرة اعتبرت [[إوز|الإوزة]] المصرية (chenalopex) مقدسة كتجسد لآمون، ولكنه كان يُمثل أكثر باعتباره الكبش وفير الصوف ذي القرنين المعقوفين الذين أصبحا يعرفان باسمه'' قرنا آمون'' ووجد ممثلا بهذه الصورة منذ عهد أمنحوتب الثالث. (في المقابل ارتبط نوع الكباش المحلي القديم ذي الشعر المرسل والقرون المستقيمة المبرومة بالإله [[خنوم]]). كما ظهر أيضا في صورة إنسان برأس ضفدع، ممثلا لدوره في [[أجدود|الأجدود]].<br />
<br />
أحيانا كان اسم الإله الشمس [[رع]] يقرن باسم آمون ليصبح أمون-رع، خصوصا عندما كان يشار إليه باعتباره «ملك الآلهة» ابتداء من [[الأسرة المصرية الثامنة عشر|الأسرة الثامنة عشرة]]، حيث كان حكم السموات في [[دينة قدماء المصريين]] للإله [[رع]]. عندما نقل [[أمنمحات الأول]] العاصمة إلى '''اتجتاوي''' (عند طرف الدلتا؛ لم تكتشف بعد ويمكن أن تكون '''ليشت''') ازدادت أهمية هذا الاقتران [[رع|برَع]] سياسيا ولاهوتيا وهو ما كان أمرا منطقيا بالنسبة لإله متفوق كآمون، الذي كان يلقب أيضا «ملك تاجي الأرضين».<br />
<br />
في العصور اليونانية كان آمون-رع أحيانا يصور برأس رجل ملتح وجسم [[جعران فرعوني|جعران]] وجناحي صقر وقدمي إنسان ومخالب [[أسد]]، وذلك بقصد إضفاء صفات عديدة ومختلفة عليه.<br />
<br />
== الأفول ==<br />
[[ملف:Khnum, Setos I., Amun.jpg|تصغير|الإله [[خنوم]] و الملك [[سيتي الأول]] وآمون في المعبد الجنائزي ل<nowiki/>[[سيتي الأول]] في [[أبيدوس]].]]<br />
بدءا من حكم [[تحتمس الرابع|تحوتمس الرابع]] من [[الأسرة المصرية الثامنة عشر|الأسرة الثامنة عشرة]] وفي الوقت الذي وصلت فيه عبادة آمون إلى أوجها، بدأ تقديس صورة مجردة للشمس تتمثل في [[آتون]]، بالظهور. حتى [[أحمس الأول|أحمس]] مؤسس الأسرة وُجد نقش يمتدحه بأنه «''أتن عندما يسطع''». وصلت عبادة [[آتون]] إلى الأوج عندما حرم الملك [[أخناتون|أمنحتب الرابع]]، الذي أصبح الملك الموحد [[أخناتون|إخناتون]] عبادة آمون. فشل [[أخناتون|إخناتون]] في فرض عبادة الإله [[آتون]] على الشعب كما فشل في القضاء على سطوة كهنة آمون الأقوياء، فعادت الديانة القديمة إلى ما كانت عليه بعد موته ودمرت آثار ومعابد [[آتون]] وهجرت عاصمته [[أخت أتن|أخِتْاتِن]] ([[تل العمارنة|العمارنة]]) إلى [[طيبة (مصر)|طيبة]] مرة أخرى على يد خليفته [[توت عنخ آمون|توت-عنخ-أمن]]، الذي كان اسمه قبل تولى الحكم توت-عنخ-أتن وغيره بعذ ذلك تحت ضغط كهنة آمون إلى توت-عنخ-أمون. في الفترة التي تلت عودة عبادة آمون كتبت ترانيم وصلوات لأمن-رع تكاد تكون توحيدية في صياغتها ومعناها.<br />
<br />
بعد زوال [[الأسرة المصرية العشرون|الأسرة العشرين]] تحول مركز الثقل عن طيبة وبدأت سلطة '''آمون '''في الخفوت. حاول الملوك الكهنة في [[الأسرة المصرية الحادية والعشرون|الأسرة الحادية والعشرين]] حفظ هيبة آمون بقدر استطاعتهم، ومع أن عاصمة [[الأسرة المصرية الثانية والعشرون|الأسرة الثانية والعشرون]] كانت في الشمال، إلا أن كهنة آمون استمروا في لعب دور هام في العاصمة العتيقة [[طيبة (مصر)|طيبة]]، والتي كانت قد أصبحت أكبر تجمع للمعابد في العالم حتى ذلك الوقت.<br />
<br />
باستمرار ضعف الحكم ازداد الانقسام بين الوجهين [[صعيد مصر|القبلي]] و[[دلتا النيل|البحري]]، وبدءا من ذلك الزمان كان تبجيل الملوك [[نوبيون|النوبيون]] لآمون الذي سادت عبادته في أرضهم طويلا هو الذي حفظ لطيبة مكانتها، فجعلوها عاصمة ملكهم بالرغم من أن ثروتهم ونفوذهم الثقافي لم يكونا بالتأثير الكافي.<br />
<br />
كان '''آمون''' هو إله [[طيبة (مصر)|طيبة]] حتى في زمن تدهورها، بالإضافة إلى أنه كان الإله الأهم لعدد من مناطق [[دلتا|الدلتا]] ومعابد صغيرة عديدة من بلدة [[الهيبة]] في [[مصر الوسطى]] إلى [[كانوبس|كانوپس]] على [[البحر الأبيض المتوسط|البحر المتوسط]] (بالقرب من [[أبو قير|أبي قير]])؛ كما كان يمثل إلى حد ما التطلعات القومية المحلية [[صعيد مصر|لمصر العليا]] في مواجهة [[مصر الوسطى]] و[[دلتا|الدلتا]].<br />
<br />
== عرافة سيوة ==<br />
كانت عرافة شهيرة قد تأسست لعدة قرون في معبد آمون في [[واحة]] [[سيوة]] في [[صحراء ليبية|الصحراء المصرية]] والتي كانت تتمتع باستقلالية كبيرة عن ملوك [[نهر النيل|وادي النيل]]، واشتهرت عندما اختفت بدون أثر الحملة الفارسية التي وجهها [[قمبيز الثاني|قمبيز]] لتدمير المعبد.<br />
<br />
اشتهرت عرافة آمون عند ال[[يونانيون|إغريق]] لدرجة أن [[الإسكندر الأكبر]] ارتحل إليها بعد معركة [[إسوس|إسّوس]] ليحصل على مباركتها وليتوج فرعونا على مصر وليسمى ابنا لآمون، كما كان ملوك [[الأسرة المصرية الثامنة عشر|الأسرة الثامنة عشرة]] يعتبرون أبناء آمون، الذي أخصب الملكة الأم، وأحيانا ما ارتدوا قرني [[خروف|الكبش]]، وهكذا صور الإسكندر مرتديهما على العملات المضروبة.<br />
<br />
== علاقته بآلهة أخرى ==<br />
<br />
جمع [[قرطاج|القرطاجيون]] الفينيقيون بين [[بعل]] وآمون، وجعلوا منهما إلهاً واحدا هو [[بعل آمون]]، وهو عندهم إله الطقس والخصب والزرع، وهو يصور عندهم برجل عجوزٍ له قرون كبشٍ معقوفة.<ref>Brouillet, Monique Seefried, ed. ''From Hannibal to Saint Augustine: Ancient Art of North Africa from the Musee du Louvre.'' Michael C. Carlos Museum, Emory University: Atlanta GA, 1994.</ref><br />
وكانوا يتخذونه كبيراً للآلهة. كما ربط [[اليونان]]يون بين آمون و[[زيوس]] في صورة [[زيوس آمون]]، كما ربطوا بين [[موط (توضيح)|موط]] و[[هيرا]]. كما ارتبط [[خنوم]] بزيوس أيضا ربما بسبب شبهه بآمون، وبما أن نوع الكبش المميز له انقرض مبكرا، أصبح خنوم أيضا يرتبط بكبش آمون.<br />
<br />
== أسماء أخرى ==<br />
* كماتف: في مرحلة متأخرة في التاريخ المصري.<br />
<br />
== موضوعات أخرى ==<br />
* أمون (اللوبي) (آمون الأمازيغي).<br />
* اشتق من اسم آمون كلمات أخرى: [[أمونيا]] و[[أمونيت|أمونايت]]. الأمونيا بالإضافة إلى كونها المركب الكيميائي هو اسم جنس في عائلة [[فورمانيفيرا]] (foraminifera) [[القشرية|قشرية]]، والتي لها هي والأمونيت ([[رأسيات القدم|رأسقدميات]] قشرية منقرضة) قشرة لولبية تشبه قرن الكبش وقرن آمون. أما مركب الأمونيا فيشتق اسمه بطريق أبعد قليلا.<br />
<br />
== مراجع ==<br />
{{مراجع}}<br />
<br />
Erman, Handbook of Egyptian Religion (London, 1907); Ed. Meyer, article "Ammon" in Roscher's Lexikon der griechischen und römischen Mythologie; Pietschmann, articles "Ammon" and "Ammoneion" in Pauly-Wissowa, Realencyclopädie.<br />
<br />
الديانة الفرعونية، واليس بَدج، ترجمة: نهاد خياطة، العربية للطباعة والنشر والتوزيع، دمشق.<br />
<br />
== وصلات خارجية ==<br />
* معلومات عن نطق المصرية القديمة [http://www.friesian.com/egypt.htm]<br />
* مقال عن آمون [http://www.touregypt.net/featurestories/amun-re.htm]<br />
<br />
== اقرأ أيضا ==<br />
{{بداية-عمو}}<br />
* [[إيزيس]]<br />
* [[أوزيريس]]<br />
* [[حورس]]<br />
* [[حتحور]]<br />
* [[ست|سث]]<br />
* [[أسطورة إيزيس وأوزوريس|اسطورة إيزيس وأوزوريس]]<br />
{{فاصل-عمو}}<br />
* [[جب]]<br />
* [[نوت]]<br />
* [[كتاب الموتى]]<br />
* [[نصوص الأهرام]]<br />
* [[ماعت]]<br />
* [[تحوت]]<br />
* [[ديانة قدماء المصريين]]<br />
* [[قرن آمون]]<br />
{{نهاية-عمو}}<br />
{{شريط سفلي ديانة القدماء المصريين}}<br />
<br />
{{ضبط استنادي}}<br />
{{شريط بوابات|إفريقيا|الأديان|الأساطير|مصر|مصر القديمة}}<br />
{{روابط شقيقة}}<br />
<br />
[[تصنيف:آمون|*]]<br />
[[تصنيف:آلهة الرياح]]<br />
[[تصنيف:آلهة الخصوبة]]<br />
[[تصنيف:آلهة الخلق]]<br />
[[تصنيف:آلهة الريح]]<br />
[[تصنيف:آلهة الشمس]]<br />
[[تصنيف:آلهة في الكتاب العبري]]<br />
[[تصنيف:آلهة مصرية]]<br />
[[تصنيف:أرباب خلق]]</div>عبد العزيز