عرض مصدر داروينية اجتماعية

'''الداروينية الاجتماعية''' هي أي من نظريات [[مجتمع|المجتمع]] المختلفة التي ظهرت في [[المملكة المتحدة]] [[أمريكا الشمالية|وأمريكا الشمالية]] [[أوروبا الغربية|وأوروبا الغربية]] في سبعينيات [[القرن 19|القرن التاسع عشر]]، وتدعي تطبيق المفاهيم البيولوجية للانتخاب الطبيعي والبقاء للأصلح على [[علم الاجتماع]] [[سياسة|والسياسة]].<ref name="مولد تلقائيا1">{{استشهاد بكتاب|عنوان=Herbert Spencer: Critical Assessment|محرر=John Offer|المجلد=|صفحات=186–199|isbn=9780415181846|الفصل=Social Darwinism|مؤلف=Williams, Raymond|سنة=2000|مكان=London ; New York|ناشر=Routledge}}</ref><ref name="مولد تلقائيا1" /> يجادل الداروينيون الاجتماعيون بأنه من شأن القوي أن يرى ثروته وقوته يتزايدان، بينما من شأن الضعيف أن يرى ثروته وقوته يتناقصان. لدى الجماعات الداروينية الاجتماعية المختلفة آراء متباينة حول أي مجموعات من الناس تعتبر ''القوية'' وأي مجموعات من الناس تعتبر ''الضعيفة''، ولهم أيضًا آراء مختلفة حول الآليات المحددة التي يجب استخدامها لمكافأة القوة ومعاقبة الضعف. تشدد العديد من هذه الآراء على التنافس بين الأفراد في [[رأسمالية]] ''عدم التدخل''، بينما تُستخدَم وجهات نظر أخرى لدعم السلطوية، [[تحسين النسل|وتحسين النسل]]، والعنصرية، والإمبريالية، والفاشية، والنازية، والصراع بين الجماعات القومية أو العرقية.<ref>Gregory Claeys (2000). The "Survival of the Fittest" and the Origins of Social Darwinism. Journal of the History of Ideas 61 (2):223-240.</ref><ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Bowler|2003|pp=298–299}}</ref><ref name="TCL">Leonard, Thomas C. (2009) [http://www.princeton.edu/~tleonard/papers/myth.pdf Origins of the Myth of Social Darwinism: The Ambiguous Legacy of Richard Hofstadter's Social Darwinism in American Thought] Journal of Economic Behavior & Organization 71, p.37–51 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190719202823/https://www.princeton.edu/~tleonard/papers/myth.pdf |date=19 يوليو 2019}}</ref>

كمفهوم علمي، تضاءلت شعبية الداروينية الاجتماعية على نطاق واسع في أعقاب [[الحرب العالمية الأولى]]، وأصبحت سيئة السمعة إلى حد كبير بحلول نهاية [[الحرب العالمية الثانية]]، ويرجع ذلك جزئيًا إلى ارتباطها [[نازية|بالنازية]]، وجزئيًا إلى الإجماع العلمي المتزايد على أنه لا يوجد أساس للنظرية من الناحية العلمية.<ref name="History">{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.history.com/topics/early-20th-century-us/social-darwinism
| عنوان = Social Darwinism
| موقع = History.com
| تاريخ الوصول = 2019-05-31
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200112165443/https://www.history.com/topics/early-20th-century-us/social-darwinism|تاريخ أرشيف=2020-01-12}}</ref><ref name="Encarta">{{استشهاد بموسوعة|عنوان=Social Darwinism|موسوعة=Microsoft Encarta Online Encyclopedia 2000|سنة=2000|مسار= http://autocww.colorado.edu/~toldy2/E64ContentFiles/SociologyAndReform/SocialDarwinism.html|الأخير=Bannister|الأول=Robert C.|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190821065725/http://autocww.colorado.edu:80/~toldy2/E64ContentFiles/SociologyAndReform/SocialDarwinism.html|تاريخ أرشيف=2019-08-21}}</ref> حين وُصَفَت النظريات اللاحقة، التي صُنِّفَت على أنها داروينية اجتماعية، بأنها داروينية اجتماعية، فقد كان ذلك الوصف بشكل عام بمثابة نقد من قبل خصوم تلك النظريات، ولم يحدد مؤيدو أنفسهم بتصنيف كهذا.<ref name="Encarta" /><ref name="h428">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Hodgson|2004|pp=428–430}}</ref> غالبًا ما أكد الخلقيون أن الداروينية الاجتماعية -المؤدية إلى سياسات مصممة لمكافأة الأكثر تنافسية- هي استتباع منطقي لـ«الداروينية» (نظرية الانتخاب الطبيعي في علم الأحياء).<ref name="Paul 220">Paul, Diane B. in {{استشهاد بكتاب|مسار= https://books.google.com/books?id=X1InLet11j0C&pg=PA219|عنوان=The Cambridge Companion to Darwin|تاريخ=5 March 2009|ناشر=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-71184-5|صفحات=219–20|اقتباس=Like many foes of Darwinism, past and present, the American populist and creationist William Jennings Bryan thought a straight line ran from Darwin's theory ('a dogma of darkness and death') to beliefs that it is right for the strong to crowd out the weak|مؤلف=Gregory Radick|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200308084825/https://books.google.com/books?id=X1InLet11j0C&pg=PA219|تاريخ أرشيف=2020-03-08}}</ref> ذكر علماء الأحياء والمؤرخون أن هذه مغالطة لحجة الطبيعة، حيث أن نظرية [[اصطفاء طبيعي|الانتخاب الطبيعي]] يقصد بها مجرد وصف لظاهرة بيولوجية ويجب ألا تؤخذ على أنها تعني أن هذه الظاهرة ''جيدة'' أو أنه يجب استخدامها كدليل أخلاقي في المجتمع البشري.<ref name="pinker">{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.upi.com/Odd_News/2002/10/30/QA-Steven-Pinker-of-Blank-Slate/26021035991232/
| عنوان = Q&A: Steven Pinker of 'Blank Slate'
| تاريخ = 30 October 2002
| موقع = [[يونايتد برس إنترناشيونال]]
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20151205074319/http://www.upi.com/Odd_News/2002/10/30/QA-Steven-Pinker-of-Blank-Slate/26021035991232/
| تاريخ أرشيف = 5 December 2015
| تاريخ الوصول = 5 December 2015
| الأخير = Sailer
| الأول = Steve
| حالة المسار = live
}}</ref> في حين يدرك معظم العلماء وجود بعض الروابط التاريخية بين تعميم نظرية داروين وأشكال من الداروينية الاجتماعية، إلا أنهم يؤكدون أيضًا أن الداروينية الاجتماعية ليست نتيجة ضرورية لمبادئ [[التطور]] البيولوجي.

يناقش الباحثون إلى أي مدى تعكس الأيديولوجيات الاجتماعية الداروينية المختلفة آراء [[تشارلز داروين]] حول القضايا الاجتماعية والاقتصادية البشرية. تحتوي كتاباته على مقاطع يمكن تفسيرها على أنها معارضة [[فردانية|للفردانية]] العدوانية، في حين تظهر مقاطع أخرى على أنها تروج لها.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Bowler|2003|pp=300–01}}</ref> تتناقض وجهات نظر داروين التطورية المبكرة ومعارضته للعبودية مع الادعاءات القائلة بأن الداروينية الاجتماعية تثير جلبة لا داعي لها حول القدرات الذهنية للفقراء والسكان الاصليين في المستعمرات.<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير1=Adrian Desmond and|الأول1=James Richard Moore|عنوان=Darwin's Sacred Cause: How a Hatred of Slavery Shaped Darwin's Views on Human Evolution|مسار=https://archive.org/details/darwinssacredcau0000desm_l0e4|تاريخ=2009|ناشر=Houghton Mifflin Harcourt|مكان=New York}}</ref> بعد نشر كتاب ''[[أصل الأنواع]]'' في عام 1859، جادلت مجموعة من أتباع داروين، بقيادة السير جون لوبوك، بأن الانتخاب الطبيعي لم يعد له أي تأثير ملحوظ على البشر بمجرد أن تشكلت المجتمعات المنظمة.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير1=Eddy|الأول1=Matthew Daniel|عنوان=The Politics of Cognition: Liberalism and the Evolutionary Origins of Victorian Education|صحيفة=British Journal for the History of Science|تاريخ=2017|المجلد=50|العدد=4|صفحات=677–699|doi=10.1017/S0007087417000863|pmid=29019300|مسار= https://www.academia.edu/31947844/The_Politics_of_Cognition_Liberalism_and_the_Evolutionary_Origins_of_Victorian_Education_British_Journal_for_the_History_of_Science_50_2017_677_699|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200308084821/https://www.academia.edu/31947844|تاريخ أرشيف=2020-03-08}}</ref> على الرغم من ذلك، يجادل بعض العلماء بأن وجهة نظر داروين تغيرت تدريجيًا ودمجت مع مرور الوقت وجهات نظر من منظرين آخرين مثل [[هربرت سبنسر]].<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأول=Gregory|الأخير=Claeys|عنوان=The 'Survival of the Fittest' and the Origins of Social Darwinism|مسار=https://archive.org/details/sim_journal-of-the-history-of-ideas_2000-04_61_2/page/223|صحيفة=[[Journal of the History of Ideas]]|المجلد=61|العدد=2|سنة=2000|صفحات=223–40|doi=10.1353/jhi.2000.0014}}</ref> نشر سبنسر<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Spencer|الأول=Herbert|تاريخ=1852|عنوان=4"A Theory of Population, Deduced from the General Law of Human Fertility|مسار=|صحيفة=Westminster Review|المجلد=57|صفحات=468–501|doi=|pmid=|تاريخ الوصول=}}</ref> أفكاره التطورية [[لاماركية|اللاماركية]] عن المجتمع قبل نشر داروين فرضيته في عام 1859، وقد روج كل من سبنسر وداروين مفاهيمهما الخاصة عن القيم الأخلاقية. أيد سبنسر رأسمالية ''عدم التدخل'' على أساس اعتقاده اللاماركي بأن النضال من أجل البقاء حفز على تحسين الذات الذي يمكن له أن يُوَرَّث.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Bowler|2003|pp=301–02}}</ref> كان إرنست هيكل أحد المؤيدين المهمين في ألمانيا، الذي روج لفكر داروين بالإضافة إلى تفسيره الشخصي له، كما استخدمه من أجل أن يساهم في عقيدة جديدة، وهي الحركة الأحادية.

== الداروينية ونظريات التغييرات الاجتماعية ==

ظهر مصطلح «الداروينية الاجتماعية» لأول مرة عام [[1879]] في مقالة لأوسكار شميدت في مجلة «پوپيولار ساينس» (العلوم الشعبية)، ثم في منشور [[لاسلطوية|لاسلطوي]] في [[باريس]] بعنوان Le darwinisme social أي الداروينية الاجتماعية بقلم إميل غوتييه. إلا أن المصطلح لم يكن دارجا - في العالم الناطق بالإنجليزية - على الأقل حتى قام المؤرخ [[الولايات المتحدة|الأمريكي]] [[ريتشارد هوفستادر]] بنشر مؤلفه «الداروينية الاجتماعية في الفكر الأمريكي» (1944) خلال [[الحرب العالمية الثانية]].

إن النظريات حول الارتقاء الاجتماعي والارتقاء [[حضارة|الحضاري]] شائعة في [[أوروبا]]. لقد ادعى العديد من مفكري [[عصر التنوير]]، الذين سبقوا داروين، مثل [[جورج فيلهلم فريدريش هيغل|هيغل]]، ان المجتمعات تتقدم من خلال مراحل من التطور. كما أن وصف [[توماس هوبس]] في القرن الـ17 [[وضع طبيعي|للوضع الطبيعي]] يقابل التنافس على الموارد الطبيعية التي ذكره [[داروين (توضيح)|داروين]]. تتميّز الداروينية الاجتماعية عن نظريات التغييرات الاجتماعية الأخرى بأنها تستمد أفكار داروين من حقل علم الأحياء وتطبقها على الدراسات الاجتماعية.

بعكس هوبس، اعتقد داروين أن الصراع على الموارد الطبيعية جعل بعض الأفراد ذوي خصائص جسدية وعقلية معينة أن يتكاثروا أكثر من غيرهم مما أدّى بمرور الزمن، تحت ظروف محددة، إلى نسل مختلف إلى درجة أنه يعتبر جنسا آخر.
ادعى داروين أن «الغرائز الاجتماعية» مثل «التعاطف» و«الإحساس الأخلاقي» تطورت أيضا بواسطة [[اصطفاء طبيعي|الانتخاب الطبيعي]] وقد أدت هذه القيم إلى تقوية المجتمعات التي ظهرت فيها، وقد قال في [[أصل الإنسان]]: «..في مرحلة مستقبلية معينة، ليست ببعيدة إذا ما قيست بالقرون، سوف تقوم الأعراق البشرية المتحضرة على الأغلب بالقضاء على الأعراق الهمجية واستبدالها في شتى أنحاء العالم.» <ref>أصل الإنسان، الفصل السادس</ref>

== جذور الداروينية الاجتماعية ومنظروها ==
رغم أن الداروينية الاجتماعية استمدت اسمها من داروين إلا أنها تعتمد على مؤلفات العديد من الباحثين الآخرين، مثل [[هربرت سبنسر]]<ref>علم الاجتماع العائلي ، د.بهاء الدين خليل تركية،ص31 ،ط1.</ref>، [[ثورستن فبلن]]، [[توماس مالتوس]] و[[فرنسيس غالتون]]، مؤسس علم تحسين النسل.

أفكار هربرت سبنسر، مثل فكرة التقدم الارتقائي منبثقة من اطلاعه على مؤلفات [[توماس مالتوس]]، وقد تأثرت أفكاره المتأخرة من نظرية داروين. إلا أن مؤلف سبنسر الأهم، التقدم: قوانينه وأسبابه (1857) صدر سنتين قبل نشر مؤلف داروين [[أصل الأنواع]].
يمكن تصنيف مؤلفات سبنسر في خانة الداروينية الاجتماعية إذ أنه يعتبر الفرد (وليس الجماعة) وحدة البحث التي ترتقي، أن الارتقاء يحدث من خلال الانتخاب الطبيعي وأنه ظاهرة [[علم الاجتماع|اجتماعية]] بالإضافة إلى كونه ظاهرة [[علم الأحياء|بيولوجية]].
في نواح عدة، فإن لنظرية سبنسر في «الارتقاء الكوني» تشابهًا مع مؤلفات [[جان باتيست لامارك|لامارك]] و[[وضعية]] [[أغوست كونت]] أكثر منه مع داروين.

== ألمانيا النازية ==
[[ملف:Bundesarchiv_Bild_146-1969-067-10,_Alfred_Rosenberg.jpg|تصغير|266x266بك|[[ألفريد روزنبيرغ]]]]
كان تبرير [[ألمانيا النازية]] لعدوانها مروجًا له بانتظام في أفلام الدعاية النازية التي تصور مشاهد مثل الخنافس التي تتقاتل داخل مختبر لإبراز مبادئ «البقاء للأصلح»، كما هو موضح في فيلم ''أليس ليبن إست كامف'' (كل الحياة صراع). رفض [[أدولف هتلر|هتلر]] في كثير من الأحيان التدخل في ترقية الضباط والموظفين، مفضلًا أن يتقاتلوا فيما بينهم بدلًا من ذلك لإجبار الفرد «الأقوى» على الانتصار - «القوة» تشير إلى تلك القوى الاجتماعية الخالية من الفضيلة أو المبدأ.<ref>[https://www.imdb.com/title/tt0207907/ cf. 1997 BBC documentary: "The Nazis: A Warning from History"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191010030116/https://www.imdb.com/title/tt0207907/ |date=10 أكتوبر 2019}}</ref> كان من بين المؤيدين الرئيسيين [[ألفريد روزنبيرغ]]، الذي شُنِقَ في وقت لاحق في نورنبرغ. ساعدت مثل هذه الأفكار أيضًا على النهوض [[موت رحيم|بالقتل الرحيم]] في ألمانيا.{{بحاجة لمصدر|date=January 2020}}

الحجة القائلة بأن الأيديولوجية النازية تأثرت بشدة بالأفكار الداروينية الاجتماعية غالبًا ما توجد في أدب العلوم التاريخية والاجتماعية.<ref>E.g. Weingart, P., J. Kroll, and K. Bayertz, Rasse, Blut, und Gene. Geschichte der Eugenik und Rassenhygiene in Deutschland (Frankfurt: Suhrkamp, 1988).</ref> على سبيل المثال، حلل الفيلسوف والمؤرخ [[حنة آرنت]] التطور التاريخي من الداروينية العلمية غير المبالية سياسيًا والمعتمدة على أخلاق داروينية اجتماعية إلى الأيديولوجية العنصرية.<ref>Arendt, H.: Elements of Totalitarianism, Harcourt Brace Jovanovich: New York 1951. pp. 178–179</ref>

بحلول عام 1985، كان الخلقيون يناقشون الحجة القائلة بأن الأيديولوجية النازية تأثرت بشكل مباشر بالنظرية التطورية الداروينية.<ref name="ToA CA002.1">{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.talkorigins.org/indexcc/CA/CA002_1.html
| عنوان = CA002.1: Social Darwinism.
| تاريخ = 2003-09-26
| ناشر = [[TalkOrigins Archive]]
| تاريخ الوصول = 25 April 2012
| الأخير = 
| الأول = 
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20180928205305/http://www.talkorigins.org:80/indexcc/CA/CA002_1.html|تاريخ أرشيف=2018-09-28}}</ref> قُدِّمَت مثل هذه الادعاءات من قبل خلقيين مثل جوناثان سرفاتي.<ref>Jonathan Sarfati (2002) "[https://creation.com/nazis-planned-to-exterminate-christianity Nazis planned to exterminate Christianity]" ''Creation'' 24:3 p27ff. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190630074730/https://creation.com/nazis-planned-to-exterminate-christianity |date=30 يونيو 2019}}</ref><ref>Jonathan Sarfati (1999) "[https://creation.com/the-holocaust-and-evolution The Holocaust and evolution]" ''Creation'' 22:1 p4ff. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190630075111/https://creation.com/the-holocaust-and-evolution |date=30 يونيو 2019}}</ref> شجع مؤيدو خلقية [[تصميم ذكي|التصميم الذكي]] هذا الرأي أيضًا. على سبيل المثال، يمثل هذا الرأي موضوعًا في عمل [[ريتشارد فيكارت]]، وهو مؤرخ في جامعة ولاية كاليفورنيا بستانيسلوس، وزميل أقدم للمركز للعلم والثقافة في معهد دسكفري.<ref name="DI">{{استشهاد بخبر
| مسار = https://www.discovery.org/a/2247/
| عنوان = Senior Fellow Richard Weikart responds to Sander Gliboff
| ناشر = [[المركز للعلم والثقافة]]
| تاريخ = 10 October 2004
| الأول = Richard
| الأخير = Weikart
| تاريخ الوصول = 2008-05-17
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20170630041511/http://www.discovery.org/a/2247|تاريخ أرشيف=2017-06-30}}</ref>{{مصدر أفضل|reason=We should cite a secondary source for such controversial claims; the Discovery Institute certainly is not a reliable source.|date=December 2019}} هو أيضًا حجة رئيسية في فيلم التصميم الذكي/الخلقية لعام 2008 ''مطرودون: غير مسموح بالذكاء''. هذه الادعاءات منتقدة على نطاق واسع.<ref name="Zimmerman">{{استشهاد بدورية محكمة|doi=10.1086/531468|عنوان=Richard Weikart. From Darwin to Hitler|مسار=https://archive.org/details/sim_american-historical-review_2005-04_110_2/page/566|ناشر=[[American Historical Review]]|صفحات=566–567|تاريخ=April 2005|الأول=Andrew|الأخير=Zimmerman|مؤلف-وصلة=Andrew Zimmerman|صحيفة=The American Historical Review|المجلد=110|العدد=2}}</ref><ref name="Roll-Hansen">{{استشهاد بخبر
| عنوان = Richard Weikart: From Darwin to Hitler
| ناشر = [[Isis (journal)|Isis]]
| المجلد = 96
| العدد = 4
| صفحات = 669–671
| تاريخ = December 2005
| الأول = Nils
| الأخير = Roll-Hansen
| مؤلف-وصلة = Nils Roll-Hansen
| doi = 10.1086/501405
}}</ref><ref>{{استشهاد بخبر
| مسار = http://www.h-net.org/reviews/showrev.cgi?path=37981105462766
| عنوان = Review: Richard Weikart, From Darwin to Hitler
| ناشر = [[H-Net|H-German]]
| تاريخ = September 2004
| الأول = Sander
| الأخير = Gliboff
| مؤلف-وصلة = Sander Gliboff
| تاريخ الوصول = 2007-05-17
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20070611030935/http://www.h-net.org/reviews/showrev.cgi?path=37981105462766|تاريخ أرشيف=2007-06-11}}</ref><ref name="h-net.msu.edu">{{استشهاد بخبر
| مسار = http://www.h-net.msu.edu/reviews/showrev.cgi?path=80951126890820
| عنوان = Review: Richard Weikart, From Darwin to Hitler
| ناشر = [[H-Net|H-Ideas]]
| تاريخ = June 2005
| الأول = Jonathan
| الأخير = Judaken
| مؤلف-وصلة = Jonathan Judaken
| تاريخ الوصول = 2007-05-17
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20070806193233/http://www.h-net.msu.edu:80/reviews/showrev.cgi?path=80951126890820|تاريخ أرشيف=2007-08-06}}</ref><ref name="TaylorAllen">{{استشهاد بخبر
| عنوان = Book Review of ''From Darwin to Hitler''
| ناشر = [[The Journal of Modern History]]
| تاريخ = March 2006
| صفحات = 255–257
| الأول = Ann
| الأخير = Taylor Allen
| مؤلف-وصلة = Ann Taylor Allen
| doi = 10.1086/502761
}}</ref><ref>{{استشهاد بخبر
| مسار = http://www.talkreason.org/articles/Genocide.cfm
| عنوان = Creationists for Genocide
| ناشر = [[Talk Reason]]
| سنة = 2007
| الأول = Hector
| الأخير = Avalos
| مؤلف-وصلة = Hector Avalos
| تاريخ الوصول = 2007-05-17
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190829000349/http://www.talkreason.org:80/articles/Genocide.cfm|تاريخ أرشيف=2019-08-29}}</ref> لقد رفضت [[رابطة مكافحة التشهير]] هذه المحاولات لربط أفكار داروين بالفظائع النازية، وذكرت أن «استخدام [[الهولوكوست]] من أجل تشويه صور أولئك الذين يروجون لنظرية التطور أمر شائن واستخفاف بالعوامل المعقدة التي أدت إلى الإبادة الجماعية ليهود أوروبا».<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.jta.org/2008/04/30/culture/adl-chimes-in-on-steins-anti-evolution-film
| عنوان = ADL chimes in on Stein's anti-evolution film
| تاريخ = 30 April 2008
| تاريخ الوصول = 2019-12-02
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200308084818/https://www.jta.org/2008/04/30/culture/adl-chimes-in-on-steins-anti-evolution-film|تاريخ أرشيف=2020-03-08}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|الأول1=Mark|الأخير1=Pallen|عنوان=The Rough Guide to Evolution|مسار= https://books.google.com/books?id=EFBgeD0jEDAC|ناشر=Rough Guides UK|تاريخ=1 September 2011|isbn=978-1-4093-5855-8|بواسطة=Google Books|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200308084827/https://books.google.com/books?id=EFBgeD0jEDAC|تاريخ أرشيف=2020-03-08}}</ref> يصف [[روبرت جاي ريتشاردز]] الرابط بأنه خرافة تتجاهل الأسباب الأكثر وضوحًا للنازية - بما في ذلك «الوباء المتفشي المعادي للسامية المخلوق بواسطة المدافعين المسيحيين»- وترفض الجهود المبذولة من أجل ربط داروين بالنازية كـ«رافعة غليظة» يستخدمها الأصوليون الدينيون في محاولة للحد من الدعم الشعبي لنظريات داروين.<ref>{{استشهاد بكتاب|محرر-الأول=Ronald L.|محرر-الأخير=Numbers|عنوان=Galileo Goes to Jail and Other Myths about Science and Religion|مسار= https://books.google.com/books/about/Galileo_Goes_to_Jail_and_Other_Myths_abo.html?id=_Wj-ruvGFvgC|ناشر=Harvard University Press|تاريخ=2009|isbn=978-0-674-03327-6|بواسطة=Google Books|الأخير=Richards|الأول=Robert J|الفصل=That Darwin and Haeckel Were Complicit in Nazi Biology.|مسار الفصل= https://home.uchicago.edu/~rjr6/articles/Myth.pdf|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200116060225/https://books.google.com/books/about/Galileo_Goes_to_Jail_and_Other_Myths_abo.html?id=_Wj-ruvGFvgC|تاريخ أرشيف=2020-01-16}}</ref>

أحيانًا تُطبَّق (أو يُساء تطبيق) انتقادات مماثلة على نظريات سياسية أو علمية أخرى تشبه الداروينية الاجتماعية، كالانتقادات الموجهة إلى [[علم النفس التطوري]] على سبيل المثال. كتب أحد المراجعين النقديين لكتاب فيكارت أن «إضفاءه طابعًا تاريخيًا على الإطار الأخلاقي للنظرية التطورية يطرح قضية جوهرية لأولئك في مجالات علم البيولوجيا الاجتماعي وعلم النفس التطوري، ناهيك عن علماء الأخلاقيات البيولوجية، الذين أعادوا تدوير العديد من الافتراضات التي تتبعها فيكارت».<ref name="h-net.msu.edu" />

مثال آخر على ذلك هو المنحة الحديثة التي صورت رابطة إرنست هيكل للأحادية على أنها سلف باطني روحاني [[فولكيش|لحركة فولكيش]]، وعليه، [[الحزب النازي|للحزب النازي]] التابع لأدولف هتلر. على الرغم من ذلك، فقد أشار العلماء الذين عارضوا هذا التفسير إلى أن الأحاديين كانوا مفكرين أحرار يعارضون جميع أشكال الباطنية الروحانية، وأن منظماتهم قد حُظرت فورًا بعد الاستيلاء النازي في عام 1933 بسبب صلتهم بطائفة واسعة من القضايا، بما في ذلك [[حركة نسوية|الحركة النسوية]]، [[سلامية|والسلامية]]، [[حقوق الإنسان|وحقوق الإنسان،]] والحركات المبكرة [[حقوق المثليين حسب الدولة أو الإقليم|لحقوق المثليين]].<ref>{{استشهاد بمنشورات مؤتمر|الأول=Richard|الأخير=Weikart|عنوان="Evolutionäre Aufklärung"? Zur Geschichte des Monistenbundes|عنوان المؤتمر=Wissenschaft, Politik und Öffentlichkeit: von der Wiener Moderne bis zur Gegenwart|صفحات=131–48|سنة=2002|مكان=Wien|ناشر=WUV-Universitätsverlag|isbn=3-85114-664-6}}</ref>

== المصادر ==

{{مراجع|2}}

== مواضيع متعلّقة ==
* [[التطور|نظرية التطور]].
* [[داروينية]].

{{الفلسفة الاجتماعية والسياسية}}
{{تشارلز داروين}}
{{شريط بوابات|السياسة|علم الأحياء|علم الاجتماع|فلسفة}}

{{ضبط استنادي}}

{{سياسة محافظة}}

[[تصنيف:أخلاقيات اجتماعية]]
[[تصنيف:القرن 19]]
[[تصنيف:القرن 20]]
[[تصنيف:سياسة محافظة]]
[[تصنيف:عقائد]]
[[تصنيف:ليبرالية]]
[[تصنيف:ماوية]]
[[تصنيف:نظريات اجتماعية]]
[[تصنيف:نظريات التاريخ]]
[[تصنيف:نظريات سياسية]]
[[تصنيف:نظريات علم الاجتماع]]
[[تصنيف:هربرت سبنسر]]
[[تصنيف:داروينية]]