أرابيكا - مساهمات المستخدم [ar]

هوسا

2023-10-24T20:45:41Z

2001:16A2:DFE8:BE00:70FB:A1CE:DFAC:3A3C: السودان

{{عن}}
{{بطاقة مجموعة عرقية
| مجموعة = هَوسَ
| صورة = [[ملف:Hausa harpist.jpg|200px]]
| تعليق = مجموعة أفراد من الهوسا
| تعداد = 43,644,800
| مناطق = [[غانا]]، [[توغو|توجو]]، [[الغابون]]، [[جمهورية الكونغو]]، [[غينيا بيساو]]، [[بوركينا فاسو]]، [[بنين]]، [[الكاميرون]]، [[تشاد]]، [[جمهورية إفريقيا الوسطى|إفريقيا الوسطى]]، [[الجزائر]]، [[السعودية]]، [[السودان]]، [[ليبيا]]، [[إريتريا]]، [[إثيوبيا]]، [[ساحل العاج]].
| لغات = [[اللغة الهوسية|الهوسية]] (اللغة الأصلية)، [[اللغة العربية|العربية]] ([[لهجة سودانية|سودانية]]، [[لهجة تشادية|تشادية]])، [[اللغة الإنجليزية|إنجليزية]]، [[اللغة الفرنسية|الفرنسية]] (لغات بفعل الاحتكاك)
| ديانات = [[الإسلام]] ([[أهل السنة والجماعة|سنّة]]) (99%)، [[المسيحية]] (1%)
| تقارب = [[البقارة (إفريقيا)|بقارة]]، [[زغاوة]]، [[شعب زارما|زارما سونغاي]]، [[Gwandara language|غواندارا]]، [[كانوري]]، [[Bole language|بولي]]، [[شعب الفولاني|فولاني]]، [[طوارق]]، [[بامبارا]]، [[بورورو]].
|علم=[[ملف:Flag of the Hausa people.svg|200px]]}}
[[ملف:Islam, a challenge to faith; studies on the Mohammedan religion and the needs and opportunities of the Mohammedan world from the standpoint of Christian missions (1907) (14775958774).jpg|تصغير]]
'''هوساوة''' أو '''الهوسا''' (شعب هَوْسَا'''،''' ''هَوْسَاوَة'') هي أحد أكبر [[مجموعة إثنية|المجموعات الإثنية]] في [[إفريقيا|أفريقيا]]. يعد شعب الهوسا متنوع ولكنه بنفس الوقت متجانس ثقافيا، ويعيشون في المقام الأول بمنطقة [[الساحل (إفريقيا)|الساحل]] و[[بلاد السودان|منطقة السودان]] نواحي الدورا بشمالي [[نيجيريا]] وجنوب شرق [[النيجر]]، كما تعيش أعداد كبيرة أيضا في أجزاء من [[الكاميرون]]، و[[ساحل العاج|كوت ديفوار]]، و[[تشاد]]، و[[توغو]]، و[[غانا]]،<ref>{{استشهاد ويب |مسار=http://zangofm.com/3/31/history-of-hausa-in-ghana|عنوان=Zango FM |تاريخ الوصول=4 نوفمبر 2015| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180626140227/http://zangofm.com/3/31/history-of-hausa-in-ghana | تاريخ أرشيف = 26 يونيو 2018 }}</ref> و[[السودان]]، و[[الغابون]] و[[السنغال]] وغرب السعودية.

يتركز أكبر عدد من سكان الهوسا في السودان. تتوزع المجتمعات التي تتحدث لغة الهوسا في معظمها [[غرب إفريقيا|بغرب أفريقيا]] وعلى طريق الحج التقليدي بين الشمال والشرق الذي يمر [[صحراء|بالصحراء]]، مع تعداد سكاني كبير في مدينة [[أغاديس|أغاديز]] وحولها. باقي الهوسا قد انتقلوا أيضا إلى المدن الساحلية الكبيرة في المنطقة مثل [[لاغوس]]، [[أكرا]]، [[أبيدجان]]، [[بانجول]]، و[[كوتونو]] وكذلك في أجزاء من شمال أفريقيا مثل [[ليبيا]] على مدى السنوات 5000 الماضية. ومع ذلك، يعيش معظم الهوسا في قرى أو بلدات صغيرة في أفريقيا، حيث يزرعون المحاصيل ويربون الماشية بما في ذلك البقر وينخرطون في التجارة. يتحدثون [[اللغة الهوسية|لغة هوسية]] وهي لغة [[لغات إفريقية آسيوية|أفروآسيوية]] من المجموعة [[لغات تشادية|التشادية]]. كانت الطبقة الأرستقراطية في الهوسا قد طورت تاريخيا ثقافة قائمة على [[فروسية|الفروسية]]. لا يزال الحصان رمزًا للنبلاء التقليديين في مجتمع الهوسا، ولا يزال يظهر في الأعياد الإسلامية. مدينة دورا الواقعة اليوم [[ولاية كاتسينا|بولاية كتسينا]] هي المركز الثقافي لشعب الهوسا. تسبق المدينة جميع مدن الهوسا الرئيسية الأخرى في التقاليد والثقافة.
[[ملف:Hausa man-1900.jpg|تصغير|هوساوي بالملابس التقليدية سنة 1900م]]
[[ملف:Hausa Kooko and Koose.jpg|تصغير|إفطار هوساوة [[غانا]] - «كوكو» و«كوسة».]]

== ممالك الهوسا ==
[[ملف:Qur'anic bag (Hausa, Northern Nigeria), World Museum Liverpool.JPG|تصغير|[[حقيبة]] تقليدية لحمل [[القرآن]] - هوساوة شمال نيجيريا.]]
[[ملف:Riding slippers (Hausa, Northern Nigeria), World Museum Liverpool (2).JPG|تصغير|[[نعلين]] ل[[فروسية|ركوب الخيل]].]]
[[ملف:Four Hausa Gun Carriers of the South Nigerian Regiment by Sir (John) Benjamin Stone cropped.jpg|تصغير|أربعة من الهوس مدججين بالسلاح من وحدة عسكرية بريطانية في جنوب نيجيريا.]]
[[ملف:COLLECTIE TROPENMUSEUM Hausa man en kinderen bij een gebouw in het Bamenda district TMnr 20012969.jpg|تصغير|صورة قديمة لدار هوساوي تقليدي.]]
[[ملف:Kano-history-museum.jpg|تصغير|متحف تاريخ الهوساوة في [[كانو]] شمال [[نيجيريا]].]]

[[ملف:Basket with lid (Hausa, Baro, Nigeria), World Museum Liverpool.png|تصغير|سَبَت تقليدي وغطاءه.]]

أسس الهوسا سبع ممالك من القرن التاسع الميلادي إلى القرن القرن الثالث عشر وذلك في المنطقة التي تعرف الآن بجنوب النيجر وشمال نيجيريا كانوا المنطقة الأكثر للهوسا. يعتبر هوساوة هذه المنطقة مهداً لهم (شمال نيجيريا وجنوب النيجر).

في بدايات القرن التاسع عشر، قام الشيخ [[عثمان دان فوديو]] بتوحيد قبائل هوساوة.وقام بتأسيس [[خلافة إسلامية]] بما عرف حينها بخلافة [[صكتو]] (سقطو)، وقام بتعيين أمير على كل ولاية. استمرت الخلافة حتى احتل [[المملكة المتحدة|القوات البريطانية]] [[صكتو]] في العام [[1903]].
ولكن وفي هذه الأثناء، كان هوساوة قد توسعوا وهاجروا إلى عدة أقليم مجاورة (في [[بوركينا فاسو]] و[[بنين]] و[[غانا]] و[[الكاميرون]]) واختلطوا مع سكانها المحليين وأسسوا مجتمعات برعت بالتجارة بحيث أصبحت الهوسا لغة تجارة أساسية.
كما امتد هوساوة شرقاً وصولاً إلى السودان. توجد هوساوة في جميع أنحاء [[السودان]] لذلك أصبحت [[الهوسا في السودان]] من أكبر قبائل السودان وتشاد ومناطق أخرى في الشمال والجنوب. مؤثرين بعاداتهم وتقاليدهم.
لغة الهوسا حالياً هي من أكثر اللغات الإفريقية انتشاراً. وأصبح الانتماء إلى الهوسا لغوياً أكثر من عرقياً، فكل من يتكلم لغة الهوسا يمكن اعتباره هوسا.

== دين ==
=== مسلمو هوسا ===
[[ملف:مصحف نيجيري مطبوع بالمطبعة الحجرية بخط هاوساوي.jpg|تصغير|صفحة [[سورة الأنعام|لسورة الأنعام]] طبعت [[طباعة حجرية|بمطبعة حجرية]] بخط هاوساي أوائل القرن العشرين في نيجيريا.]]
[[ملف:Hausa language map.png|تصغير|يسار]]

اعتنق أفراد القبيلة الدين الإسلامي في باكورة أيامه وساهموا على نشره في الربوع الأفريقية ويعرف التاريخ لهم أفضليتهم وسبقهم في ذلك ومن المعروف أن معظم أفراد القبيلة بل كلهم مسلمون لغة '''الهوسا''' تكتب اللغة الهوساوية بالحرفين العربي واللاتيني فقد ترجمت مئات الكتب إلى اللغة وتم تأليف مئات أخرى بنفس اللغة، ومن أشهر ما ترجم ترجمة القرآن الكريم إلى اللغة الهوساوية. وما زال التأليف بها مستمرا، والأدب الهوساوي مزدهر بشعره ونثره والروايات والملاحم.

== التوزع والانتشار ==
في القرون السالفة خرجت مجموعات كبيرة من الهوسا من موطنها الأم بغرض التجارة ونشر الدعوة الإسلامية وأداء فريضة [[الحج (توضيح)|الحج]]. نتيجة لذلك أصبح للهوسا وجود معتبر كمواطنين في كل من [[غانا]] و[[توغو|توجو]] و[[الغابون]] و[[جمهورية الكونغو]] و[[غينيا بيساو]] و[[بوركينا فاسو]] و[[بنين]] و[[الكاميرون]] و[[تشاد]] و[[جمهورية إفريقيا الوسطى|أفريقيا الوسطى]] و[[الجزائر]] و[[ليبيا]] و[[السودان]] و[[السعودية]] و[[إريتريا|أريتريا]] و[[إثيوبيا|أثيوبيا]].

جدول بعدد سكان الهوسا حسب البلد:
{| class="wikitable sortable"
!البلد!!العدد
|-
||{{علم الدولة|ساحل العاج}}
|style="background:#c0c0ff;" align="right"|1, 035,000 نسمة<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://joshuaproject.net/people_groups/12070/IV|عنوان=Hausa in Cote d'Ivoire|مؤلف=Joshua Project| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180626135512/https://joshuaproject.net/people_groups/12070/IV | تاريخ أرشيف = 26 يونيو 2018 }}</ref>
|-
||{{علم الدولة|بنين}}
|style="background:#c0c0ff;" align="right"|1,028,0000 نسمة<ref>{{استشهاد ويب|مؤلف1-الأخير=Hausa in Benin|عنوان=Joshua Project|مسار=https://joshuaproject.net/people_groups/12070/BN|لغة=en| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181113165841/https://joshuaproject.net/people_groups/12070/BN | تاريخ أرشيف = 13 نوفمبر 2018 }}</ref>
|-
||{{علم الدولة|الكاميرون}}
|style="background:#c0c0ff;" align="right"|386,000 نسمة<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.peoplegroups.org/Explore/groupdetails.aspx?peid=12616|عنوان=PeopleGroups.org - Hausa|عمل=PeopleGroups.org| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180626135542/http://www.peoplegroups.org/Explore/groupdetails.aspx?peid=12616 | تاريخ أرشيف = 26 يونيو 2018 }}</ref>
|-
||{{علم الدولة|تشاد}}
|style="background:#c0c0ff;" align="right"|287,000 نسمة<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://joshuaproject.net/people_groups/12070/CD|عنوان=Hausa in Chad|مؤلف=Joshua Project| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180626135440/https://joshuaproject.net/people_groups/12070/CD | تاريخ أرشيف = 26 يونيو 2018 }}</ref>
|-
||{{علم الدولة|غانا}}
|style="background:#c0c0ff;" align="right"|281,000 نسمة<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://joshuaproject.net/people_groups/12070/GH|عنوان=Hausa in Ghana|مؤلف=Joshua Project| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180626163816/https://joshuaproject.net/people_groups/12070/GH | تاريخ أرشيف = 26 يونيو 2018 }}</ref>
|-
||{{علم الدولة|توغو}}
|style="background:#c0c0ff;" align="right"|21,000 نسمة<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.peoplegroups.org/Explore/groupdetails.aspx?peid=14358|عنوان=PeopleGroups.org - Hausa|عمل=PeopleGroups.org| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180626135858/http://www.peoplegroups.org/Explore/groupdetails.aspx?peid=14358 | تاريخ أرشيف = 26 يونيو 2018 }}</ref>
|-
||{{علم الدولة|السودان}}
|style="background:#c0c0ff;" align="right"|500,000 نسمة<ref>{{استشهاد ويب|مؤلف1-الأخير=Information on members of hausa tribe in Sudan(1991)|عنوان=Refworld|مسار=https://www.refworld.org/docid/3ae6ac183e.html|لغة=en| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181113210750/http://www.refworld.org/docid/3ae6ac183e.html | تاريخ أرشيف = 13 نوفمبر 2018 }}</ref>
|-
||{{علم الدولة|إرتيريا}}
|style="background:#c0c0ff;" align="right"|30,000 نسمة<ref>{{استشهاد ويب|مسار=http://www.madote.com/2010/04/nigerian-eritreans-history-of-housa-and.html|عنوان=Nigerian Eritreans - The history of Hausa and Bargo in Eritrea|موقع=Madote| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181113165930/http://www.madote.com/2010/04/nigerian-eritreans-history-of-housa-and.html| تاريخ أرشيف = 13 نوفمبر 2018}}</ref>
|-
||{{علم الدولة|جمهورية أفريقيا الوسطى}}
|style="background:#c0c0ff;" align="right"|33,000 نسمة<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://joshuaproject.net/people_groups/12070/CT|عنوان=Hausa in Central african republic|موقع=Joshua project| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181113165915/https://joshuaproject.net/people_groups/12070/CT| تاريخ أرشيف = 13 نوفمبر 2018}}</ref>
|-
||{{علم الدولة|غينيا الإستوائية}}
|style="background:#c0c0ff;" align="right"|26,000 نسمة<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://joshuaproject.net/people_groups/12070/EK|عنوان=Hausa in Equatorial Guinea|موقع=Joshua project| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181113171516/https://joshuaproject.net/people_groups/12070/EK| تاريخ أرشيف = 13 نوفمبر 2018}}</ref>
|-
||{{علم الدولة|الكونغو}}
|style="background:#c0c0ff;" align="right"|12,000 نسمة<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://joshuaproject.net/people_groups/12070/CF|عنوان=Hausa in Cong, Republic of the|موقع=Joshua project| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181113171527/https://joshuaproject.net/people_groups/12070/CF| تاريخ أرشيف = 13 نوفمبر 2018}}</ref>
|-
||{{علم الدولة|الغابون}}
|style="background:#c0c0ff;" align="right"|12,000 نسمة<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://joshuaproject.net/people_groups/12070/GB|عنوان=Hausa in Gabon|موقع=Joshua project| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181114141803/https://joshuaproject.net/people_groups/12070/GB| تاريخ أرشيف = 14 نوفمبر 2018}}</ref>
|-
||{{علم الدولة|الجزائر}}
|style="background:#c0c0ff;" align="right"|11,000 نسمة<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://joshuaproject.net/people_groups/12070/AG|عنوان=Hausa in Algeria|موقع=Joshua project| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181114141715/https://joshuaproject.net/people_groups/12070/AG| تاريخ أرشيف = 14 نوفمبر 2018}}</ref>
|-
||{{علم الدولة|غامبيا}}
|style="background:#c0c0ff;" align="right"|10,000 نسمة<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://joshuaproject.net/people_groups/12070/GA|عنوان=Hausa in Gambia|موقع=Joshua project| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181114141615/https://joshuaproject.net/people_groups/12070/GA| تاريخ أرشيف = 14 نوفمبر 2018}}</ref>
|}

== الهوسا في السودان ==
لا أحد يستطيع تحديد تاريخ بداية استقرار أو استيطان [[الهوسا في السودان]]، غير أن المؤرخين يؤكدون أن طريق الحج عبر السودان كان سالكاً منذ بداية القرن الثامن عشر، وأن حجاج غرب إفريقيا، ابتداءً من السنغال، كانوا يؤدون فريضة الحج عبر هذا الطريق. ودراسة عملية استقرارهم هذه والتعاطي معها يقتضيان النظر إليها في سياقها التاريخي الذي جرت فيه، وسياقها الروحي الذي تمت فيه. فكثير من أبناء الجيل الحالي يتخيل أن هذه القارة الأفريقية موجودة بتقسيماتها الحدودية الحالية منذ الأزل، وقليل منهم من يعرف أن الحدود السياسية بين الأقطار الإفريقية لا يتعدى عمرها الـ (114) عاماً (مؤتمر برلين عام [[1884]]). فقبل هذا التاريخ كانت كل المساحة الجغرافية الممتدة من [[السنغال]] عبر القارة إلى [[البحر الأحمر]] تعرف بـ«بلاد [[السودان]]»، وتنتظمها ممالك وسلطنات ومشيخات، يعمل كل حاكم على تغذية منطقة نفوذه بمزيد من السكان عن طريق الاستقطاب والتشجيع على الاستقرار، ذلك لأن السكان هم دعامة القوة الاقتصادية والعسكرية، في وقت لم تدخل فيه الآلة في الإنتاج ولم تظهر الآلة العسكرية بعد. لذلك فقد كان انتقال مجموعة بشرية من مكان إلى آخر داخل القارة يتم بصورة سلسة، تخدم مصالح مشتركة لكل من الضيوف والمضيفين. هذا من ناحية السياق التاريخي.
أما في ما يتصل بالسياق الروحي، فإن أهم عوامل استقرار الهوسا في [[السودان]] يتمثل في ما يعرف بـ«[[الحج (توضيح)|الحج]] بمشقة» (Pilgrimage with hardship) وبعض العوامل الاقتصادية الملازمة له بصورة مباشرة أو غير مباشرة. فقد رسخ في مفهوم الحاج الهوساوي إلى وقت قريب، عدم جدوى تكبد المشاق وقطع آلاف الأميال إلى الأراضي المقدسة، والتعرض لشتى أنواع المخاطر من حيوانات مفترسة واختطاف للاسترقاق وغير ذلك، ما لم يضمن أداء حج سليم من جميع أوجهه ونيل أكبر قدر من الأجر منه. لذلك عندما يغادر الحاج بلاده كان يترك وراءه كل أمواله التي لم يتأكد من مصدرها من حيث الحلال والحرام، ويبدأ في توفير مال الحج من كسب يده، وذلك بالعمل اليدوي الشاق أثناء الرحلة. لهذا السبب تستغرق رحلة الحج والعودة فترة طويلة تتراوح بين ثلاث إلى سبع سنوات. رغم أن الغالبية العظمى من هؤلاء الحجاج كانوا يوفقون في أداء فريضة الحج والعودة إلى بلادهم، إلا أن البعض منهم قد لا يتمكن من الوصول إلى الأراضي المقدسة. كما أن منهم من يتخلف في طريق العودة، وينتهي بهم الأمر إلى الاستقرار الدائم. وهناك دراسة لباحث غاني (باوا يامبا) عن الهوسا في الجزيرة تفيد بأن من أسباب تعثر الحجاج، عدم تكافؤ الأجر مع العمل. فقد يعمل الحاج لعام كامل وفي نهاية العام «يطلع مطالب»، وأحسب أن زميلي د. [[عبد اللطيف البوني]] يؤيد هذه المعلومة.

ينتشر الهوسا بأعداد متفاوتة في كل أنحاء [[السودان]] بما في ذلك [[جنوب السودان|دولة جنوب السودان]] ولهم أحياء كبيرة ومتطورة في كل من [[الجنينة (توضيح)|الجنينة]] و[[الفاشر]] و[[نيالا (السودان)|نيالا]] و[[الأبيض (مدينة)|الأبيض]] و[[ربك]] و[[الخرطوم]] و[[ود مدني]] و[[سنار]] و[[الحواتة]] و[[القضارف (مدينة)|القضارف]] و[[كسلا]] و[[بورتسودان]]. كما استقرت هجراتهم المتأخرة (العقود الأولى من القرن العشرين) على امتداد [[النيل الأزرق (توضيح)|النيل الأزرق]] من مايرنو إلى مشارف [[الكرمك]] وقيسان، أما استقرار الهوسا في غرب [[بحر الغزال]] ([[واو (توضيح)|واو]] و[[راجا]])، فقد كانت بغرض الدعوة. وقد أفلحوا في ذلك عن طريق التصاهر مع قبائل غرب بحر الغزال، مما دعا السلطات البريطانية في بداية ثلاثينيات القرن الماضي إلى تهجير عدد منهم من مناطق التماس بين الشمال والجنوب في إطار سياسة ما يعرف بـ«الأرض التي لا صاحب لها» (No Man-s Land)، وذلك لوقف المد الإسلامي إلى الجنوب. فقد انضمت كثير من الأسر المهجرة إلى أهلها بغرب القاش في [[كسلا]].

تجمع كل الدراسات على الإسهام المقدر للهوسا في تاريخ السودان الاقتصادي الحديث. وهنا قد تبادر إلى ذهن القراء مشروع الجزيرة ومشاريع إنتاج القطن في جبال النوبة ومشروع إنتاج السمسم في القضارف ومشروع الزيداب مثلاً، غير أن دورهم في هذا المجال لم يبدأ بهذه المشاريع. فقد أورد الصحفي الشهير التيجاني عامر في جريدة (الأيام) الصادرة بتاريخ 2/1/[[1978]] في عموده «أوراق مطوية» أن ممتاز باشا حاكم محافظة التاكا (كسلا والبحر الأحمر حالياً) في العهد التركي، عندما فشل في استقطاب البجا للعمل في مشروع القاش لجأ إلى [[الفلاتة]]. وكما هو معروف، فإن مصطلح [[الفلاتة]] قد يشمل أيضاً الهوسا و[[كانوري|البرنو]] والزبرما وغيرهم من المهاجرين من غرب إفريقيا.

يعمل الهوسا بصورة عامة في مجال الزراعة المطرية وفلاحة البساتين على ضفاف الأنهار والخيران، حيث ينتجون [[قصب السكر]] و[[يقطين|القرع]] و[[بطيخ|البطيخ]] في مناطق [[سنار]] وجنوب [[النيل الأزرق (توضيح)|النيل الأزرق]]. هذا إلى جانب صيد الأسماك في مناطق [[كوستي]] و[[ربك]] وسنار وجنوب [[الدمازين]]، وينتجون [[فول سوداني|الفول السوداني]] و[[قطن|القطن]] و[[ذرة (نبات)|الذرة]] في الجزيرة وتصل منتجاتهم منها حتى أسواق العاصمة المثلثة. وإنهم أول من أدخل زراعة الأرز البلدي في منطقة ربك، وأول من فلح البساتين على امتداد نهر الرهد لإنتاج الفاكهة (المانجو على وجه الخصوص) و[[خضار|الخضروات]]. وقد تفضل السيد رئيس الجمهورية بزيارة أحد هذه البساتين، وهي من أكبر بساتين المنطقة، يناهز عمرها الثمانين عاماً، يقال إن صاحبها كان لعدة سنوات ينقل الماء من النهر على كتفيه (بما يعرف بـ«الجوز») لري أشجارها. وقد زارها أيضاً عدد من كبار المسؤولين باعتبارها نموذجاً لما يمكن أن يتمخض عن الإصرار والعزيمة. غير أن من الهوسا أيضاً الحرفيين من سائقي اللواري والشاحنات والحدادين والخياطين وغيرهم. أما الذين نالوا حظاً في التعليم، فيعملون في دواوين الدولة المختلفة معلمين وأطباء وموظفين وجنود في القوات المسلحة والشرطة وما إلى ذلك. هذا قليل من كثير عن الهوسا بصورة عامة، والهوسا في السودان على وجه الخصوص.

درج المسؤولون السودانيون منذ أمد طويل في وسائل الأعلام المختلفة داخل وخارج السودان على وصف قبائل الهوسا أجانب ابتدءاً من زمن [[جعفر النميري]] رئس جمهوية [[السودان]] في ذاك الوقت في بداية الثمانينات عندما حاول بترحيل قبائل الهوسا إلى [[نيجيريا]] ولكن فشل. لتدخل [[الأمم المتحدة|الامم المتحدة]] و[[نيجيريا]] العظمة أرسلت رسالة شديد اللهجة إلى [[النميري]] وقامت بقطع علاقاتها الدبلوماسية مع [[السودان]]. هذه من الأسباب التي جعلت [[النميري]] يتراجع عن قراره.
و في زمن الصادق المهدي قام بحملة ضد القبائل الأفريقية بحجة أنهم لاجئين استخرج الكثير من أبناء الهوسا بطاقة لاجئين. وفي نهاية أغسطس 2008 تحدث رئيس الجمهورية [[عمر البشير]] لصحيفة الأيام وذكر بالحرف الواحد حسب ما جاء في الصحيفة الآتي (ليست هناك قبيلة سودانية اسمها الهوسا، والهوسا أجانب في السودان).

== لغة هَوْسَ ==

تعتبر لغة الهوسا أولى اللغات التواصلية في غرب إفريقيا، حيث يتحدث بها أكثر من ثمانين مليون نسمة، كثير منهم ينتمي عرقياً إلى قبائل أخرى غير هوساوية في الأصل، ولكنها «تهوست» بمرور الزمن وصارت لا تعرف هوية غير «الهوسا». لذلك بدأ الباحثون منذ فترة يتعاملون مع الهوسا باعتبارهم «أمة»، وليست قبيلة بالمعنى الضيق للكلمة، وهم في ذلك أشبه بـ«الأمة العربية».
يقع الموطن الأصلي للهوسا في شمالي [[نيجيريا]] وجنوبي [[النيجر|جمهورية النيجر]] الحاليتين، وهي المنطقة التي تعرف في التاريخ بـ«بلاد الهوسا» (Hausa Land) قبل أن يقوم المستعمر الأوروبي برسم تلك الخطوط الوهمية التي أطلق عليها الحدود السياسية لخدمة مصالحه.
تكتب لغة الهوسا بنوعين من الأبجدية، الأول هو اللاتينية "boko":

{| class="wikitable" style="text-align: center;"
! A a || B b || {{يونيكود|{{Ill-WD2|Ɓ ɓ|id=Q394541}}}} || C c || D d || {{يونيكود|{{Ill-WD2|Ɗ ɗ|id=Q394576}}}} || E e || F f || G g || H h || I i || J j || K k || {{يونيكود|{{Ill-WD2|Ƙ ƙ|id=Q394668}}}} || L l
|-
| {{أصد|/a/}} || {{أصد|/b/}} || {{أصد|/ɓ/}} || {{أصد|/tʃ/}} || {{أصد|/d/}} || {{أصد|/ɗ/}} || {{أصد|/e/}} || {{أصد|/ɸ/}} || {{أصد|/ɡ/}} || {{أصد|/h/}} || {{أصد|/i/}} || {{أصد|/(d)ʒ/}} || {{أصد|/k/}} || {{أصد|/kʼ/}} || {{أصد|/l/}}
|-
! M m || N n || O o || R r || S s || {{Ill-WD2|Sh sh|id=Q2657551}}|| T t || {{Ill-WD2|Ts ts|id=Q14932387}}|| U u || W w || Y y || {{يونيكود|({{Ill-WD2|Ƴ ƴ|id=Q394733}})}} || Z z || {{يونيكود|[[فاصلة عليا|ʼ]]}}
|-
| {{أصد|/m/}} || {{أصد|/n/}} || {{أصد|/o/}} || {{أصد|/r/؛ /ɽ/}} || {{أصد|/s/}} || {{أصد|/ʃ/}} || {{أصد|/t/}} || {{أصد|/(t)sʼ/}} || {{أصد|/u/}} || {{أصد|/w/}} || {{أصد|/j/}} || {{أصد|/ʔʲ/}} || {{أصد|/z/}} || {{أصد|/ʔ/}}
|}

أما النوع الثاني من الأحرف فهو {{ال|خط|عجمي}}:

{| class="wikitable"
! [[كتابة لاتينية|رومي]] || [[ألفبائية صوتية دولية|أ⁬ص⁬د⁬]] || [[الخط العجمي|عجمي]]
|-
| a || {{أصد|/a/}} || تَ
|-
| a || {{أصد|/a:/}} || تَا
|-
| b || {{أصد|/b/}} || [[باء|ب]]
|-
| {{يونيكود|ɓ}} || {{أصد|/ɓ/}} || [[باء|ب]] (مثل b)؛ {{يونيكود|[[ٻ]]}}
|-
| c || {{أصد|/tʃ/}} || [[ثاء|ث]]
|-
| d || {{أصد|/d/}} || [[دال|د]]
|-
| {{يونيكود|ɗ}} || {{أصد|/ɗ/}} || [[دال|د]] (مثل d)، [[طاء|ط]] (ينطق تس أيضا)
|-
| e || {{أصد|/e/}} || {{يونيكود|تٜ}}
|-
| e || {{أصد|/e:/}} || {{يونيكود|تٰٜ}}
|-
| f || {{أصد|/ɸ/}} || [[فاء|ف]]
|-
| g || {{أصد|/ɡ/}} || [[غين|غ]]
|-
| h || {{أصد|/h/}} || [[هاء|ه]]
|-
| i || {{أصد|/i/}} || تِ
|-
| i || {{أصد|/i:/}} || تِى
|-
| j || {{أصد|/(d)ʒ/}} || [[جيم|ج]]
|-
| k || {{أصد|/k/}} || [[كاف|ك]]
|-
| {{يونيكود|ƙ}} || {{أصد|/kʼ/}} || [[كاف|ك]] (مثل k)، [[قاف|ق]]
|-
| l || {{أصد|/l/}} || [[لام|ل]]
|-
| m || {{أصد|/m/}} || [[ميم|م]]
|-
| n || {{أصد|/n/}} || [[نون|ن]]
|-
| o || {{أصد|/o/}} || تُ (مثل u)؛
|-
| o || {{أصد|/o:/}} || تُو (مثل u)؛
|-
| r || {{أصد|/r/، /ɽ/}} || [[راء|ر]]
|-
| s || {{أصد|/s/}} || [[سين|س]]
|-
| sh || {{أصد|/ʃ/}} || [[شين|ش]]
|-
| t || {{أصد|/t/}} || [[تاء|ت]]
|-
| ts || {{أصد|/(t)sʼ/}} || [[طاء|ط]] (ينطق {{يونيكود|ɗ}} أيضا)؛ {{يونيكود|[[اللغة الهوسية]]}}
|-
| u || {{أصد|/u/}} || تُ (مثل o)؛
|-
| u || {{أصد|/u:/}} || تُو (مثل o)؛
|-
| w || {{أصد|/w/}} || [[واو|و]]
|-
| y || {{أصد|/j/}} || [[ألف مقصورة|ى]]
|-
| z || {{أصد|/z/}} || [[زاي|ز]]، [[ذال|ذ]]
|-
| {{يونيكود|ʼ}} || {{أصد|/ʔ/}} || [[عين (حرف)|ع]]
|}

== المراجع ==
{{مراجع}}
== وصلات خارجية ==
* [https://hausduit.com Hausduit.com]
* [http://www.teachyourselfhausa.com/ لغة الهوسا]
* [http://www.omniglot.com/writing/hausa.htm أبجدية لغة الهوسا]
* [https://web.archive.org/web/20160305012846/http://www.babylon.com/definition/hausa_language/Dutch قاموس هوسا إنجليزي]
{{تصنيف كومنز|Hausa people}}
{{شريط بوابات|السودان|الكاميرون|النيجر|بنين|بوركينا فاسو|تشاد|توغو|علم الإنسان|غانا|نيجيريا}}
{{ضبط استنادي}}

[[تصنيف:هوسا|*]]
[[تصنيف:الإسلام في نيجيريا]]
[[تصنيف:تاريخ السودان]]
[[تصنيف:شعوب أفروآسيوية]]
[[تصنيف:قبائل إفريقيا]]
[[تصنيف:مجتمعات إسلامية في إفريقيا]]
[[تصنيف:مجموعات عرقية في السودان]]
[[تصنيف:مجموعات عرقية في الكاميرون]]
[[تصنيف:مجموعات عرقية في النيجر]]
[[تصنيف:مجموعات عرقية في تشاد]]
[[تصنيف:مجموعات عرقية في توغو]]
[[تصنيف:مجموعات عرقية في ساحل العاج]]
[[تصنيف:مجموعات عرقية في غانا]]
[[تصنيف:مجموعات عرقية في نيجيريا]]
[[تصنيف:هوساوة]]

عبودية

2023-10-24T14:44:32Z

2001:16A2:DFE8:BE00:70FB:A1CE:DFAC:3A3C:

{{عبودية}}
'''العُبُودِيَّة''' أو '''الرِّقّ''' مصطلح يُشير إلى حالة امتلاك إنسان لإنسان آخر، ويطلق على المالك اسم السَّيِّد وعلى المملوك اسم العَبْد (والجمع: عَبِيد أو عِبَاد) أو الأَمَة (والجمع: إماء) أو الرقيق (والجمع: أَرِقَّاء). وكان الرقيق يباعون في أسواق النخاسة أو يشترون في [[تاريخ العبودية|تجارة الرقيق]] بعد اختطافهم من مواطنهم أو بعد أسرهم في الحروب والغزوات أو بسبب اهدائهم من قبل أهاليهم أو مالكهم. وممارسة العبودية ترجع لأزمان ما قبل التاريخ في مصر {{بحاجة لمصدر|تاريخ=سبتمبر 2016}} عندما تطورت [[زراعة|الزراعة]] بشكل متنامٍ في مصر، فكانت الحاجة ماسة للأيدي العاملة. فلجأت المجتمعات البدائية للاستعباد لتأدية أعمال تخصصية لا يريد المُلّاك القيام بها.
[[ملف:Roman collared slaves - Ashmolean Museum.jpg|تصغير|نقش يصور العبيد المقيدين بالسلاسل في [[الإمبراطورية الرومانية]]، في [[سميرنا]]، [[200|200م]]]]

وكان العبيد يؤسرون من خلال الإغارات على مواطنهم أو تسديداً لدين. وكانت العبودية متفشية في الحضارات القديمة لدواعٍ اقتصادية واجتماعية. لهذا كانت حضارات [[الصين]] و[[بلاد الرافدين]] و[[الهند]] تستعمل العبيد في الخدمة المنزلية أو العسكرية والإنشائية والبنائية الشاقة. وكان [[مصر القديمة|قدماء المصريين]] يستعملون العبيد في تشييد القصور الملكية والصروح الكبرى وكان الفراعنة يصدرون بني إسرائيل رقيقاً للعرب والروم والفرس {{بحاجة لمصدر|تاريخ=سبتمبر 2016}}. وكانت حضارات [[حضارة المايا|المايا]] و[[إنكا|الإنكا]] و[[آزتك|الأزتك]] تستخدم العبيد على نطاق واسع في الأعمال الشاقة [[حرب|والحروب]]. وفي بلاد [[يونانيون|الإغريق]] كان الرق ممارسا على نطاق واسع لدرجة أن مدينة [[أثينا]] رغم [[ديمقراطية|ديمقراطيتها]] كان معظم سكانها من العبيد وهذا يتضح من كتابات [[هوميروس]] لل[[الإلياذة|إلياذة]] و[[أوديسة|الأوديسا]]{{بحاجة لمصدر}}.

العبودية وجددت في ثقافات عديدة من بداية الحضارات وكانت قانونية في المجتمعات ولكن أصبحت الآن غير قانونية وآخر دولة تم إلغاء العبودية فيها هي موريتانيا عام 1981م، ومع ذلك هناك أكثر من 40.3 مليون شخص في جميع أنحاء العالم معرضين لشكل من أشكال العبودية الحديثة وأكثرهم انتشاراً عبودية الديون والخدمة في المنازل وبعض حالات تبني الأطفال لاستعبادهم وإجبارهم على العمل والزواج القسري.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=New Slavery: A Reference Handbook|مسار=https://books.google.ps/books?id=8Cw6EsO59aYC&pg=PA4&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false|ناشر=ABC-CLIO|تاريخ=2004|ISBN=978-1-85109-815-6|لغة=en|مؤلف1=Kevin| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191222023205/https://books.google.ps/books?id=8Cw6EsO59aYC&pg=PA4&redir_esc=y | تاريخ أرشيف = 22 ديسمبر 2019}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Sociologists in Action on Inequalities: Race, Class, Gender, and Sexuality|مسار=https://books.google.ps/books?id=GsruAwAAQBAJ&pg=PA43&redir_esc=y|ناشر=SAGE Publications|تاريخ=2014-05-19|ISBN=978-1-4833-1147-0|لغة=en|مؤلف1=Shelley K.|الأول2=Jonathan M.|مؤلف2=White|الأول3=Kathleen Odell|الأخير3=Korgen| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191222023208/https://books.google.ps/books?id=GsruAwAAQBAJ&pg=PA43&redir_esc=y | تاريخ أرشيف = 22 ديسمبر 2019}}</ref>

== أشكال العبودية ==

=== العبودية التقليدية ===
هو نظام كان قائماً في المجتمعات السابقة ويتم فيها التعامل مع العبيد كملكية شخصية أو سلعة تُباع وتُشترى، ويكونوا أسرى حرب أو أطفالاً تم فرض العبودية عليهم عند الولادة وبيعهم، وتم إلغاء العبودية التقليدية بشكل رسمي وهو نادر جداً اليوم.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.brandeis.edu/projects/fse/slavery/contemporary/essay-chattel-slavery.html
| عنوان = Chattel Slavery {{!}} The Feminist Sexual Ethics Project {{!}} Brandeis University
| موقع = www.brandeis.edu
| تاريخ الوصول = 2019-12-22
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190505090932/http://www.brandeis.edu/projects/fse/slavery/contemporary/essay-chattel-slavery.html | تاريخ أرشيف = 5 مايو 2019}}</ref>

=== العبودية من خلال الديون ===
هي شكل من أشكال العبودية يتعهد فيها الشخص بنفسه مقابل الاقتراض بمبلغ مالي ومدة معينة لسداد المبلغ وعند عدم السداد يصبح عبداً ويتم نقل العبودية من جيل إلى جيل وهي أكثر أشكال العبودية انتشاراً اليوم وتحديداً في [[جنوب آسيا|جنوب أسيا]].<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=New Slavery: A Reference Handbook|مسار=https://books.google.ps/books?id=8Cw6EsO59aYC&redir_esc=y|ناشر=ABC-CLIO|تاريخ=2004|ISBN=978-1-85109-815-6|لغة=en|مؤلف1=Kevin| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191222033230/https://books.google.ps/books?id=8Cw6EsO59aYC&redir_esc=y | تاريخ أرشيف = 22 ديسمبر 2019}}</ref>

=== العبودية الجبرية ===
يتم فيها إجبار الفرد على العمل والإنتاج تحت تهديد العنف وضد إرادته وإخضاعه تحت السيطرة الكاملة لشخص آخر، وقد يشمل ذلك أيضاً المؤسسات غير المصنفة على أنها عبودية مثل [[قنانة|القنانة]]، و[[تجنيد إجباري|التجنيد الإجباري]]، والعمل العقابي، يخضعون لأشكال من الإكراه والعنف والقيود المفروضة على تحركاتهم وأنشطتهم.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.newint.org/issue337/facts.htm
| عنوان = SLAVERY: The burden of slavery - NI 337 - Slavery in the 21st century: The Facts
| تاريخ = 2010-05-27
| موقع = web.archive.org
| تاريخ الوصول = 2019-12-22
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200317190340/https://web.archive.org/web/20100527095857/http://www.newint.org/issue337/facts.htm
| تاريخ أرشيف = 17 مارس 2020
| حالة المسار = dead
}}</ref>

يتم استغلال النساء والأطفال في المقام الأول من خلال إجبارهم على العمل أو ممارسة [[دعارة|الدعارة]]، حيث تم تحديد [[تايلاند]] و[[كمبوديا]] و[[الهند]] و[[البرازيل]] و[[المكسيك]] على أنها أكثر المناطق يتم فيها الاستغلال الجنسي التجاري للأطفال.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.ipsnews.net/2007/08/rights-mexico-16000-victims-of-child-sexual-exploitation/
| عنوان = RIGHTS-MEXICO: 16,000 Victims of Child Sexual Exploitation {{!}} Inter Press Service
| موقع = www.ipsnews.net
| تاريخ الوصول = 2019-12-22
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190502054322/http://www.ipsnews.net/2007/08/rights-mexico-16000-victims-of-child-sexual-exploitation/ | تاريخ أرشيف = 2 مايو 2019}}</ref><ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.voanews.com/english/news/a-13-2009-05-15-voa30-68815957.html?rss=human+rights+and+law
| عنوان = VOA {{!}} Experts Encourage Action Against Sex Trafficking {{!}} News {{!}} English
| تاريخ = 2011-01-20
| موقع = web.archive.org
| تاريخ الوصول = 2019-12-22
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200317190345/https://web.archive.org/web/20110120114341/http://www.voanews.com/english/news/a-13-2009-05-15-voa30-68815957.html?rss=human+rights+and+law
| تاريخ أرشيف = 17 مارس 2020
| حالة المسار = bot: unknown
}}</ref>

في عام 2007 م، قدرت منظمة [[هيومن رايتس ووتش]] أن ما بين 200 إلى 300000 طفل خدموا كجنود في النزاعات الحالية <ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.hrw.org/campaigns/crp/index.htm
| عنوان = Human Rights Watch: Child Soldiers
| تاريخ = 2008-02-13
| موقع = web.archive.org
| تاريخ الوصول = 2019-12-22
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200317190335/https://web.archive.org/web/20080213041833/http://www.hrw.org/campaigns/crp/index.htm
| تاريخ أرشيف = 17 مارس 2020
| حالة المسار = bot: unknown
}}</ref>، تعمل فتيات أقل من 16 عام تعملن كخادمات في المنازل أكثر من أي فئة أخرى من عمالة الأطفال، وغالباً ما يتم إرسالهم من الريف من خلال آبائهم الفقراء إلى المدينة مثل ما يحصل في [[هايتي]] <ref>{{استشهاد بخبر
| عنوان = In Togo, a 10-Year-Old's Muted Cry: 'I Couldn't Take Any More'
| مسار = https://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2008/12/25/AR2008122501198.html
| تاريخ = 2008-12-26
| تاريخ الوصول = 2019-12-22
| issn = 0190-8286
| لغة = en-US
| الأول = Kevin
| الأخير = Sullivan
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191110081439/http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2008/12/25/AR2008122501198.html | تاريخ أرشيف = 10 نوفمبر 2019}}</ref>

=== الزواج القسري ===
هو أحد أشكال الزواج الذي يتم على الرغم من رفض أحد أو كلا الطرفين لهذه الزِيجة، من خلال الأهل أو طرف ثالث تحت التهديد والعنف أو الضغط النفسي، لا يزال الزواج القسري يُمارس من قبل العديد من الثقافات بجميع أنحاء العالم حتى الآن، ولا سيما في أجزاء من جنوب آسيا وأفريقيا على وجه الخصوص. يعترض بعض الباحثين على اِستخدام مصطلح الزواج القسري - «<nowiki/>[[زواج بالإكراه]]» لأنه يدفعنا لاستخدام بعض المصطلحات التي لها علاقة بالحياة الزوجية (كالزوج / الزوجة) على تجربة لا تَمُتُّ للزواج بصلة. هناك مجموعة متنوعة من المصطلحات البديلة التي يمكن أن تُستخدم عوضاً عن مصطلح الزواج بالإكراه، كاستخدام مصطلح» الرق الزوجي«على سبيل المثال؛ وذلك من أجل التعبير عن الوضع بصورة صحيحة.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.bbc.co.uk/ethics/forcedmarriage/introduction_1.shtml
| عنوان = BBC - Ethics - Forced Marriages: Introduction
| تاريخ = 2018-10-14
| موقع = web.archive.org
| تاريخ الوصول = 2019-12-22
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200317190401/https://web.archive.org/web/20181014035715/http://www.bbc.co.uk/ethics/forcedmarriage/introduction_1.shtml
| تاريخ أرشيف = 17 مارس 2020
| حالة المسار = bot: unknown
}}</ref>

== تاريخ العبودية ==
{{مفصلة|تاريخ العبودية}}
[[ملف:Code of Hammurabi IMG 1937.JPG|تصغير|جزء من عمود شريعة حمورابي]]

=== العبودية في الحضارة السومرية ===
يعود تاريخ الاسترقاق في بلاد ما بين النهرين إلى حوالي 10 آلاف سنة، حيث . وكان هؤلاء العبيد يكتسبون حريتهم عندما يموت سيدهم.<ref name="web.archive.org">{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.sasapost.com/history-of-slavery/
| عنوان = قصَّة العبودية.. متى بدأ الإنسان يستعبد الإنسان؟ - ساسة بوست
| تاريخ = 2018-09-08
| موقع = web.archive.org
| تاريخ الوصول = 2019-12-22
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200317190327/https://web.archive.org/web/20180908221421/https://www.sasapost.com/history-of-slavery/
| تاريخ أرشيف = 17 مارس 2020
| حالة المسار = bot: unknown
}}</ref>

وتشير الدراسات لوجود أدلة على أنّ الرق سبق السجلات التاريخية المكتوبة، وكانت موجودة في العديد من الثقافات. وحوالي عام 3500 قبل الميلاد ظهر العبيد في الحضارة السومرية، وكانو يشكلون أغلبية السكان وهم مسؤولون عن جميع الأعمال اليدوية<ref name="web.archive.org"/>

ومع نمو المدن السومرية في عدد السكان واتساع نطاقها، اختفت الأراضي البكر التي كانت تفصل بين المدن بعضها وبعض. وكان السومريون من مدن مختلفة غير قادرين أو غير راغبين في حل نزاعاتهم على الأرض وتوافر المياه، فاندلعت الحروب بين المدن السومرية، وهي الحروب التي رأوا أنها قامت بين آلهتهم.<ref name="web.archive.org"/>
[[ملف:Crowe-Slaves Waiting for Sale - Richmond, Virginia.jpg|تصغير|'' : لوحة العبيد ينتظرون للبيع: ريتشموند ، فيرجينيا ''. رسمت عام 1853]]
في نهاية المطاف، اتخذ السومريُّون العبيد من السومريين الآخرين الذين جرى أسرهم في حروبهم بعضهم بعضًا، ولكن في الأصل حصل السومريون على العبيد بعد محاربة الشعوب خارج سومر. وكان الاسم السومري للأنثى من العبيد «فتاة جبلية»، وكان الرجل من العبيد يسمى «رجل الجبل». وكان السومريون يستخدمون عبيدهم أساسًا عمال منازل ومحظيات. وبرروا العبودية كما فعل آخرون بقولهم: «إن آلهتهم قد منحتهم النصر على شعبٍ أدنى»{{بحاجة لمصدر}}.

وظهر قانون حمورابي من بابل في القرن الثامن عشر قبل الميلاد، يعطي تفاصيل عن المكافآت والعقوبات المختلفة سواء على الرجال الأحرار أم العبيد<ref name="web.archive.org"/>

=== العبودية في اليونان القديمة وروما القديمة ===
يعود تاريخ العبودية في اليونان القديمة إلى الميسينية وقد كان في [[أثينا الكلاسيكية|أثينا]] أكبر عدد من العبيد حيث يصل عددهم إلى 80,000 في القرنين السادس والخامس قبل الميلاد، أي ثلث مجموع السكان في [[اليونان القديمة|اليونان]] ولم يكن لهم قوة أو وضع أجتماعي، وكان لديهم الحق في امتلاك عائلة وملكية خاصة بإرادة وأذن السيد.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://kids.britannica.com/students/article/ancient-Greece/274648/201729-toc
| عنوان = ancient Greece {{!}} Slavery in Ancient Greece
| موقع = kids.britannica.com
| لغة = en-US
| تاريخ الوصول = 2019-12-18
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20181106224238/https://kids.britannica.com/students/article/ancient-Greece/274648/201729-toc | تاريخ أرشيف = 6 نوفمبر 2018}}</ref>

ومع توسع [[الجمهورية الرومانية]] إلى الخارج في أوروبا ومناطق البحر الأبيض المتوسط وأصبح هناك وفرة في الإمدادات والموارد مما ادى إلى استقدامهم العبيد من هذه المناطق من الإغريق و[[أمازيغ|البربر]] والبريطانيين و[[يهود|اليهود]] و[[عرب|العرب]]، ويتم استخدامهم في التسلية ايضاً وليس فقط في العمل مثل المصارعين والاستعباد الجنسي <ref name="مولد تلقائيا3">{{استشهاد بكتاب|عنوان=Slavery in the Late Roman World, AD 275–425|مسار=https://books.google.ps/books?id=IPU8ZAcrOtIC&pg=PA59&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false|ناشر=Cambridge University Press|تاريخ=2011-05-12|ISBN=978-1-139-50406-5|لغة=en|مؤلف1=Kyle| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191222020056/https://books.google.ps/books?id=IPU8ZAcrOtIC&pg=PA59&redir_esc=y | تاريخ أرشيف = 22 ديسمبر 2019}}</ref>

ونتيجة لهذا القمع من قبل الاقلية حدثت ثورات كثيرة من قبل العبيد واشهرهم ثورة العبيد الثالثة بقيادة سبارتيكوس <ref name="مولد تلقائيا3" />

وفي أواخر العصر الجمهوري أصبحت العبودية ركيزة اقتصادية مهمة في ثروة روما، وكان العبيد يشكلون أكثر من 25% من نسبة سكان روما القديمة وتختلف النسبة من منطقة إلى أخرى ومعظمهم من اسرى الحرب.<ref name="مولد تلقائيا3" />

=== العبودية في أوروبا ===
[[ملف:The going into slavery at Algiers (C18).jpg|تصغير|رسم أوروبي للاستعباد في [[الجزائر (مدينة)|مدينة الجزائر]]]]
[[ملف:Persian slave.jpg|تصغير|عبد فارسي في القرن التاسع عشر الميلادي، في [[خانات خوارزم]] (خيوة).]]
أشهر ثورة للعبيد في التاريخ الإسلامي كانت [[ثورة الزنج]] في العصر العباسي في (ال[[القرن 9|قرن 9]]).
وفي ال[[القرن 15|قرن 15]] مارس الأوربيون تجارة العبيد الأفارقة وكانوا يرسلونهم قسرا للعالم الجديد ليفلحوا الضياع الأمريكية. وفي عام [[1444]]م كان [[البرتغال]]يون يمارسون النخاسة ويرسلون للبرتغال سنويا ما بين 700 – 800 عبد من مراكز تجميع العبيد على الساحل الغربي [[إفريقيا|لأفريقيا]] وكانوا يخطفون من بين ذويهم في أواسط أفريقيا{{بحاجة لمصدر}}.
وفي ال[[القرن 16|قرن 16]] مارست [[إسبانيا]] تجارة العبيد التي كانت تدفع بهم قسرا من أفريقيا لمستعمراتها في المناطق الاستوائية بأمريكا اللاتينية ليعملوا في الزراعة بالسخرة. وفي منتصف هذا القرن دخلت [[إنجلترا]] حلبة تجارة العبيد في منافسة وادعت حق إمداد المستعمرات الأسبانية بالعبيد وتلاها في هذا المضمار [[البرتغال]] و[[فرنسا]] و[[هولندا]] و[[الدنمارك]]. ودخلت معهم المستعمرات الأمريكية في هذه التجارة اللا إنسانية. فوصلت [[أمريكا الشمالية]] أول جحافل العبيد الأفارقة عام [[1619]] م. جلبتهم السفن الهولندية وأوكل إليهم الخدمة الشاقة بالمستعمرات الإنجليزية بالعالم الجديد{{بحاجة لمصدر}}.

ومع التوسع الزراعي هناك في منتصف ال[[القرن 17|قرن 17]] زادت أعدادهم، ولاسيما في الجنوب الأمريكي. وبعد الثورة الأمريكية أصبح للعبيد بعض الحقوق المدنية المحدودة. وفي عام [[1792]] كانت الدنمارك أول دولة أوروبية تلغي تجارة الرق وتبعتها بريطانيا وأمريكا بعد عدة سنوات. وفي مؤتمر [[فيينا|فينا]] عام [[1814]] عقدت كل الدول الأوربية معاهدة منع تجارة العبيد. وعقدت بريطانيا بعدها معاهدة ثتنية مع [[الولايات المتحدة|الولايات المتحدة الأمريكية]] عام [[1848]] لقمع هذه التجارة. بعدها كانت القوات البحرية الفرنسية والبريطانية تطارد سفن مهربي العبيد. وحررت فرنسا عبيدها وحذت حذوها هولندا وتبعتها جمهوريات جنوب أمريكا ما عدا [[البرازيل]] حيث ظلت العبودية بها حتى عام [[1888]]م{{بحاجة لمصدر}}.
وفي مطلع ال[[القرن 19|قرن 19]] كان معظم العبيد يتمركزون بولايات الجنوب بالولايات المتحدة الأمريكية. لكن بعد إعلان الاستقلال الأمريكي اعتبرت العبودية شراً ولا تتفق مع روح مبادئ الاستقلال حيث نص الدستور الأمريكي على إلغاء العبودية عام [[1865]]م. وفي عام [[1906]]م عقدت [[عصبة الأمم]] [[مؤتمر العبودية الدولي]] (International Slavery Convention) حيث قرر منع تجارة العبيد وإلغاء العبودية بشتى أشكالها. وتأكدت هذه القرارات ب[[الإعلان العالمي لحقوق الإنسان]].<ref>[http://www.un.org/ar/documents/udhr/ الإعلان العالمي لحقوق الإنسان] الأمم المتحدة {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171010052006/http://www.un.org/ar/documents/udhr/ |date=10 أكتوبر 2017}}</ref>

=== العبودية في الولايات المتحدة الأمريكية ===
{{مفصلة|العبودية في الولايات المتحدة}}
بدأت العبودية في أمريكا عندما تم إحضار أول مجموعة من العبيد الأفارقة إلى المستوطنة الأمريكية الشمالية [[جيمستاون (فرجينيا)|جيمستاون]] في [[فرجينيا|ولاية فيرجينيا]] عام 1619، للمساعدة في إنتاج المحاصيل المربحة كالتبغ، انتشرت العبودية في جميع أنحاء المستوطنات الأمريكية في القرنين السابع عشر والثامن عشر، وقد ساعد العبيد الأفريقيون-الأمريكيون في بناء المؤسسات الاقتصادية للأمّة الجديدة، وقد كان العديد من العبيد من الأفارقة السود، وكانت نسبة ضئيلة منهم من [[الشعوب الأصلية في الأمريكتين|الأمريكيين الأصليين]]، كما كان بعض السود الأحرار يملكون عبيداً أيضا، ورسّخ اختراع ”محلاج القطن“ عام 1793 الأهمية المركزية للعبودية بالنسبة لاقتصاد الجنوب، ورسّخ اختراع ”محلاج القطن“ عام 1793 الأهمية المركزية للعبودية بالنسبة لاقتصاد الجنوب.<ref name="مولد تلقائيا2">{{استشهاد ويب
| مسار = https://dkhlak.com/slavery-in-america/
| عنوان = تاريخ العبودية في الولايات المتحدة الأمريكية
| موقع = دخلك بتعرف
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2019-12-18
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191218010133/https://dkhlak.com/slavery-in-america/|تاريخ أرشيف=2019-12-18}}</ref>

شكل العبيد في الجنوب ما قبل الحرب حوالي ثلث سكان الجنوب. عاش معظمهم في مزارع كبيرة أو مزارع صغيرة؛ امتلك العديد من الأسياد أقل من 50 مستعبداً. سعى المستعبدون إلى جعل المستعبدين يعتمدون عليهم كليًا من خلال نظام من الرموز المقيدة. وعادة ما كانوا يُمنعون من تعلم القراءة والكتابة، وكان سلوكهم وحركتهم مقيدًا. اغتصب العديد من السادة النساء المستعبدات، وكافؤوا على السلوك المطيع بخدمات، بينما عوقب المستعبدون المتمردون بوحشية. ساعد التسلسل الهرمي الصارم بين المستعبدين (من عمال المنازل المتميزين والحرفيين المهرة وصولاً إلى الأيدي الميدانية المتواضعة) على إبقائهم منقسمين وأقل عرضة للتنظيم ضد أسيادهم. والزواج بين العبيد من الرجال والنساء ليس له أساس قانوني، لكن الكثيرين يتزوجون وينشئون أسرًا كبيرة؛ شجع معظم مالكي العبيد هذه الممارسة، لكنهم مع ذلك لم يترددوا في تقسيم العائلات بالبيع أو الإبعاد.<ref name="مولد تلقائيا4">[https://www.history.com/topics/black-history/slavery U.S. Slavery: Timeline, Figures & Abolition - HISTORY] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20201221181804/https://www.history.com/topics/black-history/slavery|date=2020-12-21}}</ref>

=== ثورات العبيد ===
حدثت حركات تمرد بين العبيد - لا سيما تلك التي قادها غابرييل بروسر في ريتشموند في عام 1800، والثورة الدنماركية فيسي في تشارلستون في عام 1822 - لكن القليل منها كان ناجحًا. كانت الثورة التي كان أكثر المستعبدين رعبًا هي تلك التي قادها نات تورنر في مقاطعة ساوثهامبتون، فيرجينيا، في أغسطس 1831. قتلت مجموعة تيرنر، التي بلغ عددها في النهاية حوالي 75 رجلاً أسودًا، حوالي 55 شخصًا أبيض في غضون يومين قبل المقاومة المسلحة من السكان البيض المحليين ووصول قوات الميليشيات الحكومية طغت عليهم. أشار مؤيدو العبودية إلى تمرد تورنر كدليل على أن السود هم بطبيعتهم برابرة أدنى شأناً يتطلبون مؤسسة مثل العبودية لتأديبهم، وقد أدت المخاوف من تمردات مماثلة إلى قيام العديد من الولايات الجنوبية بتعزيز قوانين العبيد الخاصة بهم من أجل الحد من التعليم والحركة وتجمع العبيد.<ref name="مولد تلقائيا4" />

بحلول منتصف القرن التاسع عشر، أثارَ توسُّعُ غربي أمريكا مع تزايد حركة المطالبين بإبطال العبودية في الشمال احتجاجاً كبيراً على العبودية، مما تسبّب في تقسيم الأمّة في الحرب الأهلية الأمريكية، التي استمرت من عام 1861 إلى عام 1865.<ref name="مولد تلقائيا2" />

بالرغم من أنّ فوز الاتحاد حرّر أربعة ملايين عبداً، فقد استمرّت وراثة العبودية في التأثير بالتاريخ الأمريكي، من السنوات العنيفة في إعادة الإعمار بين 1865 و1877 إلى حركة الحقوق المدنية التي ظهرت في ستينيات القرن الماضي –قرنٌ كامل بعد تحرير العبيد–.<ref name="مولد تلقائيا2" /><br />
[[ملف:Jean-Baptiste van Mour 010.jpg|تصغير|لوحة حريم السلطان أحمد الثالث، للفنان جان بابتيست فانمور]]

=== العبودية في الإمبراطورية العثمانية <ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Slavery in the Ottoman Empire and its Demise 1800-1909|مسار=https://books.google.ps/books?id=dyZ-DAAAQBAJ&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false|ناشر=Springer|تاريخ=1996-11-20|ISBN=978-0-230-37297-9|لغة=en|مؤلف1=Y.| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191218180248/https://books.google.ps/books?id=dyZ-DAAAQBAJ&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&redir_esc=y | تاريخ أرشيف = 18 ديسمبر 2019}}</ref><ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.bbc.co.uk/history/british/empire_seapower/white_slaves_01.shtml
| عنوان = BBC - History - British History in depth: British Slaves on the Barbary Coast
| موقع = www.bbc.co.uk
| لغة = en-GB
| تاريخ الوصول = 2019-12-18
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190524210734/http://www.bbc.co.uk/history/british/empire_seapower/white_slaves_01.shtml | تاريخ أرشيف = 24 مايو 2019}}</ref><ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.britannica.com/topic/slavery-sociology
| عنوان = Slavery - Slave societies
| موقع = Encyclopedia Britannica
| لغة = en
| تاريخ الوصول = 2019-12-18
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191209134520/https://www.britannica.com/topic/slavery-sociology | تاريخ أرشيف = 9 ديسمبر 2019}}</ref><ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://poj.peeters-leuven.be/content.php?url=issue&journal_code=TURC&issue=0&vol=41
| عنوان = PEETERS ONLINE JOURNALS
| موقع = poj.peeters-leuven.be
| تاريخ الوصول = 2019-12-18
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191218163558/https://poj.peeters-leuven.be/content.php?url=issue&journal_code=TURC&issue=0&vol=41|تاريخ أرشيف=2019-12-18}}</ref> ===
كانت طبقة العبيد تُشكل جزءًا مهمًا لا غنى عنه في المجتمع العثماني، وكانت هذه الطبقة تتألف من الصبية والبنات الأوروبيين الذين يخطفهم [[قرصنة|القراصنة]] أو يتم سبيهم خلال المعارك والحروب، ومن الأفارقة الذين كان يخطفهم تجّار الرقيق من قراهم جنوب [[الصحراء الكبرى]]. ألغى [[محمود الثاني|السلطان محمود الثاني]] تجارة [[استعباد جنسي|الرقيق الأبيض]] في أوائل القرن التاسع عشر، فتحرر جميع العبيد من يونانيين وجورجيين وأرمن وشركس، وأصبحوا مواطنين عثمانيين يتمتعون بسائر الحقوق التي يتمتع بها الأحرار. إلا أن تجارة الرقيق الأسود استمرت قائمة حتى أواخر عهد الدولة العثمانية، كذلك يفيد بعض المؤرخين أن تجارة الآمات استمرت قائمة حتى سنة 1908م. كان حريم السلطان يتألف بمعظمه من الآمات، وقد تزوّج بعض السلاطين بأَمَة أو أكثر مما ملكوا، مثل السلطان سليمان القانوني، الذي عشق أمته الأوكرانية المدعوة «[[خرم سلطان|روكسلانا]]» عشقًا شديدًا وتزوج بها، فولدت له السلطان [[سليم الثاني]]. وقد حقق بعض العبيد العثمانيين شهرة كبيرة ووصلوا إلى مراكز مهمة، ومنهم علي بك الكبير يوناني الأصل، الذي كان والي مصر، ثم تمرّد على [[الدولة العثمانية]] وسمى نفسه سلطان مصر وخاقان البحرين (الأحمر والمتوسط)، و[[أحمد باشا الجزار]] بشناقي الأصل، الذي أصبح والي عكا واستطاع صد هجوم [[نابليون بونابرت]] على المدينة{{بحاجة لمصدر}}.

أخذت الدولة العثمانية بنظام الخصاء في قصور السلاطين، على الرغم من أن الشريعة الإسلامية تحرّم مبدأ الخصاء، وكان أخذ الدولة بهذا النظام غير الشرعي من الحالات النادرة التي خرجت فيها على [[الشريعة الإسلامية]]. بينما يقول مؤرخون آخرون: إن العثمانيين كانوا يشترون العبيد الخصيان من خارج حدود الدولة حيث تكون عملية الاخصاء قد أجريت للعبد في صغره ليتم بيعه في سوق النخاسة إلى الملوك والأمراء حيث كان إخصاء العبيد وبيعهم للخدمة في قصور ملوك الدول المختلفة تجارة رائجة في العصور القديمة والوسطى وشطر من [[العصر الحديث|العصور الحديثة]] قبل منع الرق دوليًا. كانت هناك طائفتان من الخصيان: الخصيان السود وهم المخصيون خصاءً كاملاً، والخصيان البيض وهم المخصيون خصاءً جزئيًا، وكان يُطلق على رئيسهم «قبو آغاسي»، في حين كان يُطلق على رئيس الخصيان السود، الذي هو في الوقت نفسه الرئيس الأعلى في القصور السلطانية، «[[قيزلر آغاسي]]»، أي «آغا البنات» و«آغا دار السعادة»، ووضعت الدولة أنظمة خاصة تُطبق على خدمتهم في القصور السلطانية. وقام تنافس شديد بين هذين النوعين كان مرده رغبة كل فريق الاستئثار بالنفوذ الأعلى في دوائر القصور السلطانية وفي شؤون الدولة، وقد ارتفع مقام رئيس الخصيان السود نتيجة اتصاله المباشر بالسلطان ووصل إلى المركز الثالث من حيث الأهمية بعد الصدر الأعظم وشيخ الإسلام، وأضحى الوزراء يتملقونه والمستوزرون يتقربون منه. يتحدر اليوم جميع [[ترك|الأتراك]] من أصل أفريقي من هؤلاء الأشخاص الذين عملوا كرؤساء للخصيان في قصر السلطان{{بحاجة لمصدر}}. [[ملف:Illustration by David Roberts, digitally enhanced by rawpixel-com 2.jpg|تصغير|قارب عبيد في [[نهر النيل]] - مصر في القرن التاسع عشر الميلاي]]
[[ملف:Slave Market. (c.1830) - TIMEA cropped.jpg|تصغير|سوق الرقيق في [[القاهرة]] 1830.]]

== العبودية في الأديان ==
{{مفصلة|العبودية والدين}}

=== العبودية في اليهودية ===
تختلف وجهات النظر اليهودية حول العبودية من الناحية الدينية والتاريخية. تحتوي النصوص الدينية القديمة والقرطوسية على العديد من القوانين حول ملكية العبيد والتعامل معهم. والنصوص التي تحتوي على مثل هذه اللوائح تشمل [[تناخ|التناخ]]، [[تلمود|والتلمود]]، [[مشناه|والمشناه]] [[مشناه توراة|ومشناه توراة]] للحاخام [[موسى بن ميمون]]، [[شولحان عاروخ|وشولحان عاروخ]] من قبل الحاخام يوسف كارو. تشبه قوانين العبودية الإسرائيلية الأصلية الموجودة في التوراة بعضًا من قوانين العبودية في القرن الثامن عشر قبل الميلاد في [[شريعة حمورابي]]. وتغيرت اللوائح بمرور الوقت. احتوت التوراة على مجموعتين من القوانين، واحدة للعبيد الكنعانيين، ومجموعة قوانين أكثر تساهلاً للعبيد العبرانيين. من وقت [[التوراة|أسفار موسى الخمسة]]، تم تطبيق القوانين المخصصة للكنعانيين على جميع العبيد من غير العبرانيين. وتحتوي قوانين العبودية في التلمود، والتي تعود من [[القرن 2|القرن الثاني]] حتى [[القرن 5|القرن الخامس]] الميلادي،<ref name="BBC Religion">{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.bbc.co.uk/religion/religions/judaism/texts/talmud.shtml
| عنوان = The Talmud
| ناشر = BBC
| تاريخ الوصول = 18 December 2014
| موقع = BBC Religion
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180708151331/http://www.bbc.co.uk/religion/religions/judaism/texts/talmud.shtml
| تاريخ أرشيف = 08 يوليو 2018
}}</ref> على مجموعة واحدة من القواعد للتعامل مع جميع العبيد، على الرغم من وجود بعض الاستثناءات القليلة حيث يعامل العبيد من العبرانيين بشكل مختلف عن العبيد غير العبرانيين. وتشمل القوانين عقوبة لأصحاب العبيد الذين يسيئون معاملة عبيدهم. في [[العصر الحديث]]، عندما سعت حركة إلغاء العبودية إلى حظر العبودية، استخدم أنصار العبودية القوانين لتوفير التبرير الديني لممارسة العبودية

تاريخياً، كان اليهود يمتلكون العبيد ويتاجرون بهم.<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://books.google.com/books?id=MQEyBgAAQBAJ
| عنوان = The Jews in Colonial America - Oscar Reiss - Google Books
| تاريخ = 2016-04-02
| موقع = web.archive.org
| تاريخ الوصول = 2019-12-18
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200317190351/https://web.archive.org/web/20160402201412/https://books.google.com/books?id=MQEyBgAAQBAJ
| تاريخ أرشيف = 17 مارس 2020
| حالة المسار = bot: unknown
}}</ref> وكانوا لاعبين مهمين في [[أوروبا والعبودية في العصور الوسطى|تجارة الرقيق في العصور الوسطى في أوروبا]] حتى حوالي القرن الثاني عشر. لكن، تم نشر العديد من الأعمال العلمية لدحض الإشاعات المعادية للسامية حول السيطرة اليهودية على تجارة الرقيق في أفريقيا والأمريكتين في القرون اللاحقة،<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Review of Jews, Slaves, and the Slave Trade: Setting the Record Straight|مسار= http://www.jstor.org/stable/1051402|صحيفة=Journal of Law and Religion|تاريخ=2002|issn=0748-0814|صفحات=125–128|المجلد=17|العدد=1/2|DOI=10.2307/1051402|الأول=Paul|الأخير=Finkelman|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20160708051451/http://www.jstor.org/stable/1051402|تاريخ أرشيف=2016-07-08}}</ref> وإظهار أن اليهود ليس لديهم تأثير كبير أو مستمر على تاريخ العبودية في [[العالم الجديد]].<ref>{{استشهاد ويب
| مسار = http://www.nizkor.org/ftp.cgi/orgs/american/wiesenthal.center/ftp.py?orgs%2Famerican%2Fwiesenthal.center%2F%2Fweb%2Fhistorical-facts
| عنوان = Shofar FTP Archives: orgs/american/wiesenthal.center//web/historical-facts
| تاريخ = 2018-10-01
| موقع = web.archive.org
| تاريخ الوصول = 2019-12-18
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200317190357/https://web.archive.org/web/20181001081306/http://www.nizkor.org/ftp.cgi/orgs/american/wiesenthal.center/ftp.py?orgs%2Famerican%2Fwiesenthal.center%2F%2Fweb%2Fhistorical-facts
| تاريخ أرشيف = 17 مارس 2020
| حالة المسار = dead
}}</ref> حيث كان لديهم عبيد أقل بكثير بالمقارنة مع غير اليهود في كل الأراضي الإسبانية في [[أمريكا الشمالية]] ومنطقة [[البحر الكاريبي]]، ولم يلعبوا في أي وقت دورًا رائدًا كممولين أو مالكي سفن أو من عوامل في تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي أو الكاريبي.

=== العبودية في المسيحية ===
تتنوع وجهات النظر المسيحية في العبودية على المستويين الإقليمي وتاريخيا. تم فرض العبودية في أشكال مختلفة من قبل المسيحيين لأكثر من 18 قرنا. في السنوات الأولى للمسيحية، كان الرق سمة طبيعية للاقتصاد والمجتمع في الإمبراطورية الرومانية، واستمر في العصور الوسطى وما بعدها.<ref>{{استشهاد ويب | مسار=https://africanholocaust.net/africanholocaust/ | عنوان= African Holocaust Special | ناشر=African Holocaust Society | تاريخ الوصول=2007-01-04| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170505071745/http://www.africanholocaust.net:80/html_ah/holocaustspecial.htm | تاريخ أرشيف = 5 مايو 2017}}</ref> أيدت أكثر الشخصيات المسيحية في تلك الفترة المبكرة، مثل القديس أوغسطين، استمرار العبودية في حين عارضته عدة شخصيات مثل القديس باتريك. وبعد عدة قرون، وحينما تشكلت حركة إلغاء في جميع أنحاء العالم، عملت الجماعات التي تنادي بإلغاء العبودية لتسخير التعاليم المسيحية لدعم مواقفهم، وذلك باستخدام كل من «روح المسيحية»، الحجج النصية، وآيات الكتاب المقدس ضد العبودية.<ref>[http://medicolegal.tripod.com History of Abolitionism] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170602190623/http://medicolegal.tripod.com/ |date=02 يونيو 2017}}</ref>

بحلول نهاية [[القرن 19|القرن التاسع عشر]] كانت القوى الأوروبية قد تمكنت من السيطرة على معظم المناطق الداخلية الأفريقية، وقد لحقهم بعد ذلك المبشرون المسيحيون فقاموا ببناء المدارس والمستشفيات والكنائس والأديرة،<ref name="Has398">Hastings, p. 397–410.</ref> وكان للمؤسسات المسيحية دور في تثقيف وتحسين المستوى التعليمي والطبي للأفارقة.<ref name="Has398"/>

يجادل رودني ستارك العالم في [[علم اجتماع الدين]] في كتابه «لمجد الله»، أن [[المسيحية]] بشكل عام و[[بروتستانتية|البروتستانتية]] بشكل خاص، ساعدت على إنهاء الرق في جميع أنحاء [[العالم]]،<ref>[[رودني ستارك]], ''For the Glory of God: How Monotheism Led to Reformations, Science, Witch-Hunts, and the End of Slavery'' ISBN 978-0-691-11436-1 (2003)</ref> ويشاركه في ذلك أيضاً لامين سانه المؤرخ في جامعة [[جامعة ييل|ييل]]،<ref>Lamin Sanneh, ''Abolitionists Abroad: American Blacks and the Making of Modern West Africa'', Harvard University Press ISBN 978-0-674-00718-5 (2001)</ref> إذ يشير هؤلاء الكتّاب إلى أن المسيحيين كانوا ينظرون إلى الرق بأنه خطيئة ضد الإنسانية وفق معتقداتهم الدينية.<ref>{{استشهاد بخبر| عنوان =Human slavery: why was it accepted in the Bible? | الأول =Richard N. | الأخير=Ostling | عمل= Salt Lake City Deseret Morning News | مسار =http://www.findarticles.com/p/articles/mi_qn4188/is_20050917/ai_n15352881 |تاريخ=2005-09-17 | تاريخ الوصول =2007-01-03| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20150924121631/http://www.findarticles.com/p/articles/mi_qn4188/is_20050917/ai_n15352881 | تاريخ أرشيف = 24 سبتمبر 2015}}</ref>

=== العبودية في الإسلام ===
كانت العبودية موجودة في شبه الجزيرة العربية قبل ظهور النبي [[محمد|محمد بن عبد الله]] في القرن السابع، حيث انخرطت القبائل المختلفة في المنطقة في حروب متكررة صغيرة وكان من الشائع أخذ الأسرى كغنائم – أو سبايا، ثم قام الإسلام بتنظيم هذه الممارسة وتوسيعها إلى حد كبير، وكان السبب الأكبر في ذلك حقيقة أن دولة إسلامية موحدة القبائل كانت قادرة على شن حروب على نطاق أوسع بكثير من أي وقت مضى وغزو مناطق جديدة وأكبر مساحة.<ref>[https://dkhlak.com/slavery-in-islam-from-middle-ages-to-isis/ تاريخ العبودية والرق في الإسلام، من العصور الوسطى إلى يومنا هذا] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200804170543/https://dkhlak.com/slavery-in-islam-from-middle-ages-to-isis/ |date=4 أغسطس 2020}}</ref>

ورد في القراَن أن [[بنو إسرائيل|بني إسرائيل]] وهو [[يعقوب]] بن [[إسحاق]] بن [[إبراهيم]] (اليهود) كانوا عبيداً في مصر إذ جاء في مواضع عدة في القرآن ((وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ)).
في [[القرن 7|القرن السابع]] حلل [[الإسلام]] الرق مع ضوابط إسلامية وجعل تحرير العبيد من العبودية من القربات إلى الله. ودعا رسول الإسلام [[محمد|محمد بن عبد الله]] إلى حسن معاملة الأسرى والعبيد والرفق بهم حتى أنه نهى عن تسميتهم بلفظ «العبيد» كما قال: «لا يقل أحدكم عبدي؛ أمتي، كلكم عبيد الله، وكل نسائكم إماء الله، وليقل: غلامي، جاريتي، وفتاي، وفتاتي»
ولأن الرق مسألة تدخل في باب التشريع في الإسلام، فإن كان الإسلام لم يرفض الرق في زمن من الأزمان، فإن هذا ليس إقراراً بمشروعيته المطلقة، بل مرعاةً «لما شب عليه الصغار وشاب عليه الكبار» كما يقول الخليفة عمر بن عبد العزيز.
.<ref>صححه [[محمد ناصر الدين الألباني|الألباني]] في الأدب المفرد، رقم: 153.</ref>
<ref>[https://www.islamweb.net/ar/fatwa/122424/ لماذا لم يحرم الإسلام الرق - إسلام ويب - مركز الفتوى] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180413185923/http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=122424 |date=13 أبريل 2018}}</ref>

=== العبودية في الهندوسية ===
لم تكن الحضارات الهندية ولا الصينية معروفة جيدًا بممارسة العبودية. خلال الفترات القديمة والكلاسيكية، لم تمارس الهند ولا الصين عبودية المتاع ، حيث كان يتم تداول العبيد مثل السلع في السوق. كانت عبودية شائعة في العديد من المجتمعات المعاصرة الأخرى. يمكن أن يكون أحد الأسباب المحتملة هو أن الأعداد الكبيرة نسبيًا من السكان في الهند والصين قدمت عمالة بشرية غير مستعبدة. وبالتالي ، ربما لم يكن هناك دافع لاستعباد الناس على نطاق واسع. في المقابل ، اعتمدت اقتصادات العديد من المجتمعات الأخرى في أوروبا وأفريقيا والأمريكتين وغرب آسيا ، حتى العصر الحديث ، اعتمادًا بارزًا على العبودية. خلال الحكم الإسلامي في الهند ، ترسخت العبودية الحقيقية بطريقة مختلفة حيث بدأ الحكام الإسلاميون في استعباد السكان الهنود لبيعهم في الخارج من أجل الربح أو لاستخدام عملهم بالسخرة داخل البلاد.<ref>[http://indiafacts.org/hindu-civilisation-and-slavery/ Hindu civilisation and slavery | IndiaFactsIndiaFacts] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20201206034106/http://indiafacts.org/hindu-civilisation-and-slavery/ |date=6 ديسمبر 2020}}</ref>

يأتي غالبية الهندوس من الهند، ولطالما ارتبطت فكرة العبودية هناك بالنظام الطبقي الذي يقسّم المجتمع الهندوسي. وبحسب هذا النظام، يعتبر الأشخاص العاملين في المهن «الأدنى والأكثر قذارة» من الطبقة المنبوذة، ما يجعل المجتمع الهندي أكثر عُرضة لتقبل فكرة العبودية.

لكن، أعاد بعض الإصلاحيين الهندوس النظر في هذا المفهوم، مؤكدين أن الأمر بمثابة وسيلة وظفها الأغنياء والنخبة للسيطرة على الطبقات الأخرى في المجتمع، وهي ليست من العقيدة الهندوسية. ويجرّم الدستور الهندي حالياً التمييز استناداً إلى النظام الطبقي.<ref name="مولد تلقائيا1">{{استشهاد ويب
| مسار = https://arabic.cnn.com/world/2016/09/14/faiths-unite-end-modern-slavery
| عنوان = ما هي نظرة الإسلام وسائر الأديان للعبودية؟
| تاريخ = 2016-09-14
| موقع = CNN Arabic
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2019-12-18
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20180131125326/https://arabic.cnn.com/world/2016/09/14/faiths-unite-end-modern-slavery|تاريخ أرشيف=2018-01-31}}</ref>

=== العبودية في البوذية ===
استخدمت معتقدات بوذية، مثل الـ «كارما» وإعادة التقمّص، لتبرير العبودية، فاعتقد كثيرون أن أسر شخص كعبد هو عقوبة لإساءة قد ارتكبها في حياته السابقة. غير أن تعاليم البوذية تحرّم المتاجرة بالبشر، بل إن الإمبراطور الصيني وانغ مانغ، والذي كان يعتنق البوذية، كان أقدم حاكم يحرم الاتجار بالعبيد في قرار أصدره بالقرن التاسع، ولطالما اتّخذت المعابد البوذية ملاذات آمنة «للعبيد» الفارين.<ref name="مولد تلقائيا1" />

ومع القفزات العلمية والتطورات الحضارية ومفاهيم الحرية ومباديء حقوق الإنسان ومؤسسات حقوق الإنسان ومحاربة العبودية، ولكن العالم يسير بخطى حثيثة ظاهرة وخفية باستمرار تفاقم ظاهرة العبودية بكل اشكالها في العالم الحديث وبعدما بلغ عدد ضحاياها عشرات الملايين، بين عبودية جنسية، وعمالة قسريّة في المناجم، والحقول، والسفن، ومواقع البناء، تبقى الشريحة الأكثر استهدافاً لهذا النوع من التجارة النساء والفتيات، ويشكّل الأطفال ربع الضحايا. وغالباً ما يأتي ضحايا العبودية من الطبقات الأكثر فقراً وتهميشاً في المجتمع.<ref>[https://annabaa.org/arabic/dogmas/12399 لماذا لم يقضي الإسلام على نظام العبودية] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20201124201706/https://annabaa.org/arabic/dogmas/12399|date=2020-11-24}}</ref>

== روابط خارجية متعلقة ==
* [http://analysis-md-issamy.blogspot.com/2019/02/blog-post.html?m=1 تدوينة أنارشية نقدية ساخرة تحت عنوان: الديكتاتورية ومؤخرة الإمبراطور]

== انظر أيضًا ==
* [[اليوم الدولي لإلغاء الرق]]
* [[استعباد الأطفال|استرقاق الأطفال]]
* [[استعباد جنسي]]
* [[مؤشر الرق العالمي]]
* [[العبودية في مصر القديمة|الرق في مصر القديمة]]
* [[العبودية لدى الإغريق|الرق في اليونان القديم]]
* [[عبودية الدين في كيدربور]]

== المصادر ==
{{مراجع}}
* [[أحمد محمد عوف]] - [[موسوعة حضارة العالم]]
{{روابط شقيقة}}
{{صندوق توظيف}}
{{عنصرية}}
{{ملكية شخصية}}
{{حقوق الإنسان الموضوعية}}
{{سجن}}
{{طبقات اجتماعية}}
{{شريط بوابات|الاقتصاد|التاريخ|حقوق الإنسان|علم الاجتماع|مجتمع}}

{{ضبط استنادي}}

[[تصنيف:عبودية|*]]
[[تصنيف:أخلاقيات الأعمال]]
[[تصنيف:انتهاك حقوق الإنسان]]
[[تصنيف:تجارة العبيد]]
[[تصنيف:توظيف]]
[[تصنيف:طبقات اجتماعية]]
[[تصنيف:عمل]]